呂 品

（上海健康醫(yī)學(xué)院附屬衛(wèi)生學(xué)校，上海 201318）

表現(xiàn)力是指把生活中發(fā)生的事、人、物能準(zhǔn)確地用內(nèi)心的情感和語言、形體動(dòng)作體現(xiàn)出來的一種能力。十六七歲的中高職學(xué)生正處于自我意識(shí)的萌發(fā)階段，有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲。而舞蹈表演是實(shí)踐性很強(qiáng)且生動(dòng)形象的一門藝術(shù)，其特點(diǎn)正好符合中高職學(xué)生的年齡特性。具體體現(xiàn)在舞蹈教育具有啟迪、喚醒、感染、凈化、陶冶和激勵(lì)等教育效應(yīng)。

作為一名從事中高職學(xué)生舞蹈教學(xué)工作的指導(dǎo)教師，自身的情感投入一旦折射到學(xué)生的心靈上，就能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，喚起相應(yīng)的情感，能起到教育、審美的作用，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1 鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)，激發(fā)其表現(xiàn)欲

高職學(xué)校的學(xué)生具有很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造潛能和愿望，有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)、自我完善的心理需求。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，以鼓勵(lì)和賞識(shí)為手段，為學(xué)生營(yíng)造寬松的心理環(huán)境，才能使學(xué)生在活動(dòng)中具有愉快的情緒。

教學(xué)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。一旦在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生有表現(xiàn)欲的“萌芽”，就應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，做到多觀察、少發(fā)問，確保學(xué)生表達(dá)的流暢性和完整性。有些學(xué)生先天有舞蹈表演的天賦，他們的肢體語言也較豐富，一聽到音樂就會(huì)主動(dòng)創(chuàng)造，這樣的學(xué)生筆者常常會(huì)鼓勵(lì)他們多表現(xiàn)。其實(shí)，只有當(dāng)一個(gè)人體驗(yàn)到一次成功之后，才會(huì)激起多次追求成功的欲望。因此，在舞蹈教學(xué)中經(jīng)常鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生原生態(tài)的表現(xiàn)欲望，從而進(jìn)一步肯定他們的成功。

舞蹈《酥油飄香》以嶄新的形式表現(xiàn)了軍民魚水情，其中打酥油茶等許多動(dòng)作都來源于生活，很形象地表現(xiàn)了藏族婦女勞動(dòng)時(shí)的場(chǎng)景，極富生活氣息，展現(xiàn)了藏族婦女憨厚、健康、向上的神采。

排練這個(gè)舞蹈的是我校中高職內(nèi)地西藏班的學(xué)生，原以為藏族學(xué)生天生能歌善舞，而在實(shí)際的排練中表現(xiàn)的情況卻不是這樣的。藏族學(xué)生在生活中的隨意歌唱以及善于舞蹈只是他們生活中的一部分，而舞臺(tái)上的聚光燈，臺(tái)下熱情的目光對(duì)他們來說完全是陌生且未知的。西藏班的學(xué)生非常害羞，很靦腆，他們渴望表演卻不善于表現(xiàn)。在前期的排練過程中，由于緊張，肢體放不開，排練出現(xiàn)的最常見的問題就是毫無表情和肢體僵硬，有時(shí)一個(gè)動(dòng)作重復(fù)訓(xùn)練很多遍卻還是達(dá)不到預(yù)期的效果，一度使排練的進(jìn)度變慢。為了能讓學(xué)生放得開，筆者不斷地鼓勵(lì)他們，給他們信心，哪怕是一個(gè)小小的動(dòng)作、一個(gè)小小的表情，筆者都會(huì)積極地給予肯定，讓他們覺得只要你想表現(xiàn)，舞蹈可以跳得很美。一次小小的表揚(yáng)對(duì)學(xué)生來說就是一次完全的肯定，而經(jīng)常性的贊賞自然也就累積成了學(xué)生心里的自信。而只有充滿自信的表演才能打動(dòng)觀眾，才能令觀眾陶醉于表演中。就這樣，學(xué)生的膽子變大了，從最初還是很羞澀的本色表演到后來越來越會(huì)表演，臉上的表情也變得越來越自然，越來越甜美了。

