陳正江

摘 要：教學(xué)是教育的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的文化意涵。教學(xué)是高職教育最重要的職能和高職院校內(nèi)涵建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，教育性、職業(yè)性、應(yīng)用性是其教學(xué)文化的基本特征，建基于高職教育特色的教學(xué)文化，對(duì)于技術(shù)技能人才培養(yǎng)、教師專業(yè)成長(zhǎng)和高職院校發(fā)展具有重要價(jià)值。高職教育教學(xué)文化的價(jià)值取向是產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、知行合一、教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)踐中高職教育教學(xué)文化呈現(xiàn)出專業(yè)、課程、課堂、活動(dòng)和教師等多種文化樣態(tài)。

關(guān)鍵詞：高職教育；教學(xué)文化；特征；價(jià)值；樣態(tài)；文化自覺(jué)

教育是文化傳遞的過(guò)程與方式，教育中蘊(yùn)含著豐富的文化意義，教學(xué)是教育的載體，其自身存在的合理性取決于文化認(rèn)知和文化模式，教育教學(xué)發(fā)展到一定階段都會(huì)面臨著文化的選擇。有學(xué)者提出，教育文化學(xué)是大科學(xué)時(shí)代的教育科學(xué)[1]。教學(xué)文化主要探討教學(xué)的文化意義。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干指出，教育理論的任務(wù)，就是要推動(dòng)這種新信息以及由此而來(lái)的一種新生活的滋長(zhǎng)，因?yàn)橐环N教育的信念，正相當(dāng)于使從事教學(xué)的身體充滿活力的那個(gè)靈魂[2]。2016年教育部部長(zhǎng)陳寶生提出教育的“四個(gè)回歸”即回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心和回歸夢(mèng)想，而回歸教育的根本就是要回歸教學(xué)。

一、高職教育教學(xué)文化的意涵

人們通常是從教學(xué)論、教學(xué)法入手研究教學(xué)文化，如果說(shuō)教學(xué)論和教學(xué)法是分別從理論和實(shí)踐兩方面探討教育學(xué)科層次上的教學(xué)問(wèn)題，那么，教學(xué)文化則徑直超越了“教師教、學(xué)生學(xué)”的思維定式，是在教學(xué)論和教學(xué)法基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)研究的深化和升華。教學(xué)是高職教育最重要的職能和高職院校內(nèi)涵建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，高職教育教學(xué)文化從根本上揭示人才培養(yǎng)的理性思維，是高職教育理念、辦學(xué)特色和文化體系的重要組成部分，高職教育教學(xué)文化具有獨(dú)特性，其意涵主要體現(xiàn)在特征和價(jià)值兩方面。

1.高職教育教學(xué)文化的基本特征

（1）教育性。德國(guó)職業(yè)教育研究專家帕爾將“職業(yè)（領(lǐng)域）教學(xué)論看作職業(yè)（領(lǐng)域）科學(xué)的一部分而對(duì)兩者進(jìn)行共同研究”[3]。作為一種教育層次，高職教育主要培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的技術(shù)技能人才；作為一種教育類型，高職教育具有產(chǎn)教融合、校企合作“跨界”教育的特征。因此，高職院校要緊緊抓住教學(xué)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的技術(shù)技能人才。

（2）職業(yè)性。高職教育教學(xué)文化是教育和文化的辯證統(tǒng)一，其核心是職業(yè)，我們不妨記住凱倫的這句話：“職業(yè)是文化之根，文化乃職業(yè)之果。”[4]與普通高等教育相比，高職教育教師與學(xué)生的行動(dòng)有更復(fù)雜的互動(dòng)性，因?yàn)槠鋵I(yè)和相應(yīng)的知識(shí)有雙重的“理論與實(shí)踐”的關(guān)系，其工作同時(shí)涉及專業(yè)理論和專業(yè)工作，以及學(xué)校實(shí)踐、工作實(shí)踐和職業(yè)實(shí)踐。

（3）應(yīng)用性。教學(xué)文化是統(tǒng)一的，但不是單一同質(zhì)的。教學(xué)文化既存在于教育過(guò)程內(nèi)部，也與教育過(guò)程外部發(fā)生著密切的聯(lián)系。高職院校因其開(kāi)放合作辦學(xué)，故在教學(xué)中更是傾向于依賴外在文化模式。而每一所高職院校都有其獨(dú)特的教學(xué)文化，其目的在于“為年輕人在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中更好地工作做好準(zhǔn)備，為他們?cè)趶?qiáng)大的市民社會(huì)中更好地生活打下基礎(chǔ)”[5]。

