山西省運(yùn)城市稷山縣清河鎮(zhèn)清河初中 祁瑞婷
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容,怎樣呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是我們一直思考的問題?,F(xiàn)代教學(xué)制度建立以來,教學(xué)目標(biāo)如何呈現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)的呈現(xiàn)形式并沒有反映出學(xué)生通過學(xué)習(xí)而出現(xiàn)的變化,因此受到泰勒的批判。泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出“行為目標(biāo)”這一概念,指的是可觀察、可測(cè)量的行為陳述的目標(biāo)。張華的《課程與教學(xué)論》中也提出,行為目標(biāo)是具體的、可操作性的行為的形式陳述的課程與教學(xué)目標(biāo),它指明課程與教學(xué)過程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。行為目標(biāo)的基本特點(diǎn)是目標(biāo)的精確性、具體性、可操作性,更重要的是行為目標(biāo)便于精確評(píng)價(jià)。
第一,行為主體是學(xué)生,不是教師。因此,行為目標(biāo)描述的是學(xué)生的行為,而不是教師的行為。
第二,行為動(dòng)詞,定得準(zhǔn)。學(xué)生外顯行為才能可觀察、可測(cè)量。要選用那些描述學(xué)生所形成的可觀察、可測(cè)量的具體行為的詞語。
第三,行為條件,限制準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生明顯的效果。
第四,表現(xiàn)程度:是指學(xué)生對(duì)目標(biāo)達(dá)成的具體程度,衡量標(biāo)準(zhǔn)有以下三種方式:a用完成行為的時(shí)間來衡量行為的表現(xiàn);b用完成行為的準(zhǔn)確率來衡量行為的表現(xiàn);c用完成行為的成功特征來衡量行為的表現(xiàn)。
第五,行為內(nèi)容,即學(xué)習(xí)內(nèi)容。
表述行為目標(biāo)時(shí)注意三個(gè)關(guān)鍵問題:一是學(xué)生主體發(fā)生的變化;二是確切描述學(xué)生“做什么”的不同水平;三是結(jié)果產(chǎn)生的條件與程度要盡可能清晰。
行為目標(biāo)在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在知識(shí)積累方面。(1)在閱讀教學(xué)的初始階段,為消除學(xué)生對(duì)課文的陌生感而設(shè)置行為目標(biāo),用直接的動(dòng)詞,增強(qiáng)任務(wù)目標(biāo)的導(dǎo)向。(2)學(xué)生感知文章后,此時(shí)的目標(biāo)設(shè)定可偏向結(jié)果性。(3)這個(gè)階段是學(xué)生理解加深的時(shí)刻,可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說出來或者寫出來。(4)經(jīng)過學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)熟悉文本知識(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本,自主分析文本內(nèi)容,最好能夠提出質(zhì)疑;(5)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上,文中表達(dá)的感情會(huì)給學(xué)生帶來相關(guān)刺激,使得學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí),感受到作者的情感。
然而任何理論都不是完美的,行為目標(biāo)理論試圖把心理素質(zhì)完全用可觀察的行為具體化,這是有失偏頗的。人類許多高級(jí)心理素質(zhì)是很難用外顯的、可觀察的行為來預(yù)先具體化。因?yàn)檫@些心理素質(zhì)不只是行為,更多的是意識(shí)問題。試圖用可觀察的行為把心理素質(zhì)完全具體化,顯然是不可能的。有些教師甚至走向了極端,連人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)這樣極具個(gè)人化的品質(zhì),也嘗試用行為目標(biāo)的方式來呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為描述心理過程的術(shù)語也不能夠完全避免,因而教學(xué)目標(biāo)的表述應(yīng)該符合以下要求:(1)教學(xué)目標(biāo)表述的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,不是教師的教學(xué)行為;(2)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該盡可能表述得具體,可以測(cè)量;(3)目標(biāo)的表述應(yīng)該反映學(xué)習(xí)結(jié)果的類型和層次。
