蔡少波

（廣州市番禺區(qū)南村鎮(zhèn)坑頭小學(xué) 廣東廣州 510000）

小學(xué)是每個(gè)人一生良好品行形成的重要和起步階段，這一時(shí)期思想教育就顯得格外的重要，學(xué)生在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中對這一方面的重視度不夠高，對思想品德這方面的知識熱情和興趣不夠高。教師在教學(xué)時(shí)主動(dòng)的多和學(xué)生溝通交流，根據(jù)學(xué)生自身情況制定相應(yīng)的教學(xué)策略，幫助他們健康成長做好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)德育教育的重要性

黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！蔽覈x務(wù)教育旨在促進(jìn)國民素質(zhì)的提升，也是面向廣大民眾的教育，推動(dòng)達(dá)學(xué)生全面且有個(gè)性的健康發(fā)展，奠定學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、生活及職業(yè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中滲透德育教育，其重要性體現(xiàn)在三方面：

1.政策性導(dǎo)向作用。我國教育界普遍重視小學(xué)生思想政治素質(zhì)與道德素質(zhì)培養(yǎng)工作，各級政府提出明確的小學(xué)生思想政治教育要求，不斷出臺各類規(guī)范性文件，要求小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)滲透德育教學(xué)；（2）人才培養(yǎng)的要求。學(xué)校教學(xué)中品德與社會(huì)作為基礎(chǔ)性課程，也是小學(xué)生了解世界文化發(fā)展與特征的主要渠道，客觀要求教師滲透德育工作，并確保德育工作順利開展；（3）小學(xué)生的特點(diǎn)。小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)課程內(nèi)容、知識點(diǎn)較多，所有小學(xué)生都要進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生與教師之間有著接觸時(shí)間，也與學(xué)生之間有更多的交流機(jī)會(huì)，提供滲透德育的機(jī)會(huì)。

二、小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)現(xiàn)狀

德育是關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的教育，小學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，教師在這一關(guān)鍵時(shí)期要灌輸給學(xué)生正確的道德觀念，可以為他們?nèi)蘸蟮慕】党砷L打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最重要的是加強(qiáng)課堂上的德育教育，滿足素質(zhì)教育的發(fā)展要求。在教育教學(xué)改革的大背景下，按照品德與社會(huì)教學(xué)的規(guī)律，教師應(yīng)該適時(shí)的有機(jī)滲透德育，使得學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，身心方面也有所進(jìn)步。

小學(xué)的教育方法一直在變革，可是無論在哪一門的課堂上，課堂的主體地位始終都是教師，教師一直都按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)大綱進(jìn)行籠統(tǒng)的教學(xué)，不重視學(xué)生們的主體地位，對于學(xué)生們的品德教育僅僅停留在表層課堂上，不進(jìn)行深入的探索和教育，無法真正提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。在進(jìn)行教學(xué)的過程中教師往往只能做到傳授書本中的知識和內(nèi)容，不會(huì)真正的去把教材和實(shí)際生活聯(lián)系到一起，學(xué)生在聽課時(shí)會(huì)覺得內(nèi)容空洞乏味，不會(huì)真正的投入課堂中去。在小學(xué)階段，并沒有太多專門從事品德與社會(huì)教學(xué)的教師，品德與社會(huì)教學(xué)的傳授教師都是由其他學(xué)科的老師兼任，所以無法完全的實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生的品德教育。而且品德與社會(huì)教師的流動(dòng)性相對來說也比較大，再加上不夠?qū)I(yè)，這樣一來就直接導(dǎo)致了品德與社會(huì)教學(xué)質(zhì)量低下，也嚴(yán)重挫傷學(xué)生們的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生們就不會(huì)給予該門學(xué)科太大重視。

三、加強(qiáng)小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的策略

小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)過程中滲透德育教育，可以有效提高學(xué)生實(shí)際運(yùn)用能力，還能鍛煉他們的意志，陶冶其情操；也能夠營造更加和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立他們的自信心，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.明確課程德育教學(xué)目標(biāo)

教育目標(biāo)的確定并執(zhí)行是保證教育工作順利開展的重要前提。對于德育教育而言，這種目標(biāo)的確定也非常重要。教育觀念就是育人為本，德育為先，因此在開展大學(xué)教育過程中，應(yīng)該充分重視小學(xué)生的德育工作，讓學(xué)生先明白做人的道理，再通過努力學(xué)習(xí)成材成功。品德與社會(huì)在確定德育教育目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該嚴(yán)格做到以學(xué)生的基本情況為基礎(chǔ)，針對不同年級的德育教育層次和特點(diǎn)，制定可行性教學(xué)計(jì)劃，從而提高德育教育的實(shí)效。

如，小學(xué)生思想不成熟，價(jià)值觀念尚處于成長階段，教師要言傳身教，合理利用榜樣的力量。品德與社會(huì)教材內(nèi)容中有很多德育典型與優(yōu)秀人物，化學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行賞析，感受到文章中的人物美，并讓作品將各類人物形象展現(xiàn)出來，與小學(xué)生產(chǎn)生共鳴，幫助小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與道德觀。利用居里夫人提煉鐳的故事培養(yǎng)學(xué)生品德。

2.豐富課堂教學(xué)活動(dòng)

小孩子天性好動(dòng)，注意力不易集中到一起，經(jīng)常會(huì)被有趣的事情吸引，所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要盡可能的采取形式多樣的教學(xué)方式，吸引他們的注意力，讓他們把精力放到學(xué)習(xí)上來。