2.高職教育教學(xué)文化的主要價(jià)值

（1）促進(jìn)對(duì)高職教育教學(xué)的整體性思考。教學(xué)文化研究通過(guò)整合教與學(xué)兩方面的內(nèi)容，把握了課堂教學(xué)總體的發(fā)展走向從而能更好地挖掘教學(xué)活動(dòng)雙方的實(shí)質(zhì)和意義。同時(shí)，它能夠讓過(guò)去表面外顯和預(yù)設(shè)性的課堂教學(xué)逐步走向內(nèi)在本質(zhì)和創(chuàng)生性的課堂教學(xué)。以“學(xué)”為基石的單向度教學(xué)研究向以“教學(xué)”為本的全局性研究的成功轉(zhuǎn)型，最大限度地保證了課堂教學(xué)是“教”和“學(xué)”在本質(zhì)意義上的統(tǒng)

一體。

（2）啟迪對(duì)高職人才培養(yǎng)本質(zhì)的理解。隨著高職人才培養(yǎng)改革的推進(jìn)，我國(guó)眾多高職院校的教學(xué)都在一定程度上發(fā)生了變化，但暴露了許多的問(wèn)題。大部分教師在教學(xué)實(shí)踐中更多的是簡(jiǎn)單執(zhí)行，而不是創(chuàng)新。特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，從文化的角度研究課堂教學(xué)，可以更好地引發(fā)我們對(duì)“復(fù)合型高素質(zhì)高技能型人才”培養(yǎng)的思考和探求。通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)背景下高職教學(xué)文化創(chuàng)新的探索，將更有利于高職教育人才培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代的要求。

（3）促進(jìn)師生關(guān)系走向和諧融洽。以往傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化偏重對(duì)課本知識(shí)的教授，夸大了教師的絕對(duì)權(quán)威，忽視了學(xué)生的情感道德、健全人格以及理想信念，不顧師生現(xiàn)實(shí)生活能力和實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)。由此導(dǎo)致了師生關(guān)系的緊張和對(duì)立，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在壓制下帶著極不情愿的感情中完成的，因?yàn)楹翢o(wú)興趣和動(dòng)力致使學(xué)習(xí)效果不佳。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的背景下，教學(xué)日益成為師生之間交流對(duì)話與互動(dòng)合作的文化傳承活動(dòng)。

二、高職教育新型教學(xué)文化的建構(gòu)

在40年的探索實(shí)踐中，高職教育教學(xué)形成了其特有的文化模式，為構(gòu)建高職院校新型教學(xué)文化積淀了基礎(chǔ)，高職院校新型教學(xué)文化呈現(xiàn)出多樣性的統(tǒng)一。筆者從價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)樣態(tài)兩方面予以整體觀照。

1.高職院校新型教學(xué)文化的價(jià)值取向

培養(yǎng)技術(shù)技能人才是高職院校新型教學(xué)文化的目標(biāo)，而產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合、知行合一、教學(xué)相長(zhǎng)是高職院校新型教學(xué)文化應(yīng)遵循的價(jià)值取向。

（1）產(chǎn)教融合。在當(dāng)前推進(jìn)人力資源供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，迫切要求深化產(chǎn)教融合。產(chǎn)教融合是高職教育的基本辦學(xué)制度，對(duì)于全面提高高職教育教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大就業(yè)創(chuàng)業(yè)具有重要意義。因此，要貫徹《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化產(chǎn)教融合的若干意見(jiàn)》（國(guó)辦發(fā)

〔2017〕95號(hào)）精神，開(kāi)展人才需求預(yù)測(cè)，加快人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整，創(chuàng)新教育組織形態(tài)，并充分發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)的作用，推動(dòng)教育和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

（2）校企合作。黨的十九大報(bào)告明確提出，完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作，這為職業(yè)教育發(fā)展指出了方向。2018年，教育部等六部門印發(fā)《職業(yè)學(xué)校校企合作促進(jìn)辦法》（教職成〔2018〕1號(hào)），在以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為特征的產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)程中，技術(shù)技能人才培養(yǎng)必須充分借助和利用企業(yè)在技術(shù)知識(shí)、設(shè)施設(shè)備和資本管理等方面的優(yōu)勢(shì)，形成校企合作長(zhǎng)效機(jī)制。

