尹海立+王留璞

摘要：運用文獻資料、邏輯分析等研究方法，以大福利理論為研究視角，從民間體育社團參與者生命質(zhì)量的改善、社會資本的培育以及社會質(zhì)量的提升等多個層次剖析民間體育社團的福利功能及其作用機制。研究指出，民間體育社團在生命質(zhì)量、社會資本以及社會質(zhì)量方面的作用，使其超越了強身健體的傳統(tǒng)功能意涵與價值觀照，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會多元福利主體中的重要一元。

關(guān)鍵詞：民間體育社團；福利功能；生命質(zhì)量；社會資本；社會質(zhì)量

中圖分類號：G80-051文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2017）06-0043-05

Abstract：From the perspective of the great welfare theory， this article analyzes the promotion of life quality， social capital cultivation and interpersonal interaction ， the promotion of social quality and discussed the welfare function and mechanism，by using of literature， logical analysis and so on. It is pointed out that the function of non-government sports community with the function of life quality， social capital cultivation and social quality have been more than the traditional function what is related with physical fitness and life value， and became an important delegate of providing modern social welfare.

Key words：civil sports community； welfare function； quality of life； social capital； social quality

Institute of Physical Education， Ludong University， Yantai 264025， Shangdon， China民間體育社團是為了開展民間體育活動，滿足群眾健康、娛樂和社交等多種需要而由公共部門設(shè)立或者自主成立的體育組織，如釣魚協(xié)會、老年人體協(xié)、八卦掌協(xié)會、冬泳協(xié)會、太極拳協(xié)會等。民間體育社團是體育社團一種重要組織形式，除了民間體育社團之外，體育社團還包括的競技體育社團、體育科學(xué)學(xué)術(shù)社團、體育觀眾社團等，不在本研究的討論范圍之內(nèi)。就本文而言，旨在探究民間的體育社團，即作為內(nèi)容的民間體育項目和作為形式的社團生活，如何在生命質(zhì)量、社會資本和社會質(zhì)量等不同層面促進社會福利。

1理論視角與分析框架

1.1大福利視角下的多視角分析

本文將民間體育社團的社會功能放諸“大福利”視野下，綜合運用生活質(zhì)量理論、社會資本理論、社會質(zhì)量理論等進行多層次、多角度的功能考察與機制分析。“大福利”具有四層含義：以全體社會成員為對象；以社會成員的基本福利需求為本；通過多元主體共同提供資源支持；包括社會救助、社會保險、公共福利和社會互助等供給方式[1]。大福利理論是一種普遍福利視角，具有內(nèi)容豐富、主體多元、對象廣泛、方式多樣的特點。在其視角下，社會福利不再是經(jīng)濟發(fā)展的負擔(dān)，而是促進和保證經(jīng)濟、社會持續(xù)健康的發(fā)展動力之一[2]。當(dāng)前遍布街頭巷尾，為群眾喜聞樂見的民間體育社團，如太極拳俱樂部、秧歌隊、毽子協(xié)會等，其對象面向全體社會成員，不分男女，老少皆宜，沒有階層限制；其內(nèi)容滿足了人們的基本需求，包括健康和生活質(zhì)量等方面；其性質(zhì)屬于社會中最普遍的第三部門，可以作為一種福利主體；其方式具有公共福利和社會互助的性質(zhì)。可見，民間體育社團的社會功能基本上包含著大福利概念的全部內(nèi)涵。大福利為我們分析民間體育社團提供了一個新的、有力的理論視角與框架支撐。運用大福利視角進行民間體育社團的社會功能分析，是福利社會學(xué)與體育人文社會學(xué)學(xué)科發(fā)展的自然拓展與有益交叉。用大福利眼光分析看待民間體育社團及其功能發(fā)揮，并將其納入到大福利體系中來加以認識，認識并進一步彰顯其福利功能，從而拓展了福利社會學(xué)的研究領(lǐng)域與體育人文社會學(xué)的傳統(tǒng)研究主題局限，有著廣闊的前景。

山東體育學(xué)院學(xué)報第33卷第6期2017年12月 尹海立，等論民間體育社團的社會福利功能No.6 20171.2本文的主要分析框架

從內(nèi)涵來講，大福利概念在對象、主體、方式、內(nèi)容等方面具有全面性和廣泛性，從功能來看，綜合涉及個體、社團（社區(qū)）及社會整體多個層次。為更清晰、更系統(tǒng)地闡釋民間體育社團的社會福利功能及其發(fā)揮機制，本文將在微觀、中觀、宏觀三個維度上具體展開。