第二,筆者認(rèn)為行為目標(biāo)在一定程度上將目標(biāo)和方式、任務(wù)混為一談,混淆了它們的區(qū)別。目標(biāo)是將要達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn),而方式和任務(wù)則是具體的行為,在根本上其實(shí)是不一樣的。行為目標(biāo)一定程度上限制了學(xué)生的視野,從而可能會(huì)抑制學(xué)生的偶發(fā)學(xué)習(xí)及教師的即興發(fā)揮。因此筆者認(rèn)為行為目標(biāo)的設(shè)計(jì)不能過于瑣碎,否則會(huì)物極必反,使得教學(xué)變得機(jī)械、呆板。
第三,受“技術(shù)理性”支配的“行為目標(biāo)”指向?qū)φn程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、人的學(xué)習(xí)過程的有效控制。所以“行為目標(biāo)”是控制本位的。人的行為之所以是人的行為,富有創(chuàng)造性的行為,這種行為具有很大程度的不可預(yù)知性。而“行為目標(biāo)”把這些行為變成可操縱的機(jī)械過程,泯滅了人的學(xué)習(xí)主體性。
第四,“行為目標(biāo)”傾向把“完整的人”肢解了。它追求目標(biāo)的具體化,精確化。然而“完整的人”是不可分割的,試圖將人的高級(jí)心理能力和素質(zhì)分開來培養(yǎng)的做法很可能效果甚微。
針對(duì)行為目標(biāo)的局限性,美國的另一位課程理論的研究者艾斯納則提出“表現(xiàn)性目標(biāo)”的概念。他認(rèn)為課程目標(biāo)的敘寫有三種不同的形式:行為目標(biāo)、解決問題目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。表現(xiàn)性目標(biāo)是喚起性的,而非規(guī)定性的。
心理學(xué)家艾斯納提出在設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)目標(biāo)時(shí),除了行為目標(biāo)外,還應(yīng)該包括表現(xiàn)性目標(biāo)和問題解決目標(biāo),它們被稱為“活動(dòng)目標(biāo)”。所謂表現(xiàn)性目標(biāo)是指學(xué)生在從事某種活動(dòng)中所產(chǎn)生的行為表現(xiàn),關(guān)注的是學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出何種程度的首創(chuàng)性的反應(yīng)形式,而不是事先規(guī)定的結(jié)果。所以,它只是給學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域,至于結(jié)果則是開放的。表現(xiàn)性目標(biāo)的評(píng)價(jià)不追求結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)一一對(duì)應(yīng),而是對(duì)學(xué)生的活動(dòng)及其結(jié)果采取一種鑒賞式的批評(píng),依據(jù)其創(chuàng)造性和個(gè)性特色檢查其質(zhì)量與重要性。而問題解決目標(biāo)則著重問題的解決,重點(diǎn)在于對(duì)認(rèn)知靈活性、理智的探索和較高層次的心理過程層面上,而不是達(dá)到固定的行為。
以《春》為例,筆者結(jié)合行為目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo),將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下:(1)能夠準(zhǔn)確無誤地書寫生字詞(2)學(xué)會(huì)用比喻和擬人來寫作(3)體會(huì)作者對(duì)大自然的贊美之情。從這個(gè)教學(xué)目標(biāo)可以看出目標(biāo)設(shè)計(jì)中行為目標(biāo)與表現(xiàn)性目標(biāo)的結(jié)合?!墩Z文核心素養(yǎng)》中指出語文素養(yǎng)是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)和語言能力、思維方法和思維品質(zhì)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須符合語文核心素養(yǎng)的要求,同時(shí)力求準(zhǔn)確、簡潔、具體、可操作性。淺層次的目標(biāo)可以用可觀察、可測(cè)量的行為目標(biāo)表述,而較高層次的人們心理素質(zhì)方面的目標(biāo)需要用表現(xiàn)性目標(biāo)表述。誠如艾斯納所言:“他以解決問題的目標(biāo)進(jìn)一步補(bǔ)充行為目標(biāo)之不足”。目標(biāo)(3)體現(xiàn)的是表現(xiàn)性目標(biāo),目標(biāo)(1)(2)則體現(xiàn)了行為目標(biāo)。目標(biāo)的達(dá)成過程依據(jù)學(xué)情采用分層教學(xué)的方式,因而也要對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分層,使得不同層次的學(xué)生均可產(chǎn)生成就感,同時(shí)也有助于關(guān)愛每個(gè)學(xué)生,尊重他們的人格。
另外筆者認(rèn)為教師的專業(yè)化成長需要提高理論素養(yǎng)。中學(xué)日常的教研活動(dòng)停留在了實(shí)踐方面,如果能夠上升到理論高度,一定是有裨益的。