陳奕萱+朱承昊+出杰陽(yáng)+徐世強(qiáng)+陳學(xué)明

摘 要 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及全球化的進(jìn)程，世界文化的融合使得傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)手工藝對(duì)于國(guó)人的影響越來(lái)越弱，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展也遭遇發(fā)展瓶頸。黨的十九大勝利召開，習(xí)近平主席也在報(bào)告上指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，同時(shí)結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。 為了解傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，江西瑞昌剪紙的發(fā)展可以作為我們的研究對(duì)象。 本文以瑞昌剪紙的發(fā)展為基礎(chǔ)，如何通過(guò)傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)化來(lái)振興日益衰亡的傳統(tǒng)手工藝及傳統(tǒng)手工業(yè)今后發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)手工藝；繼承創(chuàng)新；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；瑞昌剪紙

一、主要研究問(wèn)題

隨著工業(yè)化時(shí)代以來(lái)，傳統(tǒng)的手工藝制品就逐漸走向了沒(méi)落。一方面是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)手工藝品已經(jīng)無(wú)法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的消費(fèi)需求；另一方面是與現(xiàn)代機(jī)器制造相比，手工制造的效率十分低下，甚至是產(chǎn)品質(zhì)量上也無(wú)法與機(jī)器制造相媲美，這也將會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝的消亡。瑞昌剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品的優(yōu)秀代表之一，在生產(chǎn)與發(fā)展的道路上也面臨著諸多問(wèn)題。因此本文主要以江西瑞昌剪紙為研究對(duì)象，分析如何通過(guò)傳統(tǒng)手工藝品產(chǎn)業(yè)化來(lái)振興日益衰亡的傳統(tǒng)手工藝，既可以為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)添磚加瓦，也能促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承和保護(hù)。

二、研究?jī)r(jià)值和意義

在人們的日常生活中，手工藝是與之分不開的一部分。手工藝可謂是人類在日常對(duì)生活的探索與利用而誕生的藝術(shù)品，在人類的歷史中，工藝具有其獨(dú)特的意義與價(jià)值。每一種手工藝的誕生與發(fā)展都和人們對(duì)其不懈的探索分不開，也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景緊密相連。探索傳統(tǒng)工藝振興背景下手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展將會(huì)為國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與保護(hù)起到一定的借鑒作用。

課題豐富了國(guó)內(nèi)外工藝品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和與之相關(guān)世界各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)工藝的態(tài)度，搜集了豐富的文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)資料，并應(yīng)用于結(jié)合實(shí)際的建議中，研究成果具有一定的參考性和實(shí)用性。通過(guò)傳統(tǒng)工藝品的探索與追根溯源為繼承和推廣傳統(tǒng)工藝提出相關(guān)的建設(shè)性建議，并闡明中華傳統(tǒng)工藝對(duì)中華文化的繼承與探索的重大意義，力圖讓傳統(tǒng)手工藝品的美得到釋放、讓中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝品得到傳承、讓全中國(guó)乃至全世界了解傳統(tǒng)手工藝并為它感到震撼。

探索傳統(tǒng)工藝，繼承中華傳統(tǒng)手工藝是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的宏觀提高。著名文藝評(píng)論家向云駒分析道，當(dāng)下百年是傳統(tǒng)工藝回歸百姓的百年，在這個(gè)國(guó)際文明繁榮昌盛的時(shí)代，傳統(tǒng)文化工業(yè)的繼承與探索面對(duì)著非常好的環(huán)境，傳統(tǒng)文化工業(yè)可以得到兩方面的效益，一是經(jīng)濟(jì)，一是社會(huì)，而且首要的是對(duì)傳統(tǒng)文化的從新了解，這為保障先人留給我們的優(yōu)秀文化，創(chuàng)作新的工藝提供了非常好的環(huán)境。傳統(tǒng)手工藝是中華民族在長(zhǎng)久的對(duì)自然與社會(huì)的理解中創(chuàng)作出的優(yōu)秀藝術(shù)品，包涵了中華人民千百年來(lái)的努力與智慧。