比如，教師可以進(jìn)行多媒體教學(xué)，采用多媒體技術(shù)播放與品德教學(xué)有關(guān)的視頻，讓他們在觀看中產(chǎn)生對該門學(xué)科的興趣和熱情。而且在采用多媒體教學(xué)的過程中可以形成安靜良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們輕松的進(jìn)行學(xué)習(xí)和觀看，也會(huì)使得教學(xué)內(nèi)容更加明了和直觀，便于小學(xué)生們理解。再如，南村地區(qū)是番禺著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，主要練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)（如南家拳）和龍獅文化。如今南家拳等武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)入南村鎮(zhèn)的校園，成為南村中小學(xué)的特色教學(xué)課程。學(xué)生在強(qiáng)身健體的同時(shí)，培養(yǎng)勇毅正義的中國傳統(tǒng)武術(shù)精神，懂得維護(hù)社會(huì)公平正義。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境問題

小學(xué)生在一開始并不清楚這門學(xué)科主要是想講授什么，也不了解學(xué)習(xí)的流程，教室就需要采用問題引導(dǎo)的形式來讓他們了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形成一個(gè)完整的思路，有助于激發(fā)學(xué)生們對知識的渴望和追求，讓他們主動(dòng)地思考問題。達(dá)到情感上的共鳴，情和理互相滲透，更加高效的推動(dòng)課堂教學(xué)開展的效率，在平時(shí)的教學(xué)中適當(dāng)?shù)募尤肷钪械那榫翱梢宰屗麄冊谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中收獲許多，他們會(huì)把在生活中學(xué)到的知識進(jìn)行深化進(jìn)而變成自身的修養(yǎng)。比如，在講授《誠信是金》時(shí)，教師可以向同學(xué)們提出問題，讓他們談一談什么樣的行為才算是誠信的，也要讓他們意識到誠信的重要性，進(jìn)而做到誠實(shí)守信。南村地區(qū)的民間信仰和誕會(huì)文化（如板橋波羅誕、東山九鄉(xiāng)會(huì)、樟邊關(guān)帝十鄉(xiāng)會(huì)、官堂康公誕等）和濱江地區(qū)村落包括起龍、采青、探親趁景、競渡、吃龍船飯、藏龍等環(huán)節(jié)和儀式的龍舟習(xí)俗，蘊(yùn)含著濃郁的睦鄰友善的鄉(xiāng)鄰親情。通過學(xué)生參與實(shí)踐，感受濃濃的人文關(guān)懷和濃郁的鄉(xiāng)情，體會(huì)龍舟競渡的團(tuán)結(jié)拼搏，奮勇爭先的精神。

4.培養(yǎng)學(xué)生思維能力

在教育領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和改革的背景下，教師不再是教學(xué)中的主體，在教學(xué)過程中，學(xué)生的作用和地位也逐漸凸顯了出來，師生地位慢慢平等，共同發(fā)展，在教學(xué)中，師生要做到相互溝通交流，向?qū)Ψ椒窒碜约旱恼n堂感受和想法，一起進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果，古人說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。所以，教室就必須要全身心的投入施教中，在課堂上讓學(xué)生們盡情的表達(dá)自我的感受和體驗(yàn)，使得課堂變得生動(dòng)活躍起來。同時(shí)，開展挫折教育，指的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程中感受到挫折并掌握知識點(diǎn)。只有經(jīng)歷過風(fēng)雨才能見彩虹，進(jìn)而更好的理解成功含義。通過挫折教育可以激發(fā)學(xué)生潛能并打擊驕傲情緒，并感受到的成功的樂趣，幫助學(xué)生很好適應(yīng)學(xué)習(xí)生活。部分學(xué)生承受挫折的能力較弱，一旦遇到頂點(diǎn)挫折就會(huì)選擇放棄，不利于后期學(xué)習(xí)與工作，教師可以教材上人物的奮斗史激勵(lì)學(xué)生。

比如，教師在講授《多彩的世界》這一課時(shí)，可以先使用多媒體展示四大文明古國的圖片，讓學(xué)生們了解，然后再讓他們互相討論一下自己所知道的古國，可以分成小組上臺進(jìn)行解說，進(jìn)而鞏固課堂的教學(xué)效果。南村地區(qū)歷史上的士大夫的事跡及其家族、宗族（包括宗族祠堂）所體現(xiàn)的修身、齊家、治國、平天下的傳統(tǒng)忠孝思想，從海云學(xué)派遺民僧群體、黎遂球、梁士楚、高劍父等士大夫和民國精英身上均有體現(xiàn)，而在南村近代史上的沙茭團(tuán)練總局（賁南書院）抗英平亂及抗戰(zhàn)后期的植地莊戰(zhàn)役和七星崗戰(zhàn)役。這些都對培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感具有重要意義。

結(jié)語

總之，品德與社會(huì)來源于生活也高于生活，有助于促進(jìn)小學(xué)生樹立起正確的人生觀，所以學(xué)校和教師要重視這方面的教育，教師要充分掌握學(xué)生們的特點(diǎn)，因材施教。提升品德與社會(huì)教學(xué)的有效性，大大的促進(jìn)品德與社會(huì)教學(xué)的質(zhì)量和效率，最大程度的提升小學(xué)生的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。