柴瑞帥

摘 要 本文結(jié)合國(guó)家最新的教育政策，概括了建設(shè)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的核心概念，主要圍繞新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的建設(shè)意義以及現(xiàn)有的建設(shè)模式進(jìn)行全面具體的論述，認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐互動(dòng)的方法論取向是學(xué)校今后發(fā)展需要重點(diǎn)運(yùn)用的建設(shè)模式。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的建設(shè)是屬于一個(gè)時(shí)代的特色，也是教育發(fā)展的一大趨勢(shì)，所以必須對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的發(fā)展具有全局意識(shí)，通過(guò)對(duì)已有優(yōu)秀成果的分析，力求能為今后建設(shè)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校尋求有效的路徑。

關(guān)鍵詞 新優(yōu)質(zhì) 建設(shè)模式 路徑選擇 辦學(xué)規(guī)模 學(xué)校治理

黨的十八屆五中全會(huì)把“提高教育質(zhì)量”作為教育發(fā)展的首要任務(wù)；《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》要求全國(guó)人民以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”為發(fā)展理念，“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，“破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)”，這是國(guó)家對(duì)建立優(yōu)質(zhì)學(xué)校提出的新的標(biāo)準(zhǔn)與要求?！靶聝?yōu)質(zhì)學(xué)?！辈辉侔褜W(xué)業(yè)成績(jī)、分?jǐn)?shù)排名作為衡量學(xué)校優(yōu)質(zhì)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，取而代之的是回歸教育的重點(diǎn)——真正關(guān)注到人的發(fā)展，關(guān)注如何讓教育過(guò)程更豐富、師生關(guān)系更和諧、多樣化學(xué)習(xí)需求更充分滿足，這是對(duì)人作為生命個(gè)體的重新打量和深度審視[1]。

一、建設(shè)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的意義

在新優(yōu)質(zhì)學(xué)校這個(gè)概念中需要關(guān)注的有兩點(diǎn)：所謂“新”，就是在新課改的大趨勢(shì)與背景之下，要樹(shù)立新的教育價(jià)值觀，制定新的教學(xué)方法論，更加關(guān)注學(xué)生本身[2]；所謂“優(yōu)質(zhì)”，即需要建立以人為本的綠色評(píng)價(jià)體系并建立具有鮮活的生命力的學(xué)校，改變過(guò)去只看重成績(jī)與升學(xué)率的學(xué)校教育模式，建立相互信任、相互合作、傾聽(tīng)型的教室與課堂，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛力，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，努力辦讓社會(huì)滿意的學(xué)校，更要辦讓學(xué)生滿意的學(xué)校。

首先，將為學(xué)校的發(fā)展增加自信心。作為新一輪改革中全新的教育模式、新的教育理念，它能為各個(gè)學(xué)校提供更大的發(fā)展空間，挖掘其發(fā)展?jié)摿?，增加其發(fā)展可能性，在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中，每所學(xué)校都會(huì)在不斷的發(fā)展與超越、反思與修正的發(fā)展過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身的無(wú)限可能性。在取得成果的同時(shí)也能讓學(xué)校獲得發(fā)展的自信，堅(jiān)定自我，也能培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的能力。若能在新課改中找到正確的方向，就能改變教育的現(xiàn)狀，完善學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)校的信譽(yù)，最終能夠建立讓家庭、社會(huì)、國(guó)家滿意的好學(xué)校，并且努力將建立新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的美好愿望變成發(fā)展的現(xiàn)實(shí)[3]。

其次，將有利于學(xué)校科學(xué)定位，找準(zhǔn)突破口。建設(shè)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的歷程必定是艱難的，在這個(gè)歷程中需要不斷地審視、分析、解決所要面臨的問(wèn)題，修正、完善的過(guò)程也是不斷進(jìn)步的體現(xiàn)，在這個(gè)過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)許多不曾關(guān)注的問(wèn)題，找到學(xué)校發(fā)展的瓶頸，學(xué)會(huì)對(duì)癥下藥。找準(zhǔn)突破口，運(yùn)用科學(xué)的方法，就能推進(jìn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的建設(shè)。在團(tuán)隊(duì)的切磋、研討中明確學(xué)校的辦學(xué)方向和發(fā)展策略。

二、新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)的模式

建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校是一個(gè)長(zhǎng)期而細(xì)致的工程，教師、學(xué)生、校長(zhǎng)需要做到攜手共同努力，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，在拓展新的建設(shè)理念時(shí)通力合作[4]。目前來(lái)說(shuō)，建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校主要有以下幾種模式。

