江蘇省鹽城機(jī)電高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 郭 佩

一、中職日語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

日本文化在長時(shí)間的歷史進(jìn)程中，對(duì)除了中華在內(nèi)的外來文化都進(jìn)行了充分的吸收，并且經(jīng)過巧妙的采用之后，在日本民族精神土壤中逐漸形成了別具一格的文化。正是因?yàn)檫@種獨(dú)特性，才更需要在學(xué)習(xí)日語時(shí)，對(duì)日本的文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。隨著世界的多元化和全球化的發(fā)展，這讓目標(biāo)語的交際能力的培養(yǎng)，不是簡單的語言表達(dá)進(jìn)行培養(yǎng)就可以解決的事情，而是成為了一種對(duì)文化意識(shí)的培養(yǎng)。此觀念在職業(yè)院校日語的教學(xué)進(jìn)行應(yīng)用，對(duì)改革現(xiàn)階段傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)主義導(dǎo)致的弊端有著非常重要的意義。

二、跨文化交際角度的“日語實(shí)際應(yīng)用能力”

學(xué)習(xí)外語的最根本目的就是為了可以交際，而中職院校在進(jìn)行日語教學(xué)的過程中，也將目標(biāo)設(shè)定為：讓學(xué)生可以在未來的工作崗位上，可以用日語和日本人進(jìn)行無障礙交流。而和日本人進(jìn)行交流的過程中，跨文化交際的問題勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)。雖然中國和日本兩國是鄰邦的關(guān)系，而且因?yàn)闅v史方面的因素，這讓我國和日本文化背景有著諸多的相似之處。但是隨著不斷變遷的時(shí)代和外來文化的影響，讓我國和日本在各個(gè)方面上有了很大的文化背景差異。在這樣的一個(gè)背景之下，應(yīng)該如何讓學(xué)生通過所學(xué)習(xí)的日語知識(shí)進(jìn)行更好地交流，也就是在實(shí)際交際期間，讓學(xué)生主動(dòng)意識(shí)到兩國之間存在的差異，從而可以在有意識(shí)的狀態(tài)下進(jìn)行應(yīng)對(duì)，讓學(xué)生對(duì)日語的實(shí)際應(yīng)用能力得到顯著的提高，而這就成為了我國日語教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。在職業(yè)院校中更應(yīng)該加強(qiáng)重視對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的日語知識(shí)得到更好的應(yīng)用。

三、跨文化交際中常出現(xiàn)的問題

1.詞匯理解上出現(xiàn)偏差。

漢字在我國還有日本語言中是最多的兩個(gè)國家，而這就代表其可以為我們的日語學(xué)習(xí)還有交流提供極大的方便，但需要考慮的是，這也會(huì)導(dǎo)致我們實(shí)際進(jìn)行溝通期間，容易在理解上出現(xiàn)偏差的情況，這主要是因?yàn)椴糠滞蔚怯兄煌暮x。比如，我國丈夫稱呼自己的妻子的時(shí)候，會(huì)稱其為自己的愛人，但是這個(gè)詞語在日本國家卻并不是這樣的含義，日本將這個(gè)詞語稱之為情人。比如有一個(gè)日語專業(yè)的學(xué)生，要去一家機(jī)電日企去面試，在筆試考試中出現(xiàn)了一個(gè)這樣的題目，就是對(duì)單詞“向上”意思的考察，這個(gè)學(xué)生在翻譯的過程中，將其翻譯成了“請(qǐng)不要倒置”，最后的結(jié)果顯而易見。對(duì)于這些詞匯理解上出現(xiàn)的偏差，都是我們加強(qiáng)重視的。

2.語法、句型使用上出現(xiàn)偏差。

比如，在語法方面：日語“かち”和“のち”都可以用來表示原因，但是“のち”更多的是對(duì)客觀因素的一種表達(dá)。在實(shí)際和日本人進(jìn)行交往期間，如果你出現(xiàn)了遲到這個(gè)問題，而在你就原因進(jìn)行解釋的時(shí)候，就需要考慮是“かち”或者是“のち”進(jìn)行表達(dá)。日本人更希望對(duì)方就遲到這個(gè)問題上，有一個(gè)主觀對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行承認(rèn)的一個(gè)傾向，而對(duì)于過分對(duì)客觀原因進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的人，日本人可能會(huì)留下非常不好的印象。

3.民族思維方式和行為習(xí)慣造成交際規(guī)則出現(xiàn)偏差。

如果長時(shí)間生活在某一個(gè)地域內(nèi)，就會(huì)形成一套屬于自己特有的交際規(guī)則。如果在實(shí)際交際的過程中，并沒有對(duì)交際對(duì)象的交際規(guī)則有一個(gè)深入并且透徹的了解，就會(huì)造成溝通上出現(xiàn)障礙的情況，甚至?xí)袦贤_突的情況發(fā)生。這些“交際規(guī)則”有些是語言方面的，但有一些并不是語言的。比如，在公共場(chǎng)合上日本人不會(huì)出現(xiàn)接打手機(jī)的情況，更不會(huì)大聲在公共場(chǎng)合內(nèi)說話。但是這些在我們中國就并沒有什么需要拘泥的。我國人基本上需要根據(jù)實(shí)際的情況去辦一些事情，如果這家飯店的人坐滿了，那就可以再換一家去吃飯，但是在日本這些都是非常禁忌的，如果定好了是在這家吃飯，日本人是不能隨意進(jìn)行更改的。如果中國人去拜托日本人幫助自己做一些事情的時(shí)候，但是這些對(duì)于日本人而言，認(rèn)為這是一個(gè)再正常不過的事情，且是自己工作范圍內(nèi)的事情，因此在做這件事情的時(shí)候也會(huì)特別的認(rèn)真。但同樣的道理，日本人在拜托中國人幫助自己做一些事情的時(shí)候，中國人也會(huì)一樣特別認(rèn)真地去對(duì)待它。但如果從表面上來看其實(shí)是一樣的，但性質(zhì)上卻有著很大的不同。從這點(diǎn)可以看出來，按照雙方都容易接受的方式，再去進(jìn)行溝通的重要性。

4.職業(yè)院校日語教學(xué)中如何解決上述問題。

（1）融入跨文化交際內(nèi)容，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。

第一，采取文化對(duì)比的教學(xué)策略。也就是選取中國和日本兩個(gè)國家都有的文化現(xiàn)象，比如可以用我們都比較熟知的“新年”等習(xí)俗的方式進(jìn)行比較，然后通過“新年”習(xí)俗這種方式，讓學(xué)生理解兩個(gè)民族之間行為的差異，讓學(xué)生對(duì)日本文化學(xué)習(xí)充滿探索的欲望，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行培養(yǎng)。第二，基于跨文化交際的層面進(jìn)行語法教學(xué)。也就是我們?cè)诮o學(xué)生進(jìn)行日語知識(shí)點(diǎn)傳授的過程中，要加強(qiáng)語法在實(shí)際交際中應(yīng)用的重視。比如，這個(gè)語法是否還存在其他的含義，或者是這個(gè)語法是否可以在向上級(jí)表述的過程中進(jìn)行應(yīng)用。

（2）教學(xué)大綱中體現(xiàn)跨文化交際的內(nèi)容。

對(duì)于跨文化交際的課程，在現(xiàn)階段中職課程當(dāng)中并沒有得到充分的體現(xiàn)，同時(shí)在會(huì)話等課程的教學(xué)大綱中，也并沒有關(guān)于跨文化交際大綱?；诖耍J(rèn)為在以后職業(yè)院校日語教學(xué)過程中，可以將此作為一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。