楊彩霞 李伏明

[提 要]王陽明龍場悟道后任廬陵知縣，首次把其心學(xué)思想付諸政治。秉承心外無理、知行合一的信念，王陽明親民愛民，不計個人得失，勇于擔當，贏得廣泛尊敬和愛戴，進而把各種制度和規(guī)范真正植入人心，取得了不俗的治績。王陽明治理廬陵的成功實踐具有巨大的現(xiàn)代價值。

[關(guān)鍵詞]王陽明;廬陵;心外無理;親民愛民;現(xiàn)代價值

[作者簡介]楊彩霞（1973—），女，吉安市青原區(qū)委常委、宣傳部長;李伏明（1967—），男，井岡山大學(xué)歷史系主任，博士，廬陵文化研究中心研究員，研究方向為中國經(jīng)濟史、中國思想文化史。（江西吉安 343000）

一、走進廬陵，勵精圖治

正德五年（1510年）三月，一代宗師王陽明來到從貴州龍場來到吉安，擔任吉安府廬陵知縣（府治和縣治同在吉安城），這是王陽明龍場悟道后第一次也是唯一一次擔任地方行政主官，廬陵也因此成為王陽明將自己的心學(xué)思想首次付諸實踐的地方。

通過龍場悟道，王陽明堅信：人其實只是生活在自己的意義世界之中，“心外無理”，“知”和“行”本質(zhì)上是一回事。人心壞了，一切都沒有意義。只要堅持初心，即便有千難萬險，一樣可以實現(xiàn)理想，成就偉大。王陽明信心滿滿地來到廬陵。他堅信，只要“為政以德”“以開導(dǎo)人心為本”，親民愛民，就一定可以把廬陵治理好，進而獲得民眾的衷心擁護。

廬陵雖然是著名的文章節(jié)義之邦，但民風(fēng)好訟，民眾動輒打官司。王陽明到任廬陵知縣之前即對此略有了解，但他沒有預(yù)料到其嚴重程度——這是王陽明到任后遇到的一個嚴峻挑戰(zhàn)。他剛一到任，便有一大群百姓在衙門前大呼冤屈。他立即發(fā)布告示，讓人們具狀起訴，他將秉公辦理。令王陽明哭笑不得的是，他竟然一下收到近千份訴狀，絕大多數(shù)是一些雞毛蒜皮之事，很多明顯屬憑空指控。

民風(fēng)好訟，不僅嚴重浪費國家的行政資源，也浪費社會和經(jīng)濟資源，更不利于社會的和諧穩(wěn)定，也與儒家的“無訟”社會理想背道而馳。王陽明下決心改變這一不良社會風(fēng)氣。在進行深入調(diào)查研究之后，王陽明發(fā)布了到任廬陵知縣后的第一份告諭。王陽明說，廬陵作為文章節(jié)義之邦，而民風(fēng)好訟，是一件非?？蓯u的事。今后如果不是萬不得已，不得發(fā)起訴訟，而且訴狀應(yīng)當簡明扼要，“但訴一事，不得牽連，不得過兩行，每行不得過三十字?！狈駝t將予以懲處。他呼吁“縣中父老謹厚知禮法者，其以吾言歸告子弟，務(wù)在息爭興讓?！蓖蹶柮鬟€告誡人們，動輒興起詞訟，必然造成嚴重后果，“破敗其家，遺禍于其子孫”，大家應(yīng)當互敬互愛，守望相助，把“以良善稱于鄉(xiāng)族，為人之所敬愛”作為生活目標。

王陽明的這一告諭入情入理，但要使一個爭訟成風(fēng)的地區(qū)改變積習(xí)，還必須有一套能夠使人信服的管理措施。王陽明雷厲風(fēng)行，很快出臺了一系列政策措施。

首先，王陽明恢復(fù)了明太祖朱元璋創(chuàng)設(shè)的“申明亭”和“旌善亭”制度。朱元璋下令各地建“申明亭”和“旌善亭”，凡當?shù)赜腥诉`法亂紀，被官府定罪的，都應(yīng)當在申明亭中張榜公布，以警戒他人，并防微杜漸;旌善亭中則是公布表彰各種好人好事，以樹立榜樣，勸民從善。明代中葉以后，廬陵的“申明亭”和“旌善亭”制度逐漸荒廢。王陽明予以恢復(fù)，營造出良好的社會輿論氛圍，取得了良好的社會效果。

其次，針對當時廬陵偷盜事件不時發(fā)生的嚴峻社會治安狀況，王陽明著手整頓和強化明初建立的里甲制度的治安功能，縣城內(nèi)十戶為一甲，鄉(xiāng)村則以村落為單位，里甲民眾守望相助，一遇“賊盜”，則相互救援。里甲制度的整頓和強化，極大地改善了地方社會治安狀況。

第三是頒行鄉(xiāng)約。鄉(xiāng)約是宋代以后興起的基層社會自治的制度規(guī)范，是一些在地方上有聲望的士紳在官府的支持下，依據(jù)國家法律制度，結(jié)合本區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣而協(xié)商制定的條例制度，以協(xié)調(diào)和規(guī)范本區(qū)域內(nèi)民眾，尤其各家族宗族、各村落民眾之間的關(guān)系，引導(dǎo)人們“夫鄉(xiāng)鄰之道，宜出入相友，守望相助，疾病相扶持”。廬陵地方有鄉(xiāng)約傳統(tǒng)，但明中葉以后日漸弛廢。王陽明到任廬陵知縣后，即與地方士紳共同研究制定頒行鄉(xiāng)約，并發(fā)布告諭，要求全縣民眾嚴格遵守，成效顯著。