1.“理論先行，實(shí)踐驗(yàn)證與推廣”的學(xué)校改進(jìn)模式

在建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校之前須先有一定的理論作為根據(jù)與指導(dǎo)，理論是實(shí)踐的主要指導(dǎo)，此種模式重在理論性，重在規(guī)劃，只有建構(gòu)了一定的理論架構(gòu)，才可以去談具體的實(shí)施過(guò)程。但這種模式也具有一定的不足之處：首先，如果過(guò)于注重理論，易造成在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)理論脫離實(shí)踐的情況，理論并不能很好地關(guān)注到每所學(xué)校的特點(diǎn)，所以先行建構(gòu)的理論總是會(huì)存在不適應(yīng)的狀況。其次，這種方式具有很大的強(qiáng)制性，忽略了“以人為本”的理念，理論工作者與實(shí)踐工作者會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)的情況，忽視了學(xué)校是以教師和學(xué)生為主體的場(chǎng)所，不能僅僅只把他們當(dāng)做被動(dòng)的執(zhí)行者，若是不能得到師生良好的配合，最終的實(shí)踐結(jié)果定不盡如人意，因?yàn)樵趯?shí)踐中并不能得到師生真正的支持，他們的積極性與主動(dòng)性會(huì)受到壓制。再次，先行建構(gòu)的理論模式不能很好地與教師的教育理念相結(jié)合，甚至?xí)霈F(xiàn)意見(jiàn)相左的情況，若是其中的建構(gòu)理念與教師本身的經(jīng)驗(yàn)相差甚遠(yuǎn)，教師自身就會(huì)很難接受，那么在實(shí)踐的時(shí)候就不能真正保證進(jìn)入這些實(shí)踐，并產(chǎn)生抵制情緒。教師作為教學(xué)的主體，若是不能全然接受新的教育建構(gòu)模式，那么最終定是不能順利實(shí)施的。

2.“實(shí)踐探索，總結(jié)提升”的學(xué)校改進(jìn)模式

成功的經(jīng)驗(yàn)往往易于借鑒，學(xué)會(huì)總結(jié)與應(yīng)用，往往可以使事情具有事半功倍的成效。所謂經(jīng)驗(yàn)，基本都是由教師與學(xué)校針對(duì)自身的工作經(jīng)歷而總結(jié)的一些成功的信息，但他們也往往具有很大的個(gè)別性與局限性，這些經(jīng)驗(yàn)只是他們?cè)谀骋凰查g針對(duì)某一特定現(xiàn)象而總結(jié)出來(lái)的，并不能適用于所有的具體情境。所以這種改進(jìn)模式也是存在一定的缺陷。首先，優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)固然是寶貴的財(cái)富，可許多經(jīng)驗(yàn)借鑒者在具體的情境中缺乏思考，喜歡照搬那些所謂的經(jīng)驗(yàn)，但卻忘了適合別人的未必就一定適合自己。其次，一味地盲目信奉經(jīng)驗(yàn)，就常常會(huì)局限思維，缺乏創(chuàng)造性，自然也就不能進(jìn)步。經(jīng)驗(yàn)是需要不斷去與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的，只有聯(lián)系實(shí)際，才能根據(jù)每所學(xué)校的特點(diǎn)與實(shí)際情況，制定出最適合學(xué)校本身發(fā)展的規(guī)劃，不能盲目地去應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)[5]。再次，在借助他人經(jīng)驗(yàn)之時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)藥不對(duì)癥的狀況，會(huì)讓其走許多不必要的彎路，并且可能付出一定的代價(jià)。