提供工作崗位，促進(jìn)社會(huì)就業(yè)。中國(guó)有著許多種傳統(tǒng)手工藝，無(wú)論是一般的吃食，還是平時(shí)的住宿，又或是因習(xí)俗誕生的各式各樣的手工藝品，都是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的瑰寶。對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承與探索，也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的繼承與探索，更是對(duì)中華文化的繼承與探索，是對(duì)中華文化很好的保護(hù)與豐富。對(duì)人們生活產(chǎn)生影響的在傳統(tǒng)工藝振興的背景下對(duì)手工藝品產(chǎn)業(yè)的繼承與探索正是為保護(hù)中華傳統(tǒng)手工業(yè)，為貫徹黨的“十八大”精神，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際行動(dòng)。

三、瑞昌剪紙發(fā)展概況和存在問(wèn)題

自從進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，手工藝產(chǎn)品的市場(chǎng)逐漸被工業(yè)化生產(chǎn)的產(chǎn)品占據(jù)。由于機(jī)器生產(chǎn)替代手工勞動(dòng)提高了生產(chǎn)效率，生產(chǎn)成本大大降低，機(jī)器生產(chǎn)在規(guī)模和經(jīng)濟(jì)方面更是對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)造成了毀滅性的打擊，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)變得越來(lái)越落寞。

如今的瑞昌剪紙，在這大工業(yè)化生產(chǎn)的浪潮之中，步入了膏肓之地。一些老藝人的相繼故去和青年剪紙人才的流失，更使得瑞昌剪紙?jiān)谶@一困境中越陷越深。從其誕生之初發(fā)展至今，瑞昌剪紙已度過(guò)了許許多多個(gè)年頭。從萌芽到迅速發(fā)展到潮流再到如今的衰落，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，瑞昌剪紙?jiān)谶@工業(yè)化大潮中遇到了不少問(wèn)題：

1.稅負(fù)沉重，產(chǎn)品成本高

農(nóng)林產(chǎn)品和自然資源是手工藝品的原料。 而自然資源在向農(nóng)民采購(gòu)時(shí)，由于增值稅發(fā)票無(wú)法取得的原因，應(yīng)繳納的流轉(zhuǎn)稅轉(zhuǎn)移到了企業(yè)身上。并且，在人工成本高昂的今天，人工成本便成了降低剪紙成本的最大難題。以相似的手工產(chǎn)品“蕭山花邊床罩”為例，其所用針線成本只有200元左右，但是人工編織的費(fèi)用卻高達(dá)2400元。 雖然剪紙的人工制作不如床罩這么復(fù)雜，但是如此高昂的人工成本費(fèi)用，也使得瑞昌剪紙價(jià)格不菲。 如何有效降低人工總成本，將是在未來(lái)振興傳統(tǒng)手工藝道路上一個(gè)特別棘手的問(wèn)題。

2.人工制作，繼承與發(fā)展困難重重

作為一個(gè)傳承已久的手工藝技術(shù)，瑞昌剪紙手工藝技術(shù)在技藝傳承的過(guò)程中，由于各種因素，制作工藝和思維方式或多或少地有所失傳，其多樣性也因此受到了不小損失；青年人覬覦著高額利潤(rùn)的行業(yè)，紛紛走入大城市，背井離鄉(xiāng)，期待有一天衣錦還鄉(xiāng)；同時(shí)，全國(guó)各地傳統(tǒng)手工藝品的生產(chǎn)呈現(xiàn)的多足鼎立現(xiàn)狀，使得該產(chǎn)業(yè)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)并不明顯，手工藝者的生存尤為艱難。各類人工方面造成的問(wèn)題，也是傳統(tǒng)手工藝今后發(fā)展需要解決的一大問(wèn)題。

3.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇

現(xiàn)今資本市場(chǎng)上，瑞昌剪紙等傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，不僅面臨著同類手工藝產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，更有國(guó)內(nèi)泛濫的機(jī)器工業(yè)品以及外來(lái)進(jìn)口的一些工藝產(chǎn)品。日益加劇的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，瑞昌剪紙如何走向市場(chǎng)，如何走向世界？與機(jī)器工業(yè)品相比，手工藝產(chǎn)品如何獨(dú)樹一幟，又如何形成自己與眾不同的特色，將是其發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。

