何成剛+張克州+沙夕崗

關(guān)鍵詞 偶然性，必然性，教學(xué)應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）01-0053-06

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求，“堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化”。①《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，引導(dǎo)學(xué)生“對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解”，“學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。②修訂中的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“進(jìn)一步用歷史唯物主義觀點(diǎn)，多角度地展現(xiàn)歷史演進(jìn)的基本過(guò)程以及人類(lèi)在歷史上創(chuàng)造的文明成果，揭示人類(lèi)歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)”。歷史必然性與偶然性是唯物史觀的重要內(nèi)容之一，那么究竟什么是歷史必然性與偶然性？如何在教學(xué)中運(yùn)用歷史必然性與偶然性這一規(guī)律？對(duì)于這些問(wèn)題，筆者通過(guò)學(xué)術(shù)閱讀，對(duì)學(xué)術(shù)界在這一對(duì)概念上的認(rèn)識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理，并提出在教學(xué)中的注意事項(xiàng)，與廣大同行共享。

1.歷史必然性與偶然性的內(nèi)涵

關(guān)于“歷史必然性”，天津師范大學(xué)龐卓恒教授指出，必然性指任何社會(huì)歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生、演化和消亡都具有其自身內(nèi)在的原因，存在著因果關(guān)聯(lián)。因此，任何歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)都是必然的。③中國(guó)政法大學(xué)侯國(guó)云教授指出，必然性指在一定條件下產(chǎn)生于事物內(nèi)在矛盾的主要方面并由該主要方面決定其發(fā)展方向的一種穩(wěn)定的發(fā)展趨勢(shì)。④

關(guān)于“歷史偶然性”，《史學(xué)概論》一書(shū)指出，偶然性指社會(huì)歷史發(fā)展、變化中可能出現(xiàn)或可能不出現(xiàn)，可以這樣發(fā)生也可以那樣發(fā)生的情況。⑤侯國(guó)云指出，偶然性指在一定條件下產(chǎn)生于事物內(nèi)在矛盾的次要方面決定其發(fā)展方向的一種不穩(wěn)定的發(fā)展趨勢(shì)。⑥龐卓恒指出，社會(huì)歷史現(xiàn)象中的所謂偶然性，實(shí)際上不過(guò)是人們改造世界的實(shí)踐能力還不能控制的那一部分必然性；只是因?yàn)槿藗冞€駕馭不了它，還不能事先預(yù)見(jiàn)或防患于未然，就被稱(chēng)之為偶然性。⑦

對(duì)于必然性與偶然性的性質(zhì)，《史學(xué)概論》指出，必然性和偶然性不是兩類(lèi)事物分別具有的不同屬性，而是同一事物具有的雙重屬性。即每個(gè)具體事物在具有自身的獨(dú)特個(gè)性的同時(shí)，必然還具有它所屬的同類(lèi)事物的共性。⑧侯國(guó)云指出，必然性和偶然性在性質(zhì)上都屬于事物的一種發(fā)展趨勢(shì)，它們是產(chǎn)生于同一個(gè)事物，必然性是大到接近于1的最大可能性，偶然性是小到接近于0的最小可能性。⑨

2.歷史必然性與偶然性的關(guān)系

學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為必然性與偶然性的關(guān)系是辯證統(tǒng)一、密不可分的?！妒穼W(xué)概論》指出，每一種必然性，起初都是作為若干偶然因素中的一種而出現(xiàn)，只是由于人們不斷重復(fù)的、循環(huán)往復(fù)的活動(dòng)，才發(fā)展為必然的東西。而在這種從偶然到必然、從可能向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，人的選擇和決斷起著不可或缺的作用。①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院孫麾研究員、復(fù)旦大學(xué)吳曉明教授指出，既要肯定人類(lèi)歷史的發(fā)展是受內(nèi)在的客觀規(guī)律支配的，又要肯定偶然性在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。不承認(rèn)偶然性，歷史理論就會(huì)蛻變?yōu)樗廾?；同樣，不承認(rèn)必然性，歷史理論則會(huì)蛻變?yōu)榕家蛘摗＂谥袊?guó)社會(huì)科學(xué)院任潔研究員、北京大學(xué)劉曙光教授等學(xué)者不僅提出類(lèi)似觀點(diǎn)，并且還指出，在尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。③