筆者深深地體會(huì)到，在中高職學(xué)生的舞蹈教育中，賞識(shí)既是對(duì)他們表現(xiàn)力的肯定，更是激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲的催化劑。所以，贊賞學(xué)生每一次不起眼的發(fā)揮，能夠逐漸激發(fā)他們的主動(dòng)表現(xiàn)欲。

2 培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)入角色，豐富其想象力

舞蹈是一種造型藝術(shù)，舞蹈動(dòng)作大都是人體的自然生活動(dòng)作，經(jīng)過加工、提煉、美化而來的，它的藝術(shù)魅力存在于人體不停頓的運(yùn)動(dòng)和變化之中，所以被稱之為“動(dòng)的雕塑”和“活的繪畫”。

高職學(xué)生天性活潑好動(dòng)，富于想象，但由于年齡尚小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舞蹈作品中夸張的舞蹈形象和虛構(gòu)的情境在短時(shí)間內(nèi)難以體會(huì)。要想讓學(xué)生理解具有性格特征的鮮明生動(dòng)的舞蹈形象，就不能放過平時(shí)的點(diǎn)滴積累，經(jīng)常從語言、視覺上把舞蹈形象加以細(xì)致描述。

美國(guó)舞蹈教育家瑪格雷特認(rèn)為：“表現(xiàn)性是舞蹈作為藝術(shù)的首要意義。這種表現(xiàn)的沖動(dòng)主要來自情緒……”在作品《竹韻》的排練前，為了能讓學(xué)生盡快體會(huì)到其中竹子象征的含義，更好地用肢體來表現(xiàn)竹子的精神文化象征，筆者和他們一邊觀看有關(guān)竹子的各種藝術(shù)作品，一邊去感悟竹子的高雅、純潔、虛心。漸漸地，學(xué)生的話匣子打開了，“竹韻”慢慢地在他們的角色感悟中清晰起來：竹，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雨，備受中國(guó)人民喜愛，是“梅蘭竹菊”四君子之一。中國(guó)古今文人墨客，嗜竹詠竹者眾多。竹者重節(jié)，節(jié)者為信！所以竹子代表重節(jié)、重信！古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態(tài)入畫，碧葉經(jīng)冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的偏好，常借梅、蘭、竹、菊來表現(xiàn)自己清高拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒，如當(dāng)代詩人周天侯的《頌竹》：苦節(jié)憑自珍，雨過更無塵。歲寒論君子，碧綠織新春。由此，學(xué)生的想象力達(dá)到了最活躍狀態(tài)。

3 引導(dǎo)學(xué)生角色體驗(yàn)，激發(fā)其成功欲

舞蹈既是一門肢體藝術(shù)，又是通過演員自身來塑造人物形象的藝術(shù)。在高職舞蹈教學(xué)中，筆者完成了初步編排以后，會(huì)再要求學(xué)生進(jìn)入角色塑造形象。那么如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，用肢體表現(xiàn)無法用語言具體描述的內(nèi)容呢？

學(xué)生從最初的模仿，到真正地融入角色并且展現(xiàn)自我，鼓勵(lì)他們進(jìn)行角色體驗(yàn)成了至關(guān)重要的因素。在舞蹈《剪紙姑娘》的排練中，整齊、美觀、喜慶是這個(gè)節(jié)目的最大特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)作為舞蹈元素，色彩艷麗的服裝是這個(gè)節(jié)目最新穎也最有創(chuàng)意的構(gòu)思。為了讓學(xué)生更好地進(jìn)入角色，筆者先找來了大量關(guān)于民間剪紙藝術(shù)的資料和圖案給學(xué)生看，讓他們了解和學(xué)習(xí)。筆者告訴他們剪紙藝術(shù)的由來，這門藝術(shù)的特點(diǎn)，讓他們體驗(yàn)剪紙姑娘的心情，最大限度地讓他們掌握這個(gè)舞蹈的精髓，讓學(xué)生的舞蹈動(dòng)作越來越有神。由于這個(gè)舞蹈運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，動(dòng)作難度高，學(xué)生往往顧了動(dòng)作忘了表演，筆者就反復(fù)提醒演示要注意“剪紙人偶”的形象。隨著學(xué)生對(duì)角色的理解，動(dòng)作也慢慢變得自然、生動(dòng)。