微觀層次的生活質(zhì)量維度。生活質(zhì)量又稱為生存質(zhì)量或生命質(zhì)量，是綜合評價人們生活水平的指標體系，體現(xiàn)了社會福利在微觀個體層面的水平。大約到20世紀60年代末，生活質(zhì)量概念突破了概念產(chǎn)生之初的個體在經(jīng)濟上富裕程度的局限，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的、被普遍認可的、用來界定社會福利水平的重要分析指標，既包含社會福利的經(jīng)濟內(nèi)涵，還包含個人的健康狀況、所處的環(huán)境狀況和社會關(guān)系狀況等非經(jīng)濟要素[3]。與此同時，生活質(zhì)量概念的外延也從客觀福利領(lǐng)域延伸到主觀福利領(lǐng)域，不僅是指個體所面臨的工作條件、生活條件、健康狀況和社會關(guān)系狀況等方面，還包括個體的需求被滿足的程度，“生活滿意度”或者“主觀幸福感”等 [4]。正如安格斯·迪頓指出的，個體的生活質(zhì)量維度也是民間體育社團福利功能研究的起點。endprint

中觀層次的社會資本維度。社會資本是布迪厄在討論社會結(jié)構(gòu)與社會行動的交互作用時所使用的概念，是社會結(jié)構(gòu)（場域）中行動者所擁有和可供利用的實際的或潛在資源的集合，并且這些資源與社會認可和接受的社會網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，而“這些關(guān)系或多或少是制度化的”[5]。受布迪厄影響，科爾曼認為社會資本是與物質(zhì)資本和人力資本不同，又存在關(guān)聯(lián)的第三種資本類型，其形式有社會責(zé)任和使命、信息溝通網(wǎng)絡(luò)、規(guī)范與懲罰機制、權(quán)威服從關(guān)系、多種功能的社會組織等[6]?？梢?，社會資本最初在西方學(xué)者那里主要是指從制度化的社會網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的可供使用的資源。后來普特南、波茨、福山、林南等人也參與社會資本理論的討論，尤其是普特南以體育社團為切入點的社會資本研究更使得該理論名聲大噪。此后我國學(xué)者也開始加入其中，并在不同的學(xué)科領(lǐng)域都有積極的研究成果?？疾烀耖g體育社團在社會資本方面的福利功能，主要是指它在促進社會資本現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，能否在推動公共參與、提高普遍信任和拓展社會信任網(wǎng)絡(luò)方面發(fā)揮積極作用。

宏觀層次的社會質(zhì)量維度。從宏觀看來，社會質(zhì)量指標或社會發(fā)展指標可以衡量一個社會的在總體上的福利水平，是大福利框架的重要組成部分[7]。上世紀90年代初，有學(xué)者開始使用社會質(zhì)量概念，這一概念的使用反映了社會發(fā)展研究范式的轉(zhuǎn)變，即指向社會發(fā)展的目標和本質(zhì)。社會質(zhì)量將社會發(fā)展研究的重點從發(fā)展道路和發(fā)展模式引向?qū)唧w社會發(fā)展質(zhì)量的衡量和評價[8]。1997年的《社會質(zhì)量阿姆斯特丹宣言》將社會質(zhì)量概念界定為社會成員參與其社群的社會和經(jīng)濟生活的程度，以及這種生活能夠提升其福利和潛能的程度[9]。該宣言認為社會質(zhì)量應(yīng)當(dāng)包括社會經(jīng)濟保障水平、社會凝聚水平、社會包容水平和社會賦權(quán)水平四個方面的內(nèi)容，分別指獲得用來提升個人與他人互動所必需的物質(zhì)資源和環(huán)境資源的機會；以團結(jié)為基礎(chǔ)的集體認同的水平；人們參與到那些作為日常生活主要內(nèi)容的社會制度和社會資本的機會；在已有社會結(jié)構(gòu)中個人能力得到自我實現(xiàn)的機會[10]。在大福利的視野下考察民間體育社團的社會功能，就要分析民間體育社團對社會質(zhì)量各指標產(chǎn)生的影響?；诒疚牡难芯恐髦?，我們將主要討論民間體育社團在社會凝聚、社會包容、社會賦權(quán)三個維度上的影響。

