邢 月

（陜西省寶雞市烽火中學，陜西 寶雞）

中華文化博大精深，以“唐詩、宋詞、元曲”為代表的古詩文，更應該被稱為中華文化中的瑰寶。但是由于我國古代詩文大多為文言文，學生在閱讀和理解上存在諸多的障礙，我們進行的初中古詩文教學面臨著相當大的阻力。將初中語文傳統(tǒng)文化教育和古詩文教學相結合，一方面可以利用古詩文教學發(fā)掘初中語文課本中傳統(tǒng)文化的內涵，有助于培養(yǎng)學生的學習興趣，幫助理解文章。同時，又可以促使學生提高自身素質，陶冶情操。

一、將傳統(tǒng)文化教育和初中古詩文教學相結合的優(yōu)勢

1.生動形象，便于接受

古詩文由于受時間和古人文言不一致的影響，初中生學習起來還是有較大難度的。而若我們將初中語文傳統(tǒng)文化教育和古詩詞教學進行結合，就會將古詩詞更為形象化，也更能讓學生接受。比如我們在講授蘇軾的詞《水調歌頭》時，就可以通過為學生播放王菲演唱的歌曲《水調歌頭》來幫助學生理解和記憶這首詞，讓他們從王菲的歌聲中和動人的旋律里，感悟蘇軾豁達樂觀的態(tài)度，以此來培養(yǎng)學生樂觀的性格。

2.對話經典，感悟傳統(tǒng)

我們常說“歌以詠志，詩文傳情?！蓖ㄟ^對古代詩文的研究，我們可以直接和經典對話，從經典中感悟其中所包含的傳統(tǒng)文化，古人所贊揚的優(yōu)良品質。讀范仲淹的《岳陽樓記》，我們可以看見岳陽樓上的壯觀美景，也能體會到作者開闊的胸襟和憂國憂民的思想感情。通過古詩文，學生對傳統(tǒng)文化的理解將會更加直接和深刻，對傳統(tǒng)文化知識的掌握也將更為牢固。

3.二者結合，互相進步

傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓之所在。學習傳統(tǒng)文化，品讀經典詩書可以培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。近些年來，國家越來越重視傳統(tǒng)文化教育，而古詩詞教學中正好可以和傳統(tǒng)文化完美結合，兩者互相融合，共同進步。

4.以史為鑒，提高自我

古代傳統(tǒng)詩文中蘊含著許多人生哲理和人生態(tài)度，需要學生去認真閱讀，反復品味。比如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》就提到，“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這就通過沉船旁有千萬艘船駛過，枯木前也會有新芽再繼續(xù)長出的現象告訴人們生命是一個不斷循環(huán)的過程，人不能永遠處于低谷，二者都是互相轉換的。學生通過對這些詩文的學習，可以達到一個提高自我的效果。

二、如何將傳統(tǒng)文化教育融入到初中古詩文教學

1.誦讀經典，感悟現在

古人云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！痹姼瓒直旧砭褪敲懿豢煞值?，是要通過一遍遍地誦讀和頌唱來表達內心的情感的。我們雖沒有活在當時的年代，不能通過旋律將我們所學的古詩文一一唱出來，但是我們可以通過誦讀感悟古人所表達的真實情感。詩歌都是押韻的，有自身的抑揚頓挫，將古詩進行反復誦讀，可以體悟到其中所蘊含的音韻美和旋律美。

學生通過反復朗讀；“吾日三省吾身”，可以反復思考為什么要“三省吾身”，這樣做有什么好處。可能他們在讀第一遍的時候并不能理解，不能體會到自省的重要性，但是在反復的朗讀中他們就會對自己發(fā)問，有了疑問，自然會想尋找答案，在他們尋找答案的過程中，就是在潛移默化中受到了傳統(tǒng)文化的影響，讓傳統(tǒng)文化去指導和規(guī)范他們的言行舉止。

2.情境創(chuàng)設，幫助理解

古詩文為學生學習傳統(tǒng)文化時提供了一個很好的背景。比如在杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中提到，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”。我們如果只是讀這句話，或許不能體會到杜甫高尚的品格，但是要是為學生提供一個背景知識，告訴學生杜甫是在什么樣的情況下寫出來這句話的，或許就會有不一樣的效果。當時作者的茅屋被秋風刮破，又遭遇大雨，一家人貧困潦倒，食不果腹。就是在這樣的情況下，杜甫依然說出了那句讓世人稱贊的名句，足以表達其高尚的品格和心系祖國的忠心。

3.聯系實際，注重實踐

朱熹在《觀書有感》中這樣寫道，“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。這就告訴我們，無論在何時都應該重視實踐。我們學校傳統(tǒng)文化知識的目的也是為了實踐，將古代詩文中所蘊含的哲理一一掌握，對我們自身是一種提高，也是古代詩文流傳下來的意義所在。

當學生讀到“己所不欲，勿施于人”時，如果覺得這句話說得有道理，就應該將其付諸實踐。我們也可以伺機給學生講授“己所不欲，勿施于人”的例子，聯系實際告訴學生為什么要學會“己所不欲，勿施于人”這句話。

古詩文教學是初中語文教學的重點，幫助學生理解古詩文的字面意思并不是我們的最終任務。學生理解古詩文，更應該知曉古詩文背后所蘊含的情感，讓學生和古人對話，在對話中感悟中華文化的精髓。