通過王陽明的努力，廬陵士民逐步認識到好訟的危害，社會風(fēng)氣得到有效的改善，王陽明因此獲得了地方士民的廣泛信任。

二、心系民生，勇于擔當

有效地重建制度規(guī)范只是王陽明成功治理廬陵的基礎(chǔ)，真正使王陽明得到廬陵士民的尊敬和愛戴是以下親民愛民的行動：

一是防火。王陽明到任當年，天氣亢旱，火災(zāi)頻發(fā)，民眾損失慘重。王陽明一方面積極開展救火救災(zāi)，同時立即展開調(diào)查，探究消除火患之道。他發(fā)現(xiàn)，廬陵城的民居建筑結(jié)構(gòu)和布局存在嚴重問題，房屋主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，且非常密集，一旦發(fā)生火災(zāi)，便火燒連營。經(jīng)認真調(diào)查研究，王陽明決定進行城市改造：拓寬街道，加大房屋之間的距離，臨巷居民建筑防火磚墻，同時，城中大量打井，作為消防水源。他為此深入民間，做了大量工作，既有入情入理的勸諭，也有對那些不可理喻者的嚴厲制裁。改造吉安城，澤被后世，影響深遠。

二是賑災(zāi)救民。王陽明到任當年，天氣亢旱，疫病流行，由于害怕傳染，人們惟恐躲避不及，病人往往餓死病死而得不到及時處理，形成惡性循環(huán)。王陽明憂心如焚，他一方面大力組織送醫(yī)送藥下鄉(xiāng)，動員各方面力量賑濟災(zāi)民。同時發(fā)布告諭，教育民眾父慈子孝，鄰里之間相互扶持，守望相助，共度難關(guān)。

三是免除本地民眾的不合理負擔。王陽明到任后，發(fā)現(xiàn)地方政府尤其是江西鎮(zhèn)守中官胡作非為，肆意加派，廬陵縣的賦稅負擔因此增加了三倍多，民眾不堪重負。尤其是葛紗問題，情況更為嚴重，廬陵本地并不產(chǎn)葛紗，官府卻向民從征收采買銀。王陽明對此極為不滿。他立即向吉安府和江西布政使司提交報告，要求免除一切不合理的負擔。

報告尚未得到批復(fù)，即有一伙民眾前來縣衙請愿，請求王陽明為他們作主，減少加派。王陽明毫不猶豫，立即表示，他一定會要求上司蠲免全部的不合理負擔！

請愿民眾對王陽明感激不盡，而接到報告的江西布政使和吉安知府也對王陽明歷經(jīng)磨難卻依然不計個人得失、一心為民的情懷非常欽佩，答應(yīng)了王陽明的要求。江西鎮(zhèn)守中官也覺得王陽明不好對付，便不予追究。廬陵縣的加派銀兩因此一概蠲免，廬陵城鄉(xiāng)一片歡騰，人們對王陽明感恩戴德。

就在王陽明就任廬陵知縣六個月后，時局發(fā)生了突變，當年迫害打擊王陽明的宦官劉瑾倒臺，王陽明獲得平反和升遷的機會。他隨即前往北京。臨行之前，王陽明還發(fā)布了情真意切的告別書。

王陽明此后一路升遷。他再次來到廬陵，是七年以后的事——他奉命前往贛州，巡撫南贛汀漳等處途中路過吉安，此后多次來到吉安。

三、成就典范，價值恒久

王陽明擔任廬陵知縣只有短短的七個月，但這對他意義極其重大。廬陵縣的成功實踐，為王陽明以后成功地治理南贛積累了豐富的經(jīng)驗。王陽明后來在南贛頒行“十家牌法”和《南贛鄉(xiāng)約》正是基于治理廬陵的成功經(jīng)驗。更為重要的是，正是由于親民愛民，王陽明獲得了廬陵士民的廣泛尊敬和愛戴，這為后來他以吉安為大本營平定寧王之亂奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為吉安的青原山成為江右王門學(xué)派的根據(jù)地、全國研究和傳播其良知學(xué)的中心奠定了基礎(chǔ)。

王陽明在廬陵縣的成功實踐不僅對王陽明本人意義重大，更具有巨大的現(xiàn)代價值。當代中國可以而且應(yīng)當從中吸取智慧，更好地推進新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

王陽明任廬陵知縣時間雖然很短，但他以民為本，親民愛民，在整頓和重建制度的同時，把解決具體問題、紓解民生困難置于中心地位，他為此付出了巨大的努力。防火防盜、賑災(zāi)救民需要耗費大量的時間和精力，改造城市，尤其是蠲免民眾不合理負擔更需要不計個人得失，勇于擔當。王陽明獲得了成功更贏得了廬陵士民的衷心擁護和愛戴。王陽明在廬陵縣的成功實踐告訴我們，地方治理，制度先行，正如王陽明所指出的那樣，“心外無理”，“知行合一”，所有的制度規(guī)范只有入腦入心，落到實處，才有真正的價值和意義。而要使制度規(guī)范落到實處，不僅需要公告公示，宣傳教育，更需要為政者視民意、民生為天理，心無旁騖，親民愛民，不計個人得失，勇于擔當。唯有如此，制度和規(guī)范才能真正地入腦入心，落到實處。心外無理，人民即天理，這依然是當代中國制度文明建設(shè)的重要指導(dǎo)。

[參考文獻]

[1]王守仁.吳光等編校.王陽明全集[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[2]束景南.王陽明年譜長編[M].上海：上海古籍出版社，2017.

[3]李伏明.江右王門學(xué)派研究[M].南昌：江西人民出版社，2017.

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