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        論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

        2018-03-05 12:38:38張曉鋒
        新課程·下旬 2018年12期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化高中語(yǔ)文

        張曉鋒

        摘 要:在中華上下五千年的歷史長(zhǎng)河中,傳統(tǒng)文化代表的是民族的文明和發(fā)展。在高中語(yǔ)文課堂中,教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在課堂中的滲入,這樣才能使傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng),對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,希望給教育工作者一些啟示。

        關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;課堂滲透

        我國(guó)的傳統(tǒng)文化,是無(wú)數(shù)先輩們智慧的結(jié)晶,是中華民族絢麗的瑰寶。在高中語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透,有助于弘揚(yáng)民族文化,教師應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),將傳統(tǒng)文化滲透到課堂中來(lái),讓學(xué)生在知識(shí)的海洋中感受文化的魅力。

        一、高中語(yǔ)文課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

        (一)提升學(xué)生的文化素質(zhì)

        在中國(guó)傳統(tǒng)文化的流傳過(guò)程中,逐漸形成了我們民族特有的精神和優(yōu)秀的品質(zhì),只有通過(guò)不斷向青少年進(jìn)行教育,才能將我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò):“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”因此,要加強(qiáng)高中語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透,不斷豐富教學(xué)內(nèi)容,這樣既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的掌握水平,又能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,還能提升學(xué)生的文化素質(zhì)[1]。

        (二)利于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化

        通過(guò)在高中語(yǔ)文的課堂上更多地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí),可以讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化多元性的理解,其中包括團(tuán)結(jié)、無(wú)私、包容等優(yōu)秀文化。例如:在學(xué)生學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》的時(shí)候,通過(guò)對(duì)花木蘭替父從軍的行為進(jìn)行學(xué)習(xí)后,體會(huì)花木蘭所體現(xiàn)出的勇敢、獨(dú)立的民族精神,利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自豪感和認(rèn)同感。

        二、在高中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要方法

        (一)通過(guò)朗讀讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化

        語(yǔ)文教學(xué)中最常用的方法就是朗讀和默寫(xiě)。通過(guò)學(xué)生對(duì)所學(xué)課文內(nèi)容進(jìn)行朗讀,利于其將自己融入課文的語(yǔ)境當(dāng)中,體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。所以,在高中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,文章的朗讀就是不錯(cuò)的手段。但是需要注意的是,教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要注意教學(xué)方式,不能單一去朗讀,要進(jìn)行朗讀方式的創(chuàng)新,要在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度的前提下科學(xué)地安排朗讀。讓學(xué)生多讀經(jīng)典文章,尤其是富含民族傳統(tǒng)文化的文章。例如:《沁園春·長(zhǎng)沙》一詩(shī)中的“悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉?。俊焙汀扒⊥瑢W(xué)少年,風(fēng)華正茂,書(shū)生意氣,揮斥方遒?!眱删湓?shī)氣勢(shì)磅礴、朗朗上口,更主要的是整首詩(shī)的中心思想是通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶,抒寫(xiě)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任,蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者,改造舊中國(guó)的豪情壯志,利于學(xué)生學(xué)習(xí)其中國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)的民族精神。

        (二)充分通過(guò)課堂體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

        在對(duì)高中生進(jìn)行教學(xué)時(shí),不僅要注意對(duì)學(xué)生考綱、考點(diǎn)的教育,更要注重在課堂教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透,這樣我國(guó)未來(lái)希望——高中生,才能將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。在課堂上教師要注意為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)文化氣息濃厚的課堂,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生愿意投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如:在每節(jié)語(yǔ)文課堂的前五分鐘,可以由一到兩名同學(xué)進(jìn)行一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化的短暫演講,每次演講后分別讓每位演講者將自己所演講的內(nèi)容包含的文化內(nèi)涵和自己的感悟向大家分享,然后再由老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和更進(jìn)一步的講解。這樣每個(gè)學(xué)生都有參加的機(jī)會(huì),并且學(xué)生的職責(zé)非常重要,每個(gè)人都要向大家展示一種傳統(tǒng)文化或包含傳統(tǒng)文化的故事,這樣能夠促進(jìn)學(xué)生之間互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,促進(jìn)學(xué)生之間共同進(jìn)步。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,教師還要注意講解課堂內(nèi)容的時(shí)候適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化。例如:教師在對(duì)于杜牧的詩(shī)進(jìn)行講解時(shí),根據(jù)其在內(nèi)容上多表現(xiàn)詩(shī)人救國(guó)救民的豪情壯志,在藝術(shù)形式上注重豪放之氣與情感宣泄,適當(dāng)向?qū)W生滲透《勸學(xué)》中的思想即“學(xué)不可以已”,向?qū)W生傳達(dá)只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)豐富自己的知識(shí),才能為國(guó)家未來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量這樣的學(xué)習(xí)精神,將傳統(tǒng)文化更好地滲透到課堂中來(lái)[2]。

        (三)課下增加傳統(tǒng)文化的閱讀量

        增加閱讀量可以開(kāi)拓學(xué)生的視野,拓展學(xué)生的知識(shí)面,通過(guò)閱讀學(xué)生可以獲得更多的體驗(yàn)和感悟,因?yàn)樽髌范际亲髡邍I心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的,其中富含作者的寶貴思想,學(xué)生通過(guò)閱讀能夠進(jìn)行更好的體會(huì),以便于對(duì)作品進(jìn)行更加深刻的理解。高中課本中雖然也有一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的文章,但是相對(duì)于我國(guó)所有的優(yōu)秀作品,只是滄海一粟,因此,高中語(yǔ)文教師一定要正確引導(dǎo)學(xué)生不斷增加課外文學(xué)作品的閱讀量,學(xué)生有了充分的閱讀量不但能使自身的文學(xué)素養(yǎng)豐富,視野更加寬闊,還利于老師在課堂上更多的滲透和拓展其他方向的知識(shí)。所以增加學(xué)生的閱讀量既能提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度,還利于高中語(yǔ)文的課堂教學(xué)。

        在高中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心,讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感,利于學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng),因此高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻將傳統(tǒng)文化融入課堂中,讓學(xué)生在課堂上受到傳統(tǒng)文化的熏陶,利于我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王艷.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑探索[J].中國(guó)校外教育,2018(27):108.

        [2]謝利偉.高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與策略[J].漢字文化,2018(14):73,75.

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