3.“理論與實(shí)踐互動(dòng)”的方法論取向

總結(jié)前兩種改進(jìn)模式，可以知道，無(wú)論是理論先行，還是借鑒經(jīng)驗(yàn)，都存在不同程度的缺陷。理論的先行性與指導(dǎo)性，經(jīng)驗(yàn)的局限性與盲目性等都限制著對(duì)學(xué)校的建構(gòu)。與此同時(shí)，也引發(fā)實(shí)踐者們的思考，必須要加強(qiáng)理論與實(shí)踐的對(duì)話，兩者之間需要不斷地進(jìn)行互動(dòng)、碰撞、修正，建構(gòu)理論與實(shí)踐互動(dòng)型的改進(jìn)模式。這種模式并不是簡(jiǎn)單地將前面兩種建構(gòu)模式進(jìn)行折合，要盡量避免彼此的缺陷。理論基礎(chǔ)是不可或缺的，只不過(guò)應(yīng)該結(jié)合教師的經(jīng)歷與學(xué)校的具體情況而定，要去激發(fā)每位教師的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)他們的積極主動(dòng)性，加強(qiáng)每位教師之間的對(duì)話與交流，加強(qiáng)彼此之間的合作，共同研究、共同觀察、積極進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，課后積極交流，在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)、修正，不斷改善，不斷進(jìn)步。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性，課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，要建構(gòu)適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育模式。優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)總是值得借鑒的，但絕不等于簡(jiǎn)單地生搬硬套，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用這些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，要結(jié)合學(xué)校實(shí)際情境，將教師本身的教育理念、學(xué)生自己的認(rèn)知模式加以整合，總結(jié)出一套適合自身發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?。endprint

三、優(yōu)質(zhì)辦學(xué)的路徑

1.擁有先進(jìn)的教育理念

作為優(yōu)質(zhì)學(xué)校首先區(qū)別于普通學(xué)校的最大特點(diǎn)就是應(yīng)該擁有較為先進(jìn)的辦學(xué)理念與教育理念。優(yōu)質(zhì)的教育需要遵循一定的教育規(guī)律，并且還要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。最終的結(jié)果能得到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校內(nèi)外的一致認(rèn)可，才證明建構(gòu)了真正的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。這其中的關(guān)鍵之處就在于一所學(xué)校是否具有先進(jìn)、科學(xué)的教育理念，這主要表現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)愿景、教育理念、校訓(xùn)、培養(yǎng)目標(biāo)以及教育主張等五個(gè)方面。優(yōu)質(zhì)的教育理念要更加注重學(xué)生的差異性，要面向全體學(xué)生，并且要努力發(fā)展和成就每一位學(xué)生的長(zhǎng)處，關(guān)注他們彼此之間的差異性，使他們得到全面而個(gè)性的發(fā)展。學(xué)校在確定教育理念時(shí)需時(shí)刻秉持著“以人為本”的思想，要始終將“人”的發(fā)展置于學(xué)校發(fā)展的最高地位。學(xué)校要用平等的眼光去對(duì)待每一位學(xué)生，不能只是一味地去挑選優(yōu)質(zhì)生源，而忽略了那些學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后的學(xué)生群體，公平需要貫穿優(yōu)質(zhì)教育理念的始終[6]。學(xué)校的教育理念需要全局把握國(guó)家的教育方針，順應(yīng)國(guó)家的教育政策，同時(shí)也要兼顧學(xué)校每位師生的意見(jiàn)，能根據(jù)每所學(xué)校的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，制定出最適合自身、具有特色的教育理念。

2.創(chuàng)建適度的辦學(xué)規(guī)模

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，國(guó)家為了普及教育，許多學(xué)校都存在大班額、超額的班集體，同時(shí)也存在許多大班額的學(xué)校。家長(zhǎng)、學(xué)生為了躋身于“名?！?，不惜成為大班額中的一員。所以作為優(yōu)質(zhì)學(xué)校，其中的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要?jiǎng)?chuàng)建適度的辦學(xué)規(guī)模。辦學(xué)規(guī)模在學(xué)校主要有兩類，一是指班級(jí)規(guī)模，二是指學(xué)校規(guī)模。班級(jí)規(guī)模過(guò)大不利于教師的教學(xué)，也不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，適度的班級(jí)規(guī)模對(duì)于教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)集中度、學(xué)生個(gè)體可獲得的關(guān)注度、師生之間的互動(dòng)模式、教師的工作質(zhì)量、班集體管理和學(xué)業(yè)成就等方面均有直接的影響。學(xué)校規(guī)模過(guò)大同樣也不利于對(duì)學(xué)校的管理。適度的學(xué)校規(guī)模對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、整體管理學(xué)校、塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生的集體歸屬感、改善師生的人際關(guān)系方面都會(huì)有顯著的影響，最重要的是可以提升教育的質(zhì)量。