四、瑞昌剪紙產(chǎn)業(yè)化建議

作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，瑞昌剪紙想要傳承下去并且發(fā)揚(yáng)光大，將其產(chǎn)業(yè)化無(wú)疑是一種極好的方式。擴(kuò)大瑞昌剪紙的產(chǎn)量及影響力，使其在全國(guó)乃至全世界普及開來(lái)便是我們的目標(biāo)，在此，根據(jù)研究情況，我們得到了幾條將瑞昌剪紙產(chǎn)業(yè)化的建議。

1.獲得當(dāng)?shù)卣С?，擴(kuò)大瑞昌剪紙?jiān)谑袌?chǎng)的影響力endprint

在如今國(guó)家致力于扶持傳統(tǒng)手工藝的背景下，瑞昌剪紙想要產(chǎn)業(yè)化很容易便能得到當(dāng)?shù)卣闹С?。首先，政府可以通過(guò)建立瑞昌剪紙藝術(shù)博物館、組織各地剪紙藝術(shù)交流研討會(huì)等方式擴(kuò)大瑞昌剪紙的知名度和影響力。其次，政府可以通過(guò)在當(dāng)?shù)亟⒁粭l“剪紙街”或一個(gè)“剪紙園”之類的地方，使之成為當(dāng)?shù)氐奶厣?，吸引大量?lái)當(dāng)?shù)芈糜蔚挠慰?，游客回去后便是“免費(fèi)的廣告”，瑞昌剪紙很快便會(huì)聞名天下。

2.將瑞昌剪紙與其他商品或傳統(tǒng)文化結(jié)合

現(xiàn)有的剪紙多作為裝飾品貼在墻上或門上等地方，但瑞昌剪紙可以存在的地方遠(yuǎn)不止于此。剪紙藝術(shù)是一種二維平面的藝術(shù)，除了傳統(tǒng)的掛在某處或貼在某處外，還可以廣泛地運(yùn)用在包裝上，現(xiàn)在的商品講究包裝要高端大氣上檔次，瑞昌剪紙作為一種藝術(shù)品用于包裝絕對(duì)是上檔次的。中華民族在菜品、畫作等方面都講究寓意，如過(guò)年要吃魚寓意年年有魚，元宵節(jié)吃元宵寓意團(tuán)團(tuán)圓圓，瑞昌剪紙也可以致力于此，將其與中華民族的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗結(jié)合起來(lái)，剪紙與美好的寓意結(jié)合一定會(huì)更受百姓的歡迎。

3.擴(kuò)大瑞昌剪紙的產(chǎn)量

現(xiàn)在從事瑞昌剪紙工作的人以老人和婦女居多，人員較少，產(chǎn)量極為有限，這對(duì)瑞昌剪紙的產(chǎn)業(yè)化來(lái)說(shuō)是個(gè)阻礙，而造成這種情況的原因便是瑞昌剪紙的知名度低、受歡迎程度低，大家認(rèn)為瑞昌剪紙沒(méi)有發(fā)展前景所以放棄了它。本條建議是在前兩條建議的基礎(chǔ)上提出的，如果把前兩條建議做好了，提高了瑞昌剪紙的知名度、影響力以及大眾對(duì)其滿意程度，大家發(fā)現(xiàn)了瑞昌剪紙的潛力，從事瑞昌剪紙工作的人自然會(huì)多起來(lái)，長(zhǎng)此以往，形成一個(gè)正循環(huán)，瑞昌剪紙的產(chǎn)業(yè)化便可完成了。

五、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合資料對(duì)瑞昌剪紙的發(fā)展現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展進(jìn)行分析，調(diào)查瑞昌剪紙?jiān)诎l(fā)展和傳承中遇到的問(wèn)題，來(lái)分析并得出傳統(tǒng)手工藝今后發(fā)展的方向，從而提出科學(xué)的方案。通過(guò)實(shí)地調(diào)查來(lái)對(duì)瑞昌剪紙的傳承方式，發(fā)展前景以及現(xiàn)狀進(jìn)行進(jìn)一步的了解，并針對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展模式，提出科學(xué)、合理、可行的建議來(lái)推進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。

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課題編號(hào)：xskt17147

課題類別：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)第十二屆學(xué)生科研課題

課題名稱：傳統(tǒng)工藝振興背景下手工藝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探索—以瑞昌剪紙為例endprint