2民間體育社團的社會福利功能的多層次透視

2.1就微觀層面而言，民間體育社團能夠影響并改善參與者生活質(zhì)量

民間體育社團能夠調(diào)動廣大人民群眾的積極性，在維持人民健康體魄和生命質(zhì)量等方面的優(yōu)勢和社會福利功能則是其他社會組織難以比擬的。民間體育社團可以改善生活方式，促進生命活力，提高心理品格，使人在身體、精神以及社會適應(yīng)上達到健全和健康狀態(tài)。民間體育社團以傳統(tǒng)體育運動為主要內(nèi)容，屬于民族傳統(tǒng)文化的重要載體之一。中國社會傳統(tǒng)的價值觀念、思維方式、處世方法、道德風(fēng)尚等體現(xiàn)的是一種獨特的社會心理、社會意識和行為習(xí)慣。民間體育社團不僅在形式上可以改善生活質(zhì)量，其在內(nèi)容上的特性對人的身心健康、精神狀態(tài)等生命質(zhì)量狀況也發(fā)揮著重要的福利功能。

健康是生活質(zhì)量的根本保障。經(jīng)常參加民間體育鍛煉，對促進大腦開發(fā)，改進神經(jīng)系統(tǒng)功能，提高反應(yīng)能力和感知覺傳導(dǎo)速度，增進神經(jīng)系統(tǒng)的均衡性和靈活性有積極作用。例如Loy研究指出，民間體育社團在個體層面滿足了人們健康的需求，不但能夠強身健體，還有助于心智的發(fā)展和提高[11]。另外，國外相關(guān)研究關(guān)注中國民間體育對人體健康的作用，也都基本上證實了太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)項目對人體生理和心理調(diào)節(jié)有積極的影響。在生理健康方面，有研究發(fā)現(xiàn)，太極拳對心力衰竭、冠心病、糖尿病、肌骨疼痛、慢性中風(fēng)、帕金森癥、關(guān)節(jié)炎等各類疾病人群的生理機理恢復(fù)、疾病預(yù)防和控制均有積極的改善作用，還對中老年人的身體平衡和睡眠質(zhì)量等身體機能有積極的促進作用[12]。在心理健康方面，有研究表明武術(shù)運動可以增強個人安全感和責(zé)任感，從而成為改善暴力傾向的有效手段[13]。此外，還有研究發(fā)現(xiàn)，太極拳練習(xí)能夠增強人的成就動機、自我調(diào)節(jié)能力、注意力、自信心等[14]。這些研究反映了中國民間體育項目作為一種健身活動和體育練習(xí)，有助于增強體質(zhì)，進而也會增進練習(xí)者的身心健康。

情緒并不指向某一特定的對象，而是以同樣的情緒狀態(tài)對待所有事物，因而具有彌散性的特點，是一種持續(xù)的“心境”。參與民間體育社團可以調(diào)節(jié)和改善情緒，不但能轉(zhuǎn)移消極低落的意識、情緒，使人擺脫煩惱和痛苦，而且可以宣泄不良情緒。有研究者使用可測量緊張、憤怒、疲勞、抑郁、精力、慌亂和自尊感等情緒的簡式“心理狀態(tài)量表”對實驗對象進行情緒測量，發(fā)現(xiàn)參與民間體育項目能降低人的緊張感、抑郁感、憤怒感、疲勞感，增強人的自尊感，能有效改善心境狀態(tài)[15]。實際上，民間體育社團通過自身組織的各種活動能幫助參與者樹立正確自我觀念和改善人際關(guān)系。例如通過民間體育社團參與者個體可以結(jié)識朋友，擴大社交范圍，融入活動集體之中，為自己成為集體中的一員而心情愉快。同時，通過一些民間體育項目的鍛煉，也能放松和舒緩身心，減輕疲勞，從而體會生活的樂趣和意義，增強自信，擺脫壓抑、悲觀情緒。有研究指出，太極拳注重情緒控制、去除雜念、淡泊明志，對人的情緒狀態(tài)起到很明顯的調(diào)節(jié)作用[16]。