3.建構(gòu)系統(tǒng)有效的的教育機(jī)制

首先，優(yōu)質(zhì)的課程選擇是建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的重要前提。作為一所學(xué)校，課程應(yīng)當(dāng)是其核心的構(gòu)成部分，國(guó)家近些年來(lái)之所以多次進(jìn)行課程改革，主要原因還是因?yàn)槲覀兯媾R的整個(gè)社會(huì)大環(huán)境在不斷地變化，在這樣一個(gè)以知識(shí)信息為主的時(shí)代，知識(shí)在不斷地更新與變換，為了培養(yǎng)能緊跟時(shí)代發(fā)展步伐的新一代，就必須對(duì)整個(gè)學(xué)校的知識(shí)體系不斷更新，建構(gòu)個(gè)性、自主、全面的課程體系，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)的自身素養(yǎng)。所以建立優(yōu)質(zhì)學(xué)校首先就需要建構(gòu)高質(zhì)量和可供學(xué)生選擇的課程體系，建立屬于孩子們自己的課程。

其次，精良的教師隊(duì)伍是建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的重要保障。教師作為學(xué)校的主體部分，在學(xué)生的教育過(guò)程中起著重要作用，新的時(shí)代與新的教學(xué)機(jī)制對(duì)教師本身的素養(yǎng)與專業(yè)技能也逐漸提升了要求。優(yōu)質(zhì)學(xué)校需要著力去解決師資問(wèn)題，提升學(xué)校自身的師資配備，吸引更多的優(yōu)質(zhì)師源，努力去打造一支專業(yè)、優(yōu)質(zhì)的教師隊(duì)伍，這是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵[7]。

再次，卓越的學(xué)生發(fā)展是建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的意義所在。沒(méi)有學(xué)生的卓越發(fā)展，也就談不上新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)。傳統(tǒng)的教育認(rèn)為卓越的學(xué)生發(fā)展就是通過(guò)一場(chǎng)考試、一份試卷和分?jǐn)?shù)排名決定的，但新優(yōu)質(zhì)教育更應(yīng)該樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，要著力去全面培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)學(xué)生的差異性，使每位學(xué)生都能得到個(gè)性、全面的發(fā)展，不能只是簡(jiǎn)單地關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更應(yīng)該提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

4.確立民主合理的學(xué)校治理體系

首先，學(xué)校教育中的民主，至少應(yīng)包括三個(gè)方面，一是教學(xué)的民主，二是課程的民主，三是治理的民主。教學(xué)過(guò)程與課程的設(shè)置都應(yīng)該民主化，在設(shè)定課程的時(shí)候必須以學(xué)生為主，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，尊重每位學(xué)生的意見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程也應(yīng)盡力去適應(yīng)每一位學(xué)生的最大學(xué)習(xí)需求，允許學(xué)生的差異性存在，并多加關(guān)注學(xué)生的心理。

其次，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校應(yīng)該是不同于傳統(tǒng)學(xué)校的管理模式，現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是要從管理走向治理。一次真正的學(xué)校改革應(yīng)該著眼于學(xué)生的成長(zhǎng)，而不僅僅是對(duì)學(xué)校治理結(jié)構(gòu)和管理體制的變革。一所學(xué)校應(yīng)該制定多層次的治理體系，要從頂層開(kāi)始建立，校長(zhǎng)的權(quán)力、教師的權(quán)力、教務(wù)處的權(quán)力、黨組織的權(quán)力、家長(zhǎng)的權(quán)力、學(xué)生的權(quán)力都應(yīng)該得到有效整合。要對(duì)這些權(quán)力進(jìn)行明確的界定，能讓各方都能明確自身的職責(zé)所在，并且權(quán)力與權(quán)力之間應(yīng)該建立相互的制約關(guān)系。

再次，保證校長(zhǎng)對(duì)課程和教學(xué)的有效領(lǐng)導(dǎo)。校長(zhǎng)是統(tǒng)籌一所學(xué)校的核心人物，必須對(duì)課程的設(shè)置與學(xué)校的建構(gòu)方面起到重要的領(lǐng)頭作用，要持續(xù)關(guān)注學(xué)校的課程與教學(xué)。在建設(shè)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校這項(xiàng)巨大的工程中，校長(zhǎng)需要為此做好鋪墊工作，需在建設(shè)之前就做好各方面的考察與總結(jié)，借鑒與完善多方面的經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)籌聯(lián)合多方面的力量。起到校長(zhǎng)在一所學(xué)校最基礎(chǔ)、最核心、最重要的作用。