（3）工學(xué)結(jié)合。與普通高等教育相比，高職教育專業(yè)建設(shè)更具開(kāi)放性與互動(dòng)性。經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，工學(xué)結(jié)合作為高職教育的基本辦學(xué)模式已被人們認(rèn)可。實(shí)施工學(xué)一體化教學(xué)，必須堅(jiān)持“專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對(duì)接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接，教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程對(duì)接，畢業(yè)證書與職業(yè)資格證書對(duì)接，職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對(duì)接”，并借鑒國(guó)內(nèi)外學(xué)徒制的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制，并明晰相關(guān)利益主體在跟崗實(shí)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)和學(xué)徒培養(yǎng)過(guò)程中的權(quán)利義務(wù)關(guān)系和權(quán)益保障制度。

（4）知行合一。知行合一是我國(guó)明代思想家王陽(yáng)明提出的一個(gè)重要哲學(xué)命題，主要是講人的道德修養(yǎng)與行為要保持一致。高職教育是解決知行合一難題的一把鑰匙，然而現(xiàn)行高等職業(yè)教育模式更多地建基于實(shí)用主義目的之上，側(cè)重“人力”的培養(yǎng)而忽視了“人”的培育。建基于專業(yè)建設(shè)，充分發(fā)揮知行合一在人才培養(yǎng)和教師發(fā)展中的雙重功用，使其與專業(yè)性人才培養(yǎng)和專業(yè)化教師發(fā)展有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

（5）教學(xué)相長(zhǎng)。教與學(xué)，是意義和關(guān)系的建構(gòu)。教學(xué)完成，師生一起分享課業(yè)成果，既是教學(xué)的樂(lè)趣，也是師生共同體形成的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)相長(zhǎng)的文化會(huì)逐步形成。高職院校教師的角色定位是集教師、培訓(xùn)師、咨詢師等多元角色于一身，其角色目標(biāo)是成為教學(xué)名師、實(shí)踐能師和育人高師。在教學(xué)和育人過(guò)程中，突出實(shí)戰(zhàn)和應(yīng)用，并堅(jiān)持在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)能力和技能教學(xué)能力雙向提高。

2.高職院校新型教學(xué)文化的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

在實(shí)踐中，高職教育教學(xué)文化主要呈現(xiàn)為專業(yè)、課程、課堂、活動(dòng)和教師等多種文化樣態(tài)。

（1）專業(yè)文化：高職院校教學(xué)文化之核。專業(yè)是高職教育人才培養(yǎng)最基本的單元，專業(yè)建設(shè)是高職院校最重要的內(nèi)涵。專業(yè)建設(shè)是一項(xiàng)同時(shí)涉及專業(yè)理論、教育理論和專業(yè)實(shí)踐、教育實(shí)踐雙重任務(wù)的工作。作為教學(xué)文化的核心，專業(yè)文化強(qiáng)調(diào)專門特有知識(shí)技術(shù)技能的學(xué)習(xí)，而這要經(jīng)歷長(zhǎng)期的系統(tǒng)培訓(xùn)才能習(xí)得，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，所形成的一種專業(yè)文化品質(zhì)關(guān)系到高職院校服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的方向性和有效性問(wèn)題。

（2）課程文化：高職院校教學(xué)文化之基。課程文化居于教學(xué)文化的核心層，這是因?yàn)閷W(xué)校教學(xué)功能的發(fā)揮是基于“課程”的，課程特色體現(xiàn)高職院校的辦學(xué)特色，反映了一個(gè)專業(yè)在人才培養(yǎng)方面獨(dú)特個(gè)性和明顯優(yōu)勢(shì)，在這個(gè)意義上，教學(xué)文化的主題是由課程文化所決定。高職教育課程不同于本科教育的學(xué)科課程，具有鮮明的、顯著的職業(yè)性，其專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課經(jīng)課程改革后都趨向項(xiàng)目課程，而這些包含著活動(dòng)課程模塊的教學(xué)計(jì)劃，在學(xué)生專業(yè)能力培養(yǎng)上有著獨(dú)特的教育效果，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要載體。

（3）課堂文化：高職院校教學(xué)文化之體。課堂文化是由課堂教學(xué)中的規(guī)范、價(jià)值、信仰和表意象征符號(hào)所構(gòu)成的復(fù)合體[6]。課堂文化在構(gòu)成上，體現(xiàn)出多元聚合的特征，表現(xiàn)為教學(xué)文化、教師文化、學(xué)生文化、課程文化、制度文化等各種文化。在現(xiàn)實(shí)的課堂情境中，我們觀察到高職院校學(xué)生參與課堂教學(xué)積極性不高，課后學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，有的學(xué)生甚至出現(xiàn)“選修課必逃、必修課選逃”的不良現(xiàn)象。因此有效的課堂管理和良好的課堂文化是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，教師在課堂管理中起主導(dǎo)作用；此外，從教育教學(xué)方法上看，在課堂上既安排知識(shí)傳授，也設(shè)計(jì)互動(dòng)式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等板塊，有助于形成良好的課堂文化。