與情緒不同，精神狀態(tài)是一種更加穩(wěn)定的“心性”，是內(nèi)在價值觀和處世哲學(xué)的體現(xiàn)。民間體育社團在塑造人的精神狀態(tài)方面有顯著效果。有研究者指出，中國民間體育的精神品質(zhì)包括積極的身心修養(yǎng)觀和養(yǎng)生觀，受到道家、儒家和陰陽五行學(xué)說的影響，而儒學(xué)強調(diào)人倫道德，道家強調(diào)道法自然，陰陽學(xué)強調(diào)和諧平衡，這些精神特質(zhì)都是以靜制動、平和心態(tài)，進而達到人與社會、自然、自身互動過程的和諧。因此，中國民間體育中所蘊含的“和”是其精神主干[17]。例如太極拳中所蘊含的“生命和諧”“斗爭中求平衡，變換中求和諧”的和諧理念。太極拳的推廣不僅是健身方法的推廣，其和諧精神的倡導(dǎo)與傳播是從民間文化交流的角度實踐“和諧世界”理念，是共建和諧、和平的國際發(fā)展環(huán)境的重要手段[18]。所以，從活動內(nèi)容上，民間體育社團有助于平和的意志品質(zhì)和精神狀態(tài)的培養(yǎng)和形成。endprint

2.2作為中間組織，民間體育社團是社會資本孕育的溫床

傳統(tǒng)（私人）社會資本和現(xiàn)代（公共）社會資本在公共參與意識、普遍信任程度和社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)這三個方面表現(xiàn)出不同的傾向。在傳統(tǒng)社會資本中，公共參與意識是消極的，普遍信任程度是脆弱的，社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是內(nèi)向并且封閉的；而現(xiàn)代社會資本的公共參與意識是積極的，普遍信任程度是強的，社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是外向并且開放的。普特南在討論到社會資本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時寫道：“意大利一些地區(qū)的大多數(shù)公民都通過參與社會團體熱切地關(guān)心社會事務(wù)，……居民們相互信任、行為公允、遵守法律。[19]”指出各類社團在培育現(xiàn)代社會資本過程中的功能，對公共參與意識、普遍普遍信任程度和社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)等方面的推動作用。筆者也曾對我國膠東地區(qū)的民間體育社團進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民間體育社團的活動內(nèi)容上雖然很多是傳統(tǒng)體育項目，但是在其社會福利功能上，起到了培育現(xiàn)代社會資本的作用[20]。下面，我們分別梳理民間體育社團在上述三個方面對現(xiàn)代社會資本的培育功能。

參與社會的公共事務(wù)是現(xiàn)代公民主體地位的體現(xiàn)，表現(xiàn)為對公共事務(wù)的關(guān)注程度和責(zé)任意識。對公共事務(wù)的關(guān)注程度是認知層面的公共參與，是對社會公共事務(wù)的了解情況；對公共事務(wù)的責(zé)任意識，是態(tài)度層面的公共參與，是參與公共事務(wù)并盡到公民責(zé)任的意愿。參與民間體育社團在很大程度上反映了人們對于公共事務(wù)的較高認知和積極態(tài)度。體育社團活動為人們提供了眾多社會參與的機會，為社會行動者賦予了某種特定的社團身份，使其有機會踐行公民權(quán)利和公民義務(wù)，民間體育社團帶來的參與精神和實踐行動推動了公民社會的發(fā)展[21]。所以，民間體育社團蘊含著某些政治身份，以形式多樣的途徑培著現(xiàn)代社會所需要的理性、自由、有社會責(zé)任的社會群體。例如Seippel在挪威的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加體育社團能提高社會信任水平和公共參與程度，參加體育社團的人群參加政治選舉的投票率要高于其他人群[22]。還有研究指出，參加民間體育社團，能顯著提高人們對社會公共事務(wù)的認知度，也能明顯增強人們參與公共事務(wù)的意愿[23]。

