安徽省肥東縣店埠鎮(zhèn)城關(guān)小學(xué) 陳圣英

素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，其中建立自己的文化自信十分重要。習(xí)近平總書記曾指出：“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義根植的沃土。”今年1月，中央還專門印發(fā)文件《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入國民教育體系，因此，在小學(xué)語文教學(xué)中探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育具有重大的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。中華民族具有五千年綿延不絕的文明歷史，是世界文明史中重要的組成部分，而且是從未被割斷過的，其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化集中匯聚了我們的民族特質(zhì)和風(fēng)貌，具有強大的傳承力量。因此，從小學(xué)教育開始就著力培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，打好他們的人生底色，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在歷史的長河中生生不息，源遠流長，就是小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)所在。具體教學(xué)中應(yīng)注重以下幾個方面。

一、善于創(chuàng)設(shè)情境，寓教于“故事講述”中

小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)重在精神的滋養(yǎng)，而不是一味的灌輸，因此必須改變教學(xué)模式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與生動有趣的故事結(jié)合起來開展教學(xué)活動，以激發(fā)學(xué)生的求知興趣，從而達到文化精神的慢慢培育。

例如在《西門豹》一文的學(xué)習(xí)中，該篇文章主要講述的是魏王派西門豹管理鄴這個地方，西門豹巧施妙計，和群眾一起破除迷信，興修水利，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的歷史故事，刻劃了一個為老百姓做好事、辦實事的古代地方官的形象，贊揚了他反對迷信、尊重科學(xué)的品質(zhì)。

該篇文章的教學(xué)目標(biāo)除了能夠認(rèn)識生字，有感情朗讀課文外，還要求能夠運用課文中生動形象的語句，分角色表演這個故事，通過對本課人物的言行和品質(zhì)的學(xué)習(xí)，達到破除迷信、造福百姓的教育。這當(dāng)中，故事的角色表演很重要，因此，教師在課堂開始后可以通過創(chuàng)設(shè)談話情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如：中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，在本單元中既可以了解古代神話故事，也可以欣賞古代建筑，并認(rèn)識古代思想家。那么今天我們將看到一位古代的大政治家是如何不畏強權(quán)，一心為民造福的經(jīng)典實例。之后，教師可以將有關(guān)西門豹的圖片或視頻展示給學(xué)生，讓學(xué)生在故事中分擔(dān)不同的角色，在故事表演中感受正義與邪惡，培育正確的愛恨觀念。由此可見，小學(xué)語文教師在教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提應(yīng)是優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。這樣才能使學(xué)生能夠在課堂上真正感受并學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、開展經(jīng)典誦讀，寓教于“場景再現(xiàn)”中

古詩詞的誦讀對小學(xué)生來說是比較枯燥乏味的,學(xué)生往往能比較流利地背誦,但對詩詞的背景、詩人的感受是很難理解到位的。

去年以來，央視有一檔節(jié)目《中國詩詞大會》很火，可以說該節(jié)目點燃了很多中國人的文化自信，也為我們從事語文教育的工作者們樹立了榜樣，更提供了一個很好的學(xué)習(xí)方式：中華經(jīng)典文化誦讀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大多來源于生活中，如何讀懂當(dāng)年那些人的生活感悟，我認(rèn)為可以讓學(xué)生模仿古人的角色和口吻在場景再現(xiàn)中誦讀，從而達到現(xiàn)實的情感體驗。比如在學(xué)習(xí)《贈汪倫》這一千古名詩時，就讓幾個學(xué)生演繹一下當(dāng)年汪倫修書盛邀李白來涇川游玩的歷史場景。信中那句“先生好游乎？此處有十里桃花；先生好飲乎？此處有萬家酒店?！笔俏畎浊皝碛瓮娴睦碛?，而現(xiàn)實中的“十里桃花”只是一個水潭之名，而“萬家酒樓”也僅是酒店店主姓萬而已。然后再導(dǎo)入詩的全文，領(lǐng)會到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，其實是描繪了詩人告別朋友的情景，體現(xiàn)了朋友之間深情厚誼。

此外，還可以積極組織開展全校乃至全縣范圍內(nèi)的“經(jīng)典誦讀”活動，在更大舞臺上動員小學(xué)生積極參與誦讀表演，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和興趣。經(jīng)典誦讀使心入于境，情融于物。古詩詞那優(yōu)美的韻律，如畫的意境，只有在逐步的點撥下，在深入的誦讀中才能滲透到學(xué)生的頭腦中。許多的美文也只有在誦讀中，才能感悟、積累，才能引發(fā)對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。小學(xué)語文教學(xué)更應(yīng)如此。

三、突出核心價值，寓教于“家國情懷”中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多具有修身齊家愛民治國的思想，既有鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情，更有濃郁的家國情懷。學(xué)習(xí)這些知識，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。如教學(xué)《示兒》一課時，可先向?qū)W生介紹陸游的生平。陸游是南宋偉大的愛國詩人，一生堅持抗金主張，雖屢受投降派打擊，但愛國之志始終不渝，臨終前還戀戀不忘國家的統(tǒng)一，于是作詩《示兒》為遺囑，表達了他至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯而強烈的愛國熱情。他這種心系國家黎民，獻身于理想的高尚情操、堅貞不屈的偉大人格和強烈的愛國主義精神對后人都產(chǎn)生了深遠影響。學(xué)習(xí)這首詩，重在激發(fā)學(xué)生的濃烈的家國情懷，明白“家是小的國，國是大的家”的道理?？梢詮脑O(shè)問開始：為什么詩人臨終前要寫給兒子這首詩？反映了詩人什么樣的心情？詩人為何覺得國土淪喪是可恥的？我們應(yīng)該擁有什么樣的愛國觀念等等？學(xué)生們的每一個思考，都是在向著正義的方向在邁步，從而達到教育孩子們從小樹立愛國愛民的思想，樹立正確的世界觀、價值觀的目的。

同時，中華民族幾千年文明史中，通過代代相傳也積淀了自己非常具有民族特色的節(jié)慶紀(jì)念日，比如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這是我們文化中的寶貴財富，蘊含著豐富的內(nèi)涵和意義，我們在教學(xué)中，應(yīng)該注意對這些傳統(tǒng)節(jié)日加以介紹，包括節(jié)日背后的那些人物故事以及有關(guān)經(jīng)典詩詞，并把西方的節(jié)日作參照，比對出中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化含義，讓小學(xué)生從小就了解自己國家的民族文化，增強我們的文化自信。

隨著新課改的改革，小學(xué)語文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識會越來越多，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)重視采用科學(xué)、合理的教學(xué)方法將其融入到教學(xué)實踐中。如果在學(xué)生稚嫩的心田中播下一顆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，就一定會提升素質(zhì)教育成果，在文化自信中培育社會主義核心價值觀，收獲燦爛的中華文明之花。