最后，保證學(xué)校內(nèi)部的有序競(jìng)爭(zhēng)。建立有序合理的管理機(jī)制，激發(fā)學(xué)校內(nèi)部新老教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，打破學(xué)校安于現(xiàn)狀的消極狀態(tài)，喚醒教師的創(chuàng)造性，能在教學(xué)方式、教育模式等方面都能做出創(chuàng)造性的改變，勇于向傳統(tǒng)落后的教育挑戰(zhàn)。校與校之間也可以建立良性的競(jìng)爭(zhēng)模式，在相互合作的同時(shí)相互競(jìng)爭(zhēng)，這樣才可以激發(fā)各個(gè)學(xué)校去創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)學(xué)校的積極性，對(duì)優(yōu)質(zhì)學(xué)?？梢赃M(jìn)行適當(dāng)?shù)谋碚锚?jiǎng)勵(lì)[8]。這樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可以有效地激發(fā)校內(nèi)校外的教學(xué)活力與積極性，同時(shí)也為創(chuàng)建新優(yōu)質(zhì)學(xué)校奠定一定的組織基礎(chǔ)。

5.重整學(xué)校與政府、社會(huì)的關(guān)系

建立新優(yōu)質(zhì)學(xué)校與政府和社會(huì)之間有著密不可分的關(guān)系，若由政府與社會(huì)共同為建構(gòu)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校提供良好的動(dòng)力循環(huán)機(jī)制，最終定能獲得事半功倍的成效。所以處理好政府、社會(huì)與學(xué)校之間的關(guān)系非常重要。

首先，政府需要為保障教育公平強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)每一位學(xué)生都能得到均衡平等的發(fā)展，所以教育公平被視為衡量其成功與否的重要指標(biāo)之一。為了使學(xué)校重視教育公平，政府可以介入其中，政府需要強(qiáng)調(diào)教育公平的重要性，并且要時(shí)刻對(duì)學(xué)校的教育辦學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量監(jiān)督。為保證優(yōu)質(zhì)學(xué)校向公平正義的方向發(fā)展，政府需首先成為教育公平的守護(hù)者，這是政府的責(zé)任，同時(shí)也是政府制定政策時(shí)的基本價(jià)值追求。endprint

其次，政府帶領(lǐng)發(fā)展鮮明的特色建設(shè)體系。這里的“特色建設(shè)”指的是學(xué)校全面發(fā)展基礎(chǔ)上的特色建設(shè)，不能也不允許忽略甚至犧牲學(xué)生的全面發(fā)展而強(qiáng)調(diào)學(xué)校的特色建設(shè)。如果說(shuō)教育哲學(xué)是學(xué)校辦學(xué)內(nèi)在靈魂的話，那么特色建設(shè)則是指學(xué)校發(fā)展的外顯標(biāo)志。如果每一所學(xué)校都能在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上做好特色建設(shè)，那么我們整個(gè)區(qū)域的義務(wù)教育就會(huì)呈現(xiàn)可持續(xù)的、生態(tài)式的發(fā)展。

再次，建構(gòu)學(xué)校、家庭、社區(qū)的一體化機(jī)制。學(xué)校、家庭、社區(qū)之間在建立優(yōu)質(zhì)學(xué)校時(shí)一定要形成共識(shí)，確立優(yōu)質(zhì)學(xué)校的中心地位。學(xué)校需要得到家庭以及社區(qū)的支持，并且要加強(qiáng)與二者之間的溝通與交流，學(xué)校需在家庭與社區(qū)之間架構(gòu)起交流的橋梁，這樣就不會(huì)在面臨問(wèn)題時(shí)陷于孤立無(wú)援的境地。大衛(wèi)·霍普金斯提出，要讓每一所學(xué)校成為杰出的學(xué)校，最關(guān)鍵的是要展現(xiàn)系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的力量，學(xué)校管理者也相應(yīng)地要成為“系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)者”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校要發(fā)揮社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)核心作用，通過(guò)家庭、社區(qū)、學(xué)校等多機(jī)構(gòu)合作來(lái)促進(jìn)兒童發(fā)展和開(kāi)發(fā)兒童的潛能[9]。學(xué)校、家庭、社區(qū)之間的合作即代表著學(xué)校與家長(zhǎng)、社會(huì)之間的合作，三者之間的密切合作可以為提高學(xué)校的教育質(zhì)量提供有力保障，也能為建構(gòu)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校奠定基礎(chǔ)。

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[9] 程晉寬.全球化背景下義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)學(xué)校辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的新思維[J].中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)刊，2014（3）.

【責(zé)任編輯 王 穎】endprint