南京信息工程大學(xué)龔培河教授更重視具體歷史事件中偶然性的作用，他指出，歷史發(fā)展的偶然性是通過(guò)有能動(dòng)性的人的實(shí)踐活動(dòng)表達(dá)出來(lái)的，這就決定了它在執(zhí)行必然性的邏輯規(guī)定時(shí)有很大的主動(dòng)性與選擇性?？梢哉f(shuō)，不是必然性規(guī)定偶然性的展開(kāi)，而是偶然性承載著必然性的貫徹。因此偶然性的意義不僅在于現(xiàn)實(shí)地表達(dá)了必然性，而且還表現(xiàn)在“規(guī)定了”必然性貫徹下去的現(xiàn)實(shí)方式。④龐卓恒指出，由于任何一個(gè)歷史進(jìn)程在推進(jìn)過(guò)程中各種主客觀條件的消長(zhǎng)總是瞬息萬(wàn)變，而且難以預(yù)料，特別是某些關(guān)鍵性人物和事態(tài)的出現(xiàn)，往往對(duì)結(jié)局產(chǎn)生重大影響，所以必然性在每一個(gè)具體歷史進(jìn)程中總是以偶然性的形式表現(xiàn)出來(lái)。不能說(shuō)其中只有某一種結(jié)局才是必然的，其他結(jié)局都是偶然的。必然和偶然不是多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系，而是規(guī)律與其具體展現(xiàn)之間的關(guān)系。⑤

3.必然性與偶然性的分類(lèi)

對(duì)于必然性與偶然性的分類(lèi)，中國(guó)人民大學(xué)高放教授指出，內(nèi)在的偶然性是必然性的表現(xiàn)形式，外來(lái)的偶然性則是必然性的補(bǔ)充。偶然性既有積極偶然性與消極偶然性之分，還有優(yōu)良偶然性與惡劣偶然性之別，更有主動(dòng)偶然性和被動(dòng)偶然性之分，自發(fā)偶然性與自覺(jué)偶然性之別。人們應(yīng)該善于以自覺(jué)偶然性、主動(dòng)偶然性來(lái)爭(zhēng)取積極偶然性和優(yōu)良偶然性，使客觀必然性能夠最有利于自己的形式表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)力求避免被動(dòng)偶然性、自發(fā)偶然性給自己帶來(lái)消極偶然性和惡劣偶然性造成的后果。⑥以辛亥革命為例，它的發(fā)生是20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，是清朝統(tǒng)治日趨腐朽的必然結(jié)果。正如梁?jiǎn)⒊凇缎旅駞矆?bào)》發(fā)表的《現(xiàn)政府與革命黨》一文中所說(shuō)：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場(chǎng)也?！雹吒锩h人不僅善于利用四川保路運(yùn)動(dòng)等各種積極有利的外在偶然性，也善于把起義計(jì)劃泄露等被動(dòng)的偶然性轉(zhuǎn)變?yōu)樘崆芭e行起義的主動(dòng)的、內(nèi)在的偶然性?？傊?，必然性的實(shí)現(xiàn)一定要以內(nèi)在的偶然性表現(xiàn)出來(lái)或者以外在的偶然性作為補(bǔ)充。