普遍信任與特殊信任不同，是一種公共信任，其信任對象從具體的個人轉(zhuǎn)向法律、商品、權(quán)力等一般性的交往媒介，它建立在公共規(guī)則的有效性這一前提之下，在規(guī)則有效性的保障之下。普特南認為，社團參與增強了普遍信任，從而降低了社會交往的成本[24]。實際上，體育社團為參與者進行社會行動特別是集體行動提供了資源支持，也能促進成員間的互信互助，所以本身可被視為一種值得信任的社會資本。通過參加社團這一交往媒介，增加社會成員之間的互動頻率，也相應(yīng)形成了一些陌生人之間也能彼此都認可的原則，結(jié)果是在社會上建立起普遍信任所需要的外部環(huán)境和文化氛圍。胡榮對廈門市居民的研究發(fā)現(xiàn)，參加民間社團對于人們的普遍信任存在明顯的正向作用，并且指出，在中國城市社會要培育普遍信任，就應(yīng)該讓居民更多地參與民間社團[25]。

社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)也就是社會成員的社會交往結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)具有封閉性的特征，即人們傾向于同與自身有血緣、地緣等關(guān)系的熟悉對象交往，有意識地拒絕或減少與陌生對象的交往，從而降低社會交往的風(fēng)險。但是這種傳統(tǒng)社會交往網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)向性很大程度上依賴交往雙方在有限地域內(nèi)的頻繁交往，而不適應(yīng)現(xiàn)代社會日益擴大的社會生活。市場經(jīng)濟要求社會交往呈現(xiàn)開放性，并實現(xiàn)與陌生和匿名對象的交往。民間體育社團開展的社會活動使參加者和活動的受益者意識到，在一定的規(guī)則保障之下，與陌生人之間的交往也是可期可控的。如前所述，有很多研究表明，民間體育社團的參與者相比普通人更愿意求助于私人關(guān)系以外的、正式的公共資源。這些研究證實了民間體育組織對拓展社會網(wǎng)絡(luò)、培育社會資本等方面存在積極影響。社會轉(zhuǎn)型要求人們的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)開放性，并且通過建立普遍信任和積極的公共參與來獲取公共資源。而民間體育社團能夠起到現(xiàn)代社會資本的培育功能。

2.3民間體育社團的良性運作，有助于社會質(zhì)量的整體提升

在宏觀福利層面，民間體育社團在社會整體層面可以激發(fā)社會活力，提高社會整體發(fā)展水平。近年來，在體育部門和民政部門的推動下，民間體育社團這一新型社會組織有了較大的發(fā)展空間和優(yōu)勢，其在推動社會建設(shè)和社會治理、滿足社會需求、解決社會問題等方面發(fā)揮了自身的優(yōu)勢，成為參與社會治理不可或缺的力量，在社會質(zhì)量的提升方面發(fā)揮著非常重要的功能。下面我們從社會凝聚、社會包容、社會賦權(quán)三個方面討論民間體育社團的宏觀福利功能。

民間體育社團增強人們的系統(tǒng)信任感和公共責(zé)任感，對于現(xiàn)代社會整合具有積極意義。社會整合主要包含系統(tǒng)信任和公共責(zé)任兩個方面的內(nèi)容。系統(tǒng)信任是指社會成員對系統(tǒng)對象，比如媒體系統(tǒng)、司法系統(tǒng)、政治系統(tǒng)的信任程度。公共責(zé)任主要是指社會成員對社會公共利益和社會弱勢群體的關(guān)愛意識?，F(xiàn)代社會交往的實現(xiàn)，需要一定程度的普遍信任和系統(tǒng)信任。民間體育社團活動及其規(guī)則為陌生人之間的社會交往創(chuàng)造了條件，增強了系統(tǒng)信任意識。同時，民間體育社團的社會活動包含公益性的社會活動，在公益活動中能增強對弱勢群體的關(guān)愛意識。有研究發(fā)現(xiàn)，參加民間體育社團的人對媒體系統(tǒng)、司法系統(tǒng)和政府的公信力持更加肯定的態(tài)度，他們也更愿意幫助失業(yè)者、老年人、殘疾人、孤兒和災(zāi)民等困難群體，更加熱心公益[26]。所以大力發(fā)展民間體育社團是提高社會凝聚力的重要路徑之一。