舞蹈表演和斯坦尼斯拉夫斯基的戲劇表演體系的共同點(diǎn)在于不是模擬動(dòng)作而是體驗(yàn)角色。同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)角色構(gòu)思的重要性，把構(gòu)思體現(xiàn)在自己身上（理解劇本→構(gòu)思形象→體現(xiàn)形象），在觀念上解決“我就是”的問題，以角色自居，激起現(xiàn)實(shí)的純真熱情，角色才能活起來。《剪紙姑娘》的演出效果更證明了這一觀點(diǎn)。而且，學(xué)生每次扮演這個(gè)角色的時(shí)候，無論是第一次或第一百次，都應(yīng)該去體驗(yàn)這種激動(dòng)的心情。有了這一層的表演，學(xué)生的表現(xiàn)才更有亮點(diǎn)。

4 展現(xiàn)學(xué)生情感色彩，提升其感染力

我國(guó)當(dāng)代著名的舞劇編導(dǎo)李承祥曾說過：“音樂是啟動(dòng)舞者感情的鑰匙?！币魳肥俏璧副憩F(xiàn)力的一支強(qiáng)心劑，舞蹈形象所需要的速度和節(jié)奏、空間和時(shí)間，其核心是要體現(xiàn)音樂的內(nèi)在沖動(dòng)，而一連串的音樂、節(jié)奏又是最能體現(xiàn)舞蹈形象的感情色彩，表現(xiàn)張力。

當(dāng)舞蹈節(jié)奏的變化發(fā)展給舞蹈的表現(xiàn)形式帶來新穎性時(shí)，它將讓觀眾產(chǎn)生最大的視覺和聽覺上的沖擊力。一個(gè)作品如果有優(yōu)秀的音樂就等于成功了一半。在西班牙舞蹈的排練中，筆者告訴學(xué)生“音樂是舞蹈的靈魂”，西班牙舞蹈的音樂起伏、跌宕變化可以帶來情節(jié)的豐富多變?！案ダ鞲辍辈粌H是歌、舞和吉他音樂的三合一藝術(shù)，也代表著一種慷慨、狂熱、豪放和不受拘束的生活方式?！案ダ鞲辍蔽韫?jié)奏強(qiáng)烈明快，動(dòng)作夸張有力，尤其要注意用飛快踢踏有聲的舞步讓觀者能隨舞者一起激情澎湃！

在排練西班牙舞蹈的時(shí)候，氣氛中情感氛圍的營(yíng)造相當(dāng)重要。開始學(xué)生對(duì)這種異域的瘋狂并不十分了解，主要是以模仿動(dòng)作，把動(dòng)作做對(duì)為主。而隨著排練的深入，筆者在排練前增加了學(xué)生的音樂鑒賞時(shí)間。在鑒賞的同時(shí)筆者將帶有“弗拉明戈”元素的東西一一展示。隨著排練次數(shù)的增多，西班牙響板、色彩艷麗的大擺長(zhǎng)裙、頗具特色的踢踏舞鞋……學(xué)生逐漸被音樂里的那種瘋狂、奔放的元素所感染。

對(duì)于中高職學(xué)校的學(xué)生來說，舞蹈教學(xué)中，除了要強(qiáng)調(diào)扎實(shí)的基本功，還要培養(yǎng)很好的表現(xiàn)力，如果只有純技術(shù)表演，沒有動(dòng)人的思想情感就失去了舞蹈人物的個(gè)性特點(diǎn)，那么這種肢體上的表現(xiàn)能力就缺少一種震撼人心的美。所以，在中高職舞蹈教學(xué)中，更應(yīng)加強(qiáng)這種“以情動(dòng)人”的表現(xiàn)力的培養(yǎng)，真正做到“意美以動(dòng)心，音美以感耳，形美以感目”。■