沈海

【摘要】核心素養(yǎng)，指的是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)社會發(fā)展和終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，其內(nèi)涵主要涵蓋三個方面：文化

基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會參與。傳統(tǒng)文化是構(gòu)成中華人文精神的重要基礎(chǔ)。隨著時代教育的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在塑造學(xué)生的道德情感，提升學(xué)生的文化基礎(chǔ)等方面的作用被越來越多的人所認(rèn)可。本文旨在對核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)高中語文課堂進(jìn)行初步探索，以促進(jìn)高中生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);傳統(tǒng)文化;高中語文

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

高中語文無論在深度還是廣度，都比初中語文上了一個臺階，是培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)和生活感悟能力的重要科目。語文是文化的載體，基于核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的傳統(tǒng)文化和語文的結(jié)合既是教學(xué)的需要，也是內(nèi)在要求。

一、傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的關(guān)系

傳統(tǒng)文化是中華文明的重要體現(xiàn)，也是世界文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化中的精神和理念，隨著時代的發(fā)展，已經(jīng)被越來越多的有識之士所認(rèn)可。語文教學(xué)尤其是高中語文教學(xué)，是中華文化的重要載體，無論是詩詞歌賦還是散文小說，都是傳統(tǒng)文化的集中展現(xiàn)，是幫助學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化、愛上傳統(tǒng)文化的重要精神食糧，對于學(xué)生品格的塑造和感悟能力、審美能力以及情感智能的培育意義明顯。語文教學(xué)的目的本身就是提高學(xué)生的文化基礎(chǔ)，這也是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。正是在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化和核心素養(yǎng)的結(jié)合才有了基礎(chǔ)，也最能夠在語文教學(xué)中彼此促進(jìn)，彼此強(qiáng)化、引導(dǎo)。

二、核心素養(yǎng)下傳統(tǒng)文化走進(jìn)高中語文課堂的策略

（一）注重深入挖掘

語文課文出于語文教學(xué)的要求，并不是每一篇都是傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，這就需要教師在教學(xué)中對于承載著傳統(tǒng)文化內(nèi)容的課文進(jìn)行深入闡釋。而對于承載意義不明顯的課文，就需要深入挖掘，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合核心素養(yǎng)的理念對學(xué)生加以引導(dǎo)。

比如在教學(xué)羅素的《我為什么而活著》這篇課文時，由于這是一位外國人的作品，和中國的傳統(tǒng)文化不搭邊，但是教師如果因此就斷定無法在學(xué)習(xí)這篇課文時滲透傳統(tǒng)文化，那就視野過于狹隘了。事實上，人類的情感都是相通的，文學(xué)沒有國界，中國傳統(tǒng)文化作為世界文化的一部分，自然也是可以在外國人的作品中找到印證的。

比如作者開頭就說：“對愛情的渴望，對知識的追求，和對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生?！边@句話無論是對愛情的渴望，還是對知識的追求，教師都可以和傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化中贊美愛情的詩篇數(shù)不勝數(shù)，從詩經(jīng)的《關(guān)雎》《靜女》到《紅樓夢》，都是對愛情這一人類美好情感的抒發(fā)。教師通過對課文內(nèi)容的深入挖掘，不但能夠給學(xué)生帶來理解課文內(nèi)容的全新視角，幫助學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化和世界文化的關(guān)系，而且在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，通過對課文深入闡釋，學(xué)生對愛情的認(rèn)識和向往更加豐富了，不再把愛情認(rèn)為是一種難以啟齒的情感，而是把愛情當(dāng)成人對美好生活向往的反映。而這種品質(zhì)，正是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分。

（二）注重拓展延伸

傳統(tǒng)文化博大精深，而語文課文受限于篇目數(shù)量，加之自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的不足。教師在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時會稍感吃力，為了更好地在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教師有必要對課文內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，也為核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的語文教學(xué)提供一種契機(jī)。

比如在教學(xué)《荷塘月色》這篇課文時，由于這篇課文傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)并不明顯，教師就有必要深入研讀課文，把自己的傳統(tǒng)文化知識和課文內(nèi)容結(jié)合起來，為語文教學(xué)打開一片天地。比如這篇課文的主旨是說一位內(nèi)心彷徨的舊時代的知識分子在妻兒睡著時走出屋子，來到一片月色映襯下的荷塘之岸，觀賞，品讀，在眼前之美景和心靈之對照中，感受到時代和個人的關(guān)系，表達(dá)的是對美好精神的向往，對黑暗現(xiàn)實的不滿無奈。而這種精神，和傳統(tǒng)士大夫和志士仁人，在失意潦倒時候的精神寫照是多么相似！從阮籍到杜甫，從蘇軾到魯迅，無不如此。教師可以結(jié)合中國人的這種傳統(tǒng)精神內(nèi)質(zhì)進(jìn)行深入講解，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更深一層。同時，學(xué)生在面對生活中的不如意或者對將來前途擔(dān)憂的時候，就會看到光明和希望，不妄自菲薄，做一個具有獨(dú)立精神的人。

（三）注重生活實踐

社會參與和實踐是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。高中語文教學(xué)有很多篇目是和學(xué)生的生活緊緊聯(lián)系在一些的，因此在語文教學(xué)中和生活結(jié)合起來，既是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的好方法，也可以更好地增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，進(jìn)而保障學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如在教學(xué)《陳情表》這篇課文時，教師就可以把傳統(tǒng)文化中的孝文化和這篇課文聯(lián)系起來進(jìn)行講讀，在幫助學(xué)生理解這篇課文的思想情感的同時，也為生活實踐打下思想基礎(chǔ)。現(xiàn)在的高中生很多都是生活在富裕的家庭，從小沒有受過苦，對于父母和親人的感恩之情比較淡薄。因此，教師可以結(jié)合這篇有關(guān)孝文化的課文，讓學(xué)生認(rèn)識到感恩對于學(xué)生將來人生發(fā)展的重要性，讓學(xué)生談?wù)剬Ω卸鞯恼J(rèn)識，或者回家跟爸爸媽媽說上一兩句感謝的話，或者把自己對父母的愛以及父母對自己的愛寫下來，等等。通過這樣的實踐，學(xué)生的思想覺悟和道德情感都會得到提高。

三、結(jié)語

高中語文教師作為語文教學(xué)的引領(lǐng)者，一定要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的重要性，不斷提高自身的文化修養(yǎng)，本著以人為本的教學(xué)理念，摒棄只和考試掛鉤的語文教學(xué)習(xí)性，以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，不斷在語文教學(xué)中推進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。高中生即將通過高考走向新的人生，迎接新的挑戰(zhàn)，而無論是核心素養(yǎng)還是傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對學(xué)生的未來發(fā)展都是裨益良多的。

參考文獻(xiàn)

[1] 魏為秋.語文核心素養(yǎng)大家談[J].中學(xué)語文，2016（28）.

（編輯：馬夢杰）