4.歷史必然性與歷史偶然性相結(jié)合的幾種類(lèi)型

原光明日?qǐng)?bào)社李桂海編審指出，從歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程看，必然性與偶然性結(jié)合的模式大體上有三種類(lèi)型，即螺旋推進(jìn)型、篩選進(jìn)化型和幾率優(yōu)選型。螺旋推進(jìn)型的特點(diǎn)是：歷史必然性的發(fā)展方向比較明顯和有力，歷史偶然性使歷史必然性的發(fā)展方向左右搖擺，上下波動(dòng)，但在總體上不能使它離開(kāi)前進(jìn)的方向。例如，從秦漢到明清的兩千多年時(shí)間里，君主專(zhuān)制總體的必然趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)的，當(dāng)然也存在個(gè)別時(shí)期例外的偶然性。篩選進(jìn)化型的歷史必然性在社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中，表現(xiàn)為歷史出現(xiàn)多種發(fā)展道路可供選擇，其中每一條道路都反映了歷史的必然性。也就是說(shuō)在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，并不總是最優(yōu)化的發(fā)展道路，它也可能是一種劣勢(shì)選擇，選擇的是發(fā)展緩慢而又艱難的道路。例如，在西方國(guó)家近代化進(jìn)程中，改革和革命是兩種不同的選擇。相對(duì)于革命，改革比較溫和，但是對(duì)于舊勢(shì)力往往會(huì)妥協(xié)讓步，如俄國(guó)農(nóng)奴制改革。革命對(duì)于舊勢(shì)力的清除比較徹底，但是往往會(huì)帶來(lái)社會(huì)的震蕩，如法國(guó)大革命。幾率優(yōu)選型中所反映的歷史必然性是叢狀的，數(shù)量比較多，又沒(méi)有在內(nèi)力上占優(yōu)勢(shì)的，所以其選擇主要決定于歷史的偶然性。在這種類(lèi)型中，偶然性與必然性的結(jié)合有很大的隨機(jī)性，所以其發(fā)展的方向是不明朗的，常常會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)突發(fā)的事件，決定歷史發(fā)展的進(jìn)程。歷史必然性未必都反映了社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，只有當(dāng)它與歷史偶然性結(jié)合，取得了某種既有明確的發(fā)展趨向，又有相應(yīng)的內(nèi)外發(fā)展力時(shí)，它才能具有某些規(guī)律性的內(nèi)涵。①例如，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)從弱變強(qiáng)，最終統(tǒng)一全國(guó)，并不僅僅是因?yàn)樗砹藲v史的必然性，當(dāng)時(shí)的其他列國(guó)，都有統(tǒng)一的可能性，也都代表了歷史的必然性?？墒亲詈竽膫€(gè)國(guó)家能夠統(tǒng)一，其幾率性卻非常大，因?yàn)樗怯稍S多復(fù)雜多變的歷史偶然性造成的。endprint

5.歷史必然性和偶然性的限定條件

對(duì)于必然性與偶然性的限定條件，復(fù)旦大學(xué)鄧歡博士指出，“必然支配偶然”“偶然反映必然”，指的是同一規(guī)律中必然與偶然的關(guān)系。當(dāng)外部條件不同時(shí)，事物本身的規(guī)律也將不同，其中的必然性與偶然性的關(guān)系也會(huì)隨之發(fā)生變化。在人類(lèi)社會(huì)中，條件不同可能導(dǎo)致社會(huì)形態(tài)不同，條件的突變也可能導(dǎo)致文明的中斷和衰亡。因此，我們不能用一種萬(wàn)能的必然性去解釋任何一種偶然性，而事實(shí)上也不存在抽離條件的萬(wàn)能的必然規(guī)律。即使在近似條件下也要注意從高級(jí)規(guī)律和低級(jí)規(guī)律這兩個(gè)層次來(lái)區(qū)分必然與概然。②劉曙光指出，事物具有必然性和偶然性的二重性是有條件的、相對(duì)的，是對(duì)某一現(xiàn)象進(jìn)行共時(shí)性比較得出的結(jié)論。對(duì)社會(huì)歷史領(lǐng)域的必然性和偶然性，要具體加以分析，不能采取簡(jiǎn)單化、公式化的方式進(jìn)行認(rèn)定。③