（4）活動(dòng)文化：高職院校教學(xué)文化之用?；顒?dòng)的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生的綜合能力及個(gè)性養(yǎng)成。依托活動(dòng)理論，開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程或活動(dòng)項(xiàng)目，這既包括以小組、班級(jí)為單位組織的小型自主活動(dòng)，也包括學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委組織的大型綜合實(shí)踐活動(dòng)，正是在開(kāi)展這些活動(dòng)的過(guò)程中，滲透德智體美勞的教育理念和思想。

（5）教師文化：高職院校教學(xué)文化之要。教師是教育發(fā)展的第一資源，教師職業(yè)的社會(huì)功能關(guān)系到教師真正發(fā)揮其教育功能的條件。教師文化基于教師的信念，而這體現(xiàn)在教師的教學(xué)活動(dòng)之中。傳統(tǒng)的教師文化過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)對(duì)于教師發(fā)展的專屬性，高職院校教師在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)歷以及對(duì)高職教育的認(rèn)識(shí)和理解上存在著較大差異，新時(shí)代學(xué)習(xí)技術(shù)和開(kāi)放教育資源革新成為教師發(fā)展的新機(jī)遇。在這種情況下，更要處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，致力于提升教學(xué)質(zhì)量。由此可見(jiàn)，教師文化最重要的功能是賦予教學(xué)文化的優(yōu)質(zhì)精華。

三、教學(xué)文化：浙江金融職業(yè)學(xué)院的探索與實(shí)踐

1.先進(jìn)理念指引——教師、學(xué)生、校友發(fā)展共同體

在我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化乃至普及化的背景下，教師、學(xué)生和校友這三種相對(duì)獨(dú)立又密切相連的行動(dòng)者在高校中的地位、作用及其復(fù)雜性越來(lái)越凸顯出來(lái)。共同體的建立是一個(gè)學(xué)校轉(zhuǎn)型的重要標(biāo)志，共同體的研究已經(jīng)成為當(dāng)今教育研究的熱點(diǎn)之一?；诮處熓菍W(xué)校最為基本的建設(shè)力量、學(xué)生是學(xué)校最為重要的服務(wù)對(duì)象、校友是學(xué)校最為寶貴的支持力量，學(xué)校提出教師學(xué)生校友發(fā)展共同體，將其作為一種戰(zhàn)略上升到辦學(xué)治?；纠砟钌?，并通過(guò)“三千”工程即教師千萬(wàn)培養(yǎng)工程、學(xué)生千日成長(zhǎng)工程、校友千花盛開(kāi)工程加以落實(shí)和推進(jìn)，以此增進(jìn)教師、學(xué)生、校友對(duì)教學(xué)文化重要性的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。通過(guò)三類主體的身體力行，才有可能讓這個(gè)理念化作富有生機(jī)的實(shí)踐，以先進(jìn)理念指引，探尋高職教育教學(xué)之道，從而展現(xiàn)教師之美、學(xué)生之美、校友之美、教學(xué)之美、教學(xué)文化之美。

2.優(yōu)質(zhì)平臺(tái)支撐——專業(yè)、課程、課堂

建構(gòu)高職院校新型教學(xué)文化從根本上要求建立教學(xué)文化的實(shí)踐載體，這需要專業(yè)、課程、課堂等平臺(tái)的支撐。因此，我們要善于發(fā)掘教師在專業(yè)建設(shè)、課程開(kāi)發(fā)、課堂教學(xué)、活動(dòng)設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的智慧和文化要素。事實(shí)上，教學(xué)文化不是通過(guò)填表格評(píng)比出來(lái)，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)優(yōu)勢(shì)特色專業(yè)、一門門精品課程、一堂堂課堂教學(xué)實(shí)實(shí)在在積累和沉淀下來(lái)的。學(xué)校目前開(kāi)設(shè)的21個(gè)專業(yè)中金融管理、會(huì)計(jì)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)、保險(xiǎn)、投資與理財(cái)、市場(chǎng)營(yíng)銷、商務(wù)英語(yǔ)為浙江省優(yōu)勢(shì)專業(yè)；計(jì)算機(jī)信息管理、國(guó)際金融、國(guó)際商務(wù)、農(nóng)村金融、財(cái)務(wù)管理、文秘為浙江省特色專業(yè)；主持金融、國(guó)際貿(mào)易、互聯(lián)網(wǎng)金融等專業(yè)國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)項(xiàng)目，建設(shè)省級(jí)以上精品課程33門，其中國(guó)家精品課程8門，國(guó)家精品資源共享課8門，國(guó)家精品在線開(kāi)放課程1門，省級(jí)精品在線開(kāi)放課程15門；連續(xù)五年開(kāi)展以課堂為中心，以學(xué)生的獲得與成長(zhǎng)為著眼點(diǎn)的“金院好課堂”競(jìng)賽，強(qiáng)調(diào)全員參與、鼓勵(lì)自主創(chuàng)新；從課程組、教研室全員參與的初賽，到二級(jí)學(xué)院的決賽，再到總決賽，促進(jìn)了有效課堂生成，營(yíng)造了教學(xué)研討氛圍，夯實(shí)了高質(zhì)量課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。

