浙江省浦江縣前吳鄉(xiāng)福和希望小學(xué) 張燕燕

小學(xué)語(yǔ)文教育在對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的社會(huì)交際能力教育的同時(shí)，也肩負(fù)著教育學(xué)生傳統(tǒng)文化的使命。在漫長(zhǎng)的文學(xué)教育變遷中，我國(guó)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育變之又變，唯一沒有進(jìn)行過(guò)大幅改動(dòng)的就是古詩(shī)詞教育。不論是基于培養(yǎng)學(xué)生基本的文學(xué)素養(yǎng)，還是為了灌輸傳統(tǒng)文化教育，都離不開對(duì)古詩(shī)詞的教育教學(xué)。故此，教師應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教育教學(xué)的過(guò)程中，重視古詩(shī)詞的教育教學(xué)，在尊重學(xué)生情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)化地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教育教學(xué)，從而提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)效率，推動(dòng)中華文化的學(xué)習(xí)與傳承。

一、重視古詩(shī)詞教學(xué)的“層次感”

在這一版的語(yǔ)文教材編排中有一個(gè)顯著特點(diǎn)，即：主題單元，放大空間，突出重點(diǎn)，關(guān)注銜接?！斑@一特點(diǎn)通俗的講，就是該單元會(huì)有一個(gè)明顯的主題設(shè)置如：名人風(fēng)采、民風(fēng)民俗等。該單元的文章、習(xí)作、練習(xí)等內(nèi)容都會(huì)盡可能突出該主題。這一選材編排方式的優(yōu)勢(shì)在于這種“扁平化”的選材方式，有利于課文主題集中，內(nèi)涵一致顯示了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，也降低了教學(xué)與學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)可以更平順。但不得不承認(rèn)的是，作為古詩(shī)詞教學(xué)而言，不應(yīng)該有強(qiáng)套命題的現(xiàn)象出現(xiàn)，且古詩(shī)詞教學(xué)作為一種與現(xiàn)代漢語(yǔ)言體系有著明顯不同的教學(xué)內(nèi)容，在形式上應(yīng)該是立體結(jié)構(gòu)，使教學(xué)富有層次感以推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)。因此，我在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)就沒有按照課本順序進(jìn)行教學(xué)，而是采用了相對(duì)集中的形式。如：我在教學(xué)《江南春》杜牧與《春日偶成》程顥這兩首詩(shī)時(shí)，就不僅僅是對(duì)這兩首詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，而是將后面所存留的第一首古詩(shī)詞《池上》白居易前提，與這兩首詩(shī)進(jìn)行一個(gè)對(duì)比學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文主題、內(nèi)容、手法、思想感情等方面進(jìn)行全面的對(duì)比，以幫助學(xué)生建立古詩(shī)詞分析的結(jié)構(gòu)能力框架。這種教學(xué)方式以較高的學(xué)習(xí)要求及水準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了古詩(shī)詞訓(xùn)練，其特點(diǎn)在于教師在教學(xué)時(shí)要適當(dāng)?shù)睾雎越滩倪x編的順序，而注重教學(xué)內(nèi)容的梯度及適用度。

二、注重古詩(shī)詞呈現(xiàn)方式與學(xué)生感官相契合

語(yǔ)文學(xué)科研究是一個(gè)相對(duì)枯燥的學(xué)科，因其研究目的十分明確，手段單一而過(guò)程又十分漫長(zhǎng)。但這并不意味著小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)就應(yīng)當(dāng)如語(yǔ)文研究一般枯燥、刻板，作為小學(xué)語(yǔ)文教師要充分了解小學(xué)階段學(xué)生的接受度，要使語(yǔ)文教學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上“感性、活潑、輕松”。在經(jīng)過(guò)歸納梳理這一過(guò)程后可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語(yǔ)文課本上所選的古詩(shī)詞大多集中在唐宋兩代，這兩個(gè)朝代與我國(guó)現(xiàn)代的生活方式相去甚遠(yuǎn)，即使是這兩個(gè)朝代之間也有著極大的不同，這就使得學(xué)生在某些情況下無(wú)法理解詩(shī)人的所思所感。如：李白的思鄉(xiāng)思親《靜夜思》這首詩(shī)，學(xué)生就不能理解為什么不可以采用視頻的方式來(lái)解決相思之苦。再如孟郊的《游子吟》，學(xué)生完全不能夠理解孟郊為什么不可以帶著老母親一起去上班。在這樣便利的社會(huì)環(huán)境下，作為教師不能去苛責(zé)學(xué)生不了解社會(huì)背景，而是應(yīng)當(dāng)采用多媒體教學(xué)設(shè)備，幫助學(xué)生了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景、創(chuàng)作想法等，要能夠體現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)之美。這種教學(xué)方式在教學(xué)內(nèi)容上沒有偏離小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的初衷，而在形式上則貼合了小學(xué)階段學(xué)生的感官接受能力與客觀需要，可以比其他教學(xué)方式更易獲取到學(xué)生注意力的側(cè)重。

三、在教學(xué)時(shí)為學(xué)生補(bǔ)充常識(shí)提示

在這一版的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的選材可以說(shuō)是較為妥帖，沒有可以苛責(zé)之處，但這不意味著這版教材就是完美無(wú)缺的，就古詩(shī)詞教學(xué)而言，文本篇目缺少對(duì)詩(shī)詞的注釋，絕大多數(shù)情況都僅僅只附有作者姓名。在這樣的教學(xué)材料下，學(xué)生無(wú)法通過(guò)預(yù)習(xí)等自學(xué)方式提前了解詩(shī)詞內(nèi)容并加以理解，從某種角度上說(shuō)，這變相增加了教師的教學(xué)難度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。從實(shí)際效果上看，古詩(shī)詞具有注釋，有利于學(xué)生進(jìn)行閱讀理解，在自我預(yù)習(xí)的情況下盡可能地較為快速地理解詩(shī)詞大意，再進(jìn)行其他學(xué)習(xí)。這樣學(xué)習(xí)精力更為集中，更有利于教學(xué)進(jìn)度的推進(jìn)。因此，在課本天然缺少古詩(shī)詞注釋的情況下，教師不論是出于提高教學(xué)效率、推進(jìn)教學(xué)進(jìn)度的考量，還是出于提高學(xué)生自學(xué)能力的目的，都應(yīng)在古詩(shī)詞教學(xué)課程前，為學(xué)生補(bǔ)充該篇目古詩(shī)詞學(xué)習(xí)所需要的注釋。這種舉動(dòng)有利于學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我預(yù)習(xí)，更容易幫助學(xué)生提高文化認(rèn)同感與自我學(xué)習(xí)意識(shí)。

古詩(shī)詞在美學(xué)原則上與接受美學(xué)具有異曲同工之妙，這也是把接受美學(xué)運(yùn)用到古詩(shī)詞教學(xué)的前提。古詩(shī)詞教學(xué)中教師可借鑒相關(guān)觀念，展開教學(xué)思路的創(chuàng)新。重視小學(xué)生的主體地位，并通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)得到落實(shí)，與此同時(shí)，在古詩(shī)詞教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)小學(xué)生的接受和再創(chuàng)造，并對(duì)學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性表示充分重視，使小學(xué)生的地位和作用得到了肯定和提高，也與當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的學(xué)生為主體的素質(zhì)教育思想相銜接，并對(duì)相關(guān)研究性學(xué)習(xí)起到催化劑作用。

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[2]田雷晴.新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究[J].作文成功之路：教育新干線，2016(11)：8-8.