從不同的時(shí)段來(lái)看必然性與偶然性，鄧歡指出，越是在長(zhǎng)時(shí)段的歷史運(yùn)動(dòng)和歷史發(fā)展總趨勢(shì)中，必然的作用就體現(xiàn)得越顯著。而對(duì)于一個(gè)較短的歷史時(shí)段來(lái)說(shuō)，則存在著向不同方向發(fā)展的可能性。從這個(gè)意義上講，當(dāng)外部條件確定之后，只有歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是必然的，而歷史的無(wú)數(shù)具體事件和過(guò)程都可能由偶然性決定。④

1.要在統(tǒng)一性中看待歷史必然性和偶然性

“歷史的兩重性就在于它是必然（客觀規(guī)律）與自由（主觀創(chuàng)造）二者的合力。也可以說(shuō)，歷史所掃描出來(lái)的那條曲線，是由必然與自由兩項(xiàng)因子相互作用所共同決定的?！雹菀虼?，在利用必然性和偶然性來(lái)解釋歷史時(shí)，既要看到必然性，也要注意到偶然性在歷史發(fā)展中的作用，只有把二者結(jié)合起來(lái)，才有可能正確地解釋歷史。例如，關(guān)于哥倫布1492年發(fā)現(xiàn)美洲這一歷史事件，它是一個(gè)偶然事件，但也是一個(gè)必然中的偶然。在這一歷史事件上起作用的是歐洲社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史上存在的各種趨勢(shì)：西方資本主義原始積累的需要，人文主義思潮浸潤(rùn)下的航海家的冒險(xiǎn)與進(jìn)取，科學(xué)的進(jìn)步，指南針的應(yīng)用，通往東方更近通道的尋求等，所有這些因素都使得具有冒險(xiǎn)進(jìn)取心的航海家必然能夠開(kāi)辟新航路，這是歷史的必然性，它是歐洲生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。但是具體由誰(shuí)來(lái)開(kāi)辟新航路，這是歷史的偶然性，達(dá)·伽馬、麥哲倫等人的航海行為恰恰說(shuō)明了這種偶然性的大量存在。在這些偶然性的背后蘊(yùn)含著歷史發(fā)展的必然。所以，偶然是必然中的偶然，必然是偶然中的必然。

2.要注意歷史必然性與偶然性的適用條件

對(duì)社會(huì)歷史現(xiàn)象的考察，范圍越小，時(shí)間越短，偶然性的作用越容易顯現(xiàn)出來(lái)；相反，考察的范圍越大，時(shí)間越長(zhǎng)，就越容易觀察到社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。①因此，在利用必然性和偶然性來(lái)解釋歷史時(shí)，要注意到其不同時(shí)段上的適用性。例如，從三國(guó)時(shí)期到隋朝統(tǒng)一的三百多年間，國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的擴(kuò)大，民族交融的不斷加強(qiáng)，人民長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)亂之苦，渴望統(tǒng)一等，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的趨勢(shì)是要求統(tǒng)一。不過(guò)，何時(shí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？由哪一個(gè)政權(quán)，哪一個(gè)人來(lái)完成？并不是必然的，而是取決于很多偶然因素。但不管誰(shuí)來(lái)完成，統(tǒng)一是必然的，只是時(shí)間上或早或晚。因此，對(duì)于宏大的歷史力量，似乎時(shí)段越長(zhǎng)，就越是能清楚地看到它們宏大的歷史脈絡(luò)。但是對(duì)于生命有限的個(gè)體來(lái)說(shuō)，假設(shè)我們身在其中，我們更關(guān)心的可能是覆蓋我們自身一代時(shí)間尺度上的那個(gè)歷史表現(xiàn)出來(lái)的浪潮，這樣的浪潮很可能就是諸如隋文帝等歷史人物的某些“偶然性”事件所可能掀起而導(dǎo)致人們感覺(jué)上天差地別的歷史效果。②

