李 慧

（湖北省襄陽(yáng)三中，湖北 襄陽(yáng)）

在忙碌的教學(xué)中，如何通過(guò)詩(shī)性引導(dǎo)學(xué)生的人性，使其從語(yǔ)文教學(xué)中獲得知識(shí)以外的精神財(cái)富，是語(yǔ)文教師在教學(xué)中面臨的重要問(wèn)題。

一、選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式

現(xiàn)在全國(guó)很多地方中學(xué)都在學(xué)習(xí)“杜郎口教學(xué)模式”，即將學(xué)生以固定人數(shù)分成若干小組，每堂課的大部分時(shí)間交給一個(gè)小組，讓他們將自己在課下收集到的與課文相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)在課堂上講出來(lái)，最后教師再加以總結(jié)，一堂課就算完成了。這種教育模式，將教師為中心的課堂轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為中心的課堂，將側(cè)重點(diǎn)放在了學(xué)生身上，真正做到了“學(xué)”為課堂的核心。就個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，我覺(jué)得適當(dāng)?shù)匾M(jìn)“杜郎口教學(xué)模式”在高中語(yǔ)文課堂上是可行的，也是有必要的。

首先，古詩(shī)詞是學(xué)生接觸最多的課文類型。從小學(xué)語(yǔ)文到高中語(yǔ)文，九年多的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞有了一定的了解，對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)有了大致的把握。學(xué)生可以從以前的老師身上，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞教學(xué)的流程，加以自己的想法，相信對(duì)于一個(gè)小組的同學(xué)來(lái)說(shuō)，想上一堂完整到位的古詩(shī)詞課文不是一件難事。

其次，不同的人有不同的見(jiàn)解。古詩(shī)詞教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在高考中所占比例并不低。教師一個(gè)人講，只是一個(gè)人的智慧；而一個(gè)小組乃至更多的學(xué)生一起分享自己所找的資料，則有利于豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量，不僅對(duì)于學(xué)生的寫作來(lái)說(shuō)是一種積累，對(duì)于以后發(fā)展乃至個(gè)人氣質(zhì)品質(zhì)都有影響。

也有人考慮到這樣的教學(xué)模式會(huì)不會(huì)影響到整體教學(xué)進(jìn)程以及學(xué)習(xí)程度等問(wèn)題，這就需要教師下一定功夫。相信通過(guò)教師的積極引導(dǎo)和合理分配，這種教育模式可以在應(yīng)試教育下的高中語(yǔ)文課堂有一席之地。

二、拓展學(xué)生的知識(shí)面

第一，以競(jìng)爭(zhēng)為模式進(jìn)行誦讀古典詩(shī)詞。高中語(yǔ)文一周至少會(huì)有兩到三個(gè)早自習(xí)，很多時(shí)間都會(huì)讓學(xué)生背書，但學(xué)生能夠記住多少，記住的只是表面文字還是更多內(nèi)容，作為教師只能通過(guò)默寫去了解具體情況，但這樣也只是了解表面。高中時(shí)代的學(xué)生大部分喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，采用競(jìng)爭(zhēng)的模式，或是小組與小組之間競(jìng)爭(zhēng)，或是同桌與同桌之間競(jìng)爭(zhēng)，這樣可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生加以獎(jiǎng)勵(lì)。

第二，為學(xué)生留出空白。高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容很多，每堂課基本上內(nèi)容都很滿，但還是需要為學(xué)生留出空白讓他們?nèi)シe累知識(shí)。每周在完成任務(wù)的前提下，盡可能地留出一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生們看看自己喜歡的詩(shī)人的詩(shī)詞，找一個(gè)最喜歡的詩(shī)人或是詞人加以研究是必要的。站在語(yǔ)文課堂的角度上，研究古典詩(shī)詞是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。古典詩(shī)詞篇幅短，接觸廣，熟知程度高，相關(guān)書籍多，也有利于學(xué)生的深入研究。一節(jié)課的研究不算什么，但是日積月累，總會(huì)拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生能夠更深層次地了解古典詩(shī)詞，讓詩(shī)性真正融入自己的生活中。

第三，教師需要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備量。拓展學(xué)生知識(shí)面的前提，就是教師應(yīng)該有一定的知識(shí)儲(chǔ)備。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，很多語(yǔ)文教師都能夠?qū)⑺鶎W(xué)的古詩(shī)詞加以拓展，或是延伸到類似的古詩(shī)詞，或是將詩(shī)人的生平背景以故事形式講述給學(xué)生。

三、引導(dǎo)學(xué)生思維動(dòng)向

如何正確地引導(dǎo)學(xué)生思維動(dòng)向，將古詩(shī)詞中內(nèi)在的精神在學(xué)生身上體現(xiàn)，使之成為一生的財(cái)富，才是用詩(shī)性引導(dǎo)人性的關(guān)鍵。

要想更好地引導(dǎo)學(xué)生，作為教師，自己必須先做好。工作之余的休息時(shí)間，語(yǔ)文教師也可以多讀讀我國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞，了解更多的經(jīng)典文化，使自己的思維更加深刻，才能更好地為學(xué)生做榜樣。教師以身作則，將古詩(shī)詞中的文化精神融入教學(xué)工作乃至生活中，這樣學(xué)生看到老師的態(tài)度，潛移默化地也會(huì)學(xué)到一些，這樣也有利于將詩(shī)性轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人性特點(diǎn)。

另外，引導(dǎo)學(xué)生思維動(dòng)向，需要語(yǔ)文教師敏銳的觀察力。高中學(xué)生處在叛逆階段，這時(shí)就需要老師們的細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)不良情況，及時(shí)找學(xué)生談話，多用古代詩(shī)人詞人的經(jīng)典事例，讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓古代詩(shī)人詞人再次“活”過(guò)來(lái)，成為學(xué)生的領(lǐng)路人，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)生活。

引導(dǎo)學(xué)生最關(guān)鍵的還是學(xué)生自己。學(xué)生之間都是同齡人，具有相通的話題，彼此也會(huì)更加了解。語(yǔ)文教師可以通過(guò)自己信任的學(xué)生，讓他們?nèi)头鏊季S動(dòng)向有“問(wèn)題”的學(xué)生。從平時(shí)學(xué)習(xí)的詩(shī)人或是古詩(shī)詞內(nèi)容中獲取經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)驗(yàn)傳授給優(yōu)秀的學(xué)生，讓他們代自己去引導(dǎo)，可能效果會(huì)更好。

用詩(shī)性引導(dǎo)人性，是需要高中語(yǔ)文教師關(guān)注的內(nèi)容。作為高中語(yǔ)文教師會(huì)秉持對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在將更多的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，更好地引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的方向，讓他們學(xué)以致用，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

［1］劉永康.語(yǔ)文課程與教學(xué)新論［M］.北京:高等教育出版社，2015.

［2］李洋.中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞美育研究［D］.西安:陜西師范大學(xué)，2012.

［3］陳鳳娟.中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的反思與實(shí)踐研究［D］.上海：華東師范大學(xué)，2003.