3.完善制度保障——內(nèi)部質(zhì)量保證體系、教學(xué)診斷與改進(jìn)、教師教學(xué)發(fā)展中心

為了改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)建更好的方法來(lái)評(píng)價(jià)高職教育的結(jié)果，人們對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)效果的結(jié)果表現(xiàn)出更大的興趣。內(nèi)部質(zhì)量保證體系、教學(xué)診斷與改進(jìn)、教師教學(xué)發(fā)展中心成為高職院校提升教學(xué)的三種主要制度保障。學(xué)校作為浙江高職院校內(nèi)部質(zhì)量體系診斷專委會(huì)召集人單位，高度重視內(nèi)部質(zhì)量保證體系、教學(xué)診斷與改進(jìn)工作，以“五縱五橫”為基本框架，構(gòu)建學(xué)校、專業(yè)、課程、教師、學(xué)生五個(gè)層面的質(zhì)量保證體系，真正提高教學(xué)工作水平。教學(xué)文化的內(nèi)涵體現(xiàn)為教學(xué)文化的主體意識(shí)和教學(xué)文化的反思意識(shí)。教學(xué)反思是構(gòu)建教學(xué)文化的關(guān)鍵，同時(shí)也是教學(xué)文化生成的結(jié)果，教師教學(xué)發(fā)展中心旨在通過(guò)引導(dǎo)教師教學(xué)反思以生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)文化，通過(guò)他們的教學(xué)實(shí)踐和反思，理解教學(xué)的文化含義[6]。在這個(gè)意義上，教師教學(xué)發(fā)展中心具有凝聚和融合功能，將教師的主體意識(shí)與反思意識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

教學(xué)文化既是悟道之學(xué)，更是踐履之術(shù)。理論是灰色的，生命之樹(shù)常青。借用費(fèi)孝通先生提出的“文化自覺(jué)”概念[7]，教學(xué)文化自覺(jué)體現(xiàn)著師生發(fā)展的能動(dòng)認(rèn)識(shí)與選擇，是深化教學(xué)改革、提升教學(xué)質(zhì)量的保障。高職院校新型教學(xué)文化要建基于教學(xué)的文化自覺(jué)上，一方面，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)高職院校新型教學(xué)文化重建形成挑戰(zhàn)；另一方面，創(chuàng)新發(fā)展高職教育給高職院校新型教學(xué)文化重建帶來(lái)機(jī)遇。德國(guó)教育家包爾生指出，教學(xué)的發(fā)展趨向是沿著“實(shí)用—教條”到“理論—學(xué)術(shù)”的路徑[8]。在本土化的語(yǔ)境下，我們需要將高職院校的教學(xué)活動(dòng)與工作過(guò)程定向的職業(yè)科學(xué)相結(jié)合，對(duì)其二者關(guān)系開(kāi)展深入研究，在這種生成性的教育過(guò)程之中培育高職教育新型教學(xué)文化，而其實(shí)踐路向包括從中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)文化之中汲取，從國(guó)外優(yōu)秀教學(xué)文化之中借鑒，努力推動(dòng)形成適應(yīng)高職教育特點(diǎn)的教學(xué)文化。

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[8] 包爾生. 德國(guó)大學(xué)與大學(xué)學(xué)習(xí)[M]. 張弛，郗海霞，耿益群，譯. 北京：人民教育出版社，2009：64.

[本文系浙江省重點(diǎn)高職院校建設(shè)項(xiàng)目“中國(guó)特色高等職業(yè)教育理論體系、話語(yǔ)體系和實(shí)踐體系研究”（ZZG-B17009）的研究成果]

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