3.要重視歷史中“人”的主體選擇作用

歷史發(fā)展的總體趨勢(shì)具有必然性，但并不意味著在一定的時(shí)間之內(nèi)必然出現(xiàn)某些歷史事件。僅從歷史事件本身來(lái)看，一切都是人的實(shí)踐的結(jié)果。正如馬克思所說(shuō)“‘歷史并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來(lái)利用的某種特殊的人格，歷史不過(guò)是追求自己的目的的人的活動(dòng)而已”。③在很多情況下，歷史中的當(dāng)事人直接決定歷史事件的演變。例如，紅軍長(zhǎng)征期間，毛澤東力排眾議，率領(lǐng)部隊(duì)向陜北進(jìn)軍，取得長(zhǎng)征偉大勝利，改寫(xiě)了中國(guó)革命進(jìn)程。又如，赤壁之戰(zhàn)前，孫權(quán)面臨與曹操議和或者是應(yīng)戰(zhàn)兩種選擇，如果從當(dāng)時(shí)雙方力量對(duì)比及軍事形勢(shì)來(lái)看，選擇議和無(wú)疑更符合客觀形勢(shì)，但是孫權(quán)得到部下主戰(zhàn)派的支持后，選擇應(yīng)戰(zhàn)，挫敗了曹操試圖統(tǒng)一江南的戰(zhàn)略，為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。正是因?yàn)闅v史事件中的當(dāng)事人有主體性、選擇性，有時(shí)“未必總是建立在‘識(shí)時(shí)務(wù)基礎(chǔ)上，才使得歷史事件的演化有很多不確定性”。④因此，在承認(rèn)歷史必然性的基礎(chǔ)上，我們要重視歷史中“人”的主體作用。不僅要關(guān)注上層的大人物，也要注意到底層的小人物。

案例一：毛澤東引兵井岡山的必然性與偶然性

在教學(xué)中，對(duì)于毛澤東引兵井岡山這一重大問(wèn)題，許多教師都注意強(qiáng)調(diào)其必然性，而忽略其偶然性。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，引兵井岡山是必然性與偶然性的結(jié)合，可做如下設(shè)計(jì)：

教師講述：大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了以?shī)Z取大城市為目標(biāo)的一系列武裝起義，但是大都失敗了。

教師設(shè)問(wèn)：這些失敗給共產(chǎn)黨人什么啟示？（參考答案：通過(guò)占領(lǐng)城市來(lái)奪取革命勝利的道路行不通。）

材料呈現(xiàn)：由于強(qiáng)大的帝國(guó)主義及其在中國(guó)的反動(dòng)同盟軍，總是長(zhǎng)期地占據(jù)著中國(guó)的中心城市……

——郭文佳：《試論井岡山革命道路開(kāi)創(chuàng)的

歷史必然性》

教師設(shè)問(wèn)：為什么城市道路行不通？（參考答案：城市敵人力量強(qiáng)大。）

教師講述：城市敵人力量強(qiáng)大，因此，中國(guó)革命道路由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，是歷史發(fā)展的必然。但究竟要到哪里去，卻有很大的偶然性。秋收起義進(jìn)攻大城市受阻，1927年9月19日，毛澤東在湖南瀏陽(yáng)文家市召開(kāi)會(huì)議，提出到山區(qū)和農(nóng)村去。據(jù)與會(huì)的張宗遜事后回憶：

材料呈現(xiàn)：有人說(shuō)毛主席在文家市那個(gè)時(shí)候就看準(zhǔn)了要到井岡山搞根據(jù)地。根據(jù)我的回憶不是這樣。在文家市集合部隊(duì)后，沒(méi)有提出到井岡山搞根據(jù)地，部隊(duì)的實(shí)際行動(dòng)也沒(méi)有向井岡山進(jìn)軍，當(dāng)時(shí)還是想往主力（即南昌起義部隊(duì)）靠。