民間體育社團有助于提高社會包容程度，即提高社會成員的群體融入程度、社會接納程度和制度融合程度。群體融入程度是指社會成員融入非正式群體的程度，如與親屬、朋友、鄰居等社會關(guān)系的交往頻率和交往狀況，是否感到孤獨等；社會接納程度是指社會成員是否因社會地位、身體狀況、性別、外表、學(xué)歷、戶籍等原因被歧視；制度融合是指社會成員與制度化對象之間的交往，如是否與政策、政府機關(guān)、干部、醫(yī)院等發(fā)生過沖突。民間體育社團等橫向的民間社團，能推動社會公眾之間的普遍信任，使個體順利融入到社會之中。針對老年群體的研究發(fā)現(xiàn)，體育社團參與，例如老年人健身社團，會消除社會歧見，對老年人的社會參與和社會互動提供了穩(wěn)定的組織支撐，使他們更好地融入社會生活[27]。endprint

參加民間體育社團有助于增加社會賦權(quán)程度，會提高主體能力感，培育積極的社會心態(tài)。民間體育社團對身體、心理、人格都發(fā)揮著積極作用，反映在社會交往方面表現(xiàn)為社會賦權(quán)狀況的改善。社會賦權(quán)狀況是社會質(zhì)量的一個重要維度，主要反映社會中個體的主體能力感和社會心態(tài)。主體能力感體現(xiàn)了個體的控制力和自由度，如一個社會成員是否覺得通過自身努力可以獲得成功，是否有表達意見訴求的自由；社會心態(tài)主要體現(xiàn)為被遺棄感、被強迫感、被輕視感、樂觀程度、挫折感等等。民間體育活動可以轉(zhuǎn)移社會的攻擊能量，能緩解矛盾，消除對立，彌合低收入群體因貧富差距帶來的矛盾和不良心態(tài)。有研究發(fā)現(xiàn)，民間體育社團能提高參與者的社會賦權(quán)指數(shù)，增加其尊嚴感，對參與者形成積極的社會心態(tài)有推動作用。而且，參加民間體育社團時間越久，就越傾向于認為自身努力是成功的最重要因素，他們在生活中更少感受到被強迫感、被遺棄感、被輕視感、顧慮感和挫敗感，而更加自主、自信，看問題更加客觀和樂觀[26]。所以從社會賦權(quán)的意義上，體育社團和體育活動具有安全閥功能。

3結(jié)語

綜上所述，從微觀福利來看，民間體育社團能改善參與者的健康狀況、情緒狀況和精神狀態(tài)，提升個體生命質(zhì)量。從中觀福利來看，民間體育社團推動社會資本的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，對現(xiàn)代社會資本的培育起到了積極作用，對推動公共參與意識，提高普遍信任程度，拓展社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)都會產(chǎn)生積極效果。從宏觀福利來看，民間體育社團與社會質(zhì)量各個維度之間也存在正向關(guān)系：有助于提高社會凝聚力，能夠增加城市居民的系統(tǒng)信任程度和公共責(zé)任感；有助于提高社會包容程度，能促進城市居民的群體融入和社會接納，能夠有效調(diào)節(jié)個人與制度之間的緊張關(guān)系；有助于增加社會賦權(quán)程度，會提高城市居民的主體能力感，培育積極的社會心態(tài)。因而，在當(dāng)前邁向大福利社會的背景下，通過營造健康和諧的民間體育社團，建立起自上而下的、草根的民間社會生活體系，對于保證經(jīng)濟、政治在內(nèi)的宏觀社會的正常運行，具有深遠的現(xiàn)實意義。民間體育社團的社會福利功能是顯著的，這些功能應(yīng)當(dāng)引起體育組織管理部門的重視，針對性地制定民間體育社團的促進政策，努力挖掘利用民間體育文化資源、合理開發(fā)民間體育項目。同時，地方政府也應(yīng)加大相關(guān)公共服務(wù)供給力度，加強體育設(shè)施的建設(shè)和資金支持力度。

值得注意的是，民間體育社團基本上都是民間自主參與的健身團體，參加者的權(quán)利意識、個體意識和平等意識較強，且加入、退出的機制都有較高的自由度，與傳統(tǒng)社會的幫派社團存在本質(zhì)不同。如果民間體育社團一旦演變成組織性較強、內(nèi)部等級嚴格并對參與者實行較強控制的團體組織，如以健身名義出現(xiàn)的某些神秘組織，其參與者的個體意識、平等意識和權(quán)利意識就會受到壓制，這些組織的社會功能可能會呈現(xiàn)為非常不同的狀況。研究主旨所限，這些問題未及充分討論，尚需進一步研究。

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