——余伯流、陳鋼：endprint

《井岡山革命根據(jù)地全史》

教師設(shè)問(wèn)：毛澤東決定到井岡山去嗎？（參考答案：沒(méi)有。與南昌起義部隊(duì)會(huì)合。）

教師講述：那么，為何最終選擇到井岡山呢？這一過(guò)程充滿了歷史偶然性。按照當(dāng)時(shí)黨中央的要求，起義的部隊(duì)要到湘南實(shí)行武裝割據(jù)。

材料呈現(xiàn)：秋收起義部隊(duì)……后衛(wèi)遭到敵人襲擊，造成500多名官兵傷亡，總指揮盧德銘為掩護(hù)后衛(wèi)部隊(duì)撤退犧牲。由于一挫再挫致使士氣低迷，有些士兵離隊(duì)，有些傷病員掉隊(duì)或死亡，部隊(duì)到達(dá)蓮花時(shí)已不足千人，而且軍需輜重丟落殆盡，已難以支撐到湘南。

——周少玲：《試析蓮花決策轉(zhuǎn)兵井岡山的

必然性與偶然性》

教師設(shè)問(wèn)：起義部隊(duì)面臨什么問(wèn)題？（參考答案：傷亡慘重。）

教師講述：在部隊(duì)損失慘重的情況下，毛澤東收到了一封密信：

材料呈現(xiàn)：寧岡縣有我們黨的武裝，有幾十支槍。

——《井岡山革命根據(jù)地》（下）

教師講述：這封密信使毛澤東決定：向?qū)帉M(jìn)發(fā)。起義部隊(duì)來(lái)到了井岡山，并開(kāi)創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地。

教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：如果當(dāng)年沒(méi)有收到這封密信，起義部隊(duì)當(dāng)然也要上山，這是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然性所致。但按照原定計(jì)劃，很有可能不是到井岡山，來(lái)到井岡山則是歷史發(fā)展偶然性的體現(xiàn)。

案例二：秦朝滅亡的必然性與偶然性

在教學(xué)中，對(duì)于秦朝滅亡這一重大歷史問(wèn)題，受教科書(shū)及教師自身史學(xué)素養(yǎng)的影響，部分教師往往從秦的暴政這一角度進(jìn)行解釋?zhuān)@樣的解釋固然有其合理性，但是這種傳統(tǒng)的解釋缺乏對(duì)秦滅亡的深層次認(rèn)識(shí)。為引導(dǎo)學(xué)生從歷史必然性與偶然性的角度來(lái)解釋秦朝滅亡，使學(xué)生既深度理解秦亡背后的深層次邏輯，也認(rèn)識(shí)到秦帝國(guó)崩潰中的偶然性事件，可做如下設(shè)計(jì)：

教師講述：秦二世而亡，絕非單純?yōu)榍氐谋┱?。就必然性而言，長(zhǎng)期分裂的傳統(tǒng)慣性力量是導(dǎo)致秦二世而亡的深層原因。

材料呈現(xiàn)：它（秦朝）止住了亂世分裂的歷史車(chē)輪，而使之轉(zhuǎn)向天下一統(tǒng)。而在這次緊急轉(zhuǎn)彎的同時(shí)，它往往只能用自己的血肉之軀墊在歷史的巨輪下，以先驅(qū)者的角色不幸成為先烈，成為一個(gè)過(guò)渡王朝。

——李勇強(qiáng)：《中國(guó)大一統(tǒng)：

秦皇漢武的奮斗》

正是分裂的強(qiáng)大慣性突然受阻遏時(shí)所產(chǎn)生的巨大震蕩，涌出了對(duì)新生統(tǒng)一政權(quán)的顛覆性力量。

——趙河清：《秦隋“短暫”原因論》

教師設(shè)問(wèn)：

（1）為什么說(shuō)秦朝是一個(gè)過(guò)渡王朝？（參考答案：實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一后，二世而亡。）

（2）顛覆性力量主要有哪些？（參考答案：原來(lái)六國(guó)的復(fù)辟力量。）

教師講述：歷史也恰恰證明了這一點(diǎn)，無(wú)論是陳勝、吳廣，還是后來(lái)的項(xiàng)羽和劉邦，他們都是原來(lái)六國(guó)中的楚國(guó)人，印證了“楚雖三戶，亡秦必楚”這一預(yù)言。正是由于這種復(fù)國(guó)勢(shì)力的普遍存在，并匯聚成一股合力，借助于陳勝、吳廣開(kāi)啟的農(nóng)民大起義這個(gè)時(shí)機(jī)和形勢(shì)，滅亡了秦王朝。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)達(dá)五百多年的分化要在短短的幾十年時(shí)間中加以整合是難以完成的任務(wù)。這正是秦滅亡的必然性所在。

繼續(xù)講述：由于秦始皇的強(qiáng)大威懾，六國(guó)復(fù)辟勢(shì)力暫時(shí)潛伏不動(dòng)。但是秦始皇的突然死亡成為秦帝國(guó)崩塌進(jìn)程中的一個(gè)偶然性事件。在趙高的策劃下，胡亥通過(guò)沙丘政變以非法手段上臺(tái)。

材料呈現(xiàn)：趙高說(shuō)二世曰：“先帝臨制天下久，故群臣不敢為非，進(jìn)邪說(shuō)。今陛下富于春秋，初即位，奈何與公卿廷決事？事即有誤，示群臣短也。天子稱(chēng)朕，固不聞聲?！庇谑嵌莱＞咏?，與高決諸事。

——《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)第六》

教師設(shè)問(wèn)：

（1）趙高向胡亥提出了怎樣的建議？（參考答案：不要與其他官員在朝廷上議決國(guó)事。）

（2）這樣做會(huì)帶來(lái)什么后果？（參考答案：胡亥被趙高控制，導(dǎo)致政治更加黑暗腐敗。）

教師講述：趙高以此來(lái)控制胡亥，在朝廷中作威作福，甚至指鹿為馬。而胡亥出于保住自己帝位的目的，他對(duì)同胞兄弟和功臣進(jìn)行了以屠殺為手段的防御性打擊，以至于無(wú)法對(duì)起義做出及時(shí)有效的處理，這種倒行逆施的行為，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：秦帝國(guó)的滅亡原因可以說(shuō)是必然性中有一定的偶然性，偶然性中又有必然性，是必然性與偶然性的統(tǒng)一。

綜上，我們認(rèn)為從必然性與偶然性出發(fā)，有助于引導(dǎo)學(xué)生更加合理、全面地進(jìn)行歷史解釋?zhuān)疃日J(rèn)識(shí)和理解歷史問(wèn)題。對(duì)于必然性與偶然性這一研究歷史、解釋歷史的重要方法，在教學(xué)中要正確理解和靈活運(yùn)用，不僅要做到與唯物史觀其他方面內(nèi)容的聯(lián)系與結(jié)合，還要注意借鑒其他史學(xué)理論成果，諸如革命史、文明史、全球史、社會(huì)史、生態(tài)史、現(xiàn)（近）代化等。只有這樣，才能有效地發(fā)揮唯物史觀在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面的指導(dǎo)作用。

【作者簡(jiǎn)介】何成剛，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副研究員，主要研究方向?yàn)闅v史課程與教學(xué)。

張克州，中學(xué)一級(jí)教師，江蘇省昆山市第二中學(xué)歷史教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)與研究。

沙夕崗，江蘇省昆山市石浦中學(xué)歷史教師，主要從事歷史課程與教學(xué)研究工作。

【責(zé)任編輯：楊蓮霞】endprint