段佶哲

〔摘 要〕山西剪紙?jiān)谄鋬?nèi)容以及外觀方面頗有藝術(shù)氣息，以多特點(diǎn)呈現(xiàn)其特色之處，是我們傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的一顆明珠。隨著時(shí)代的發(fā)展，山西剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越多，本文就其應(yīng)用展開討論，并提出相應(yīng)的見解，以供參考。

〔關(guān)鍵詞〕山西剪紙；視覺傳達(dá)；應(yīng)用

從一定程度上來說，山西剪紙是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。無論年齡大小，都可以憑借一把小刀，在紙上雕刻出自己想要?jiǎng)?chuàng)造的剪紙模樣。多姿多彩的傳統(tǒng)民間剪紙，與人們的日常生活息息相關(guān)，給人們的生活增添了無窮的樂趣。山西剪紙不僅保留了傳統(tǒng)的民間剪紙?zhí)攸c(diǎn)，還有著其特有的剪紙風(fēng)格，可以說對(duì)于現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)有著非同尋常的意義。

一、山西剪紙的概述

山西剪紙是一種代表性的中國傳統(tǒng)剪紙，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的延續(xù)中起著重要的作用。山西剪紙?jiān)谠煨鸵约八囆g(shù)表現(xiàn)方面，都有著特色之處，既能巧妙地和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，又能通過造型和色彩的運(yùn)用，使剪紙變得更為精細(xì)，彰顯獨(dú)特的山西韻味。就目前來說，山西地區(qū)部分剪紙已納入到人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中來，如大同的廣靈剪紙、呂梁的中陽剪紙等。在當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)師將山西剪紙與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸結(jié)合起來，從而使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有了一個(gè)嶄新的藝術(shù)體驗(yàn)。

二、山西剪紙藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）喜慶祥和的寓意觀念

幸福吉祥的符號(hào)傳達(dá)了人們追求幸福的愿望。山西剪紙?jiān)诩艏堉匈x予了良好的祝愿，傳遞出吉祥祥和的寓意。大眾不僅感受到了美，也得到了情感上的鼓舞和升華。比如說，人們通過各式各樣的剪紙，表現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)?！吨嘘栻v飛》這部作品就是以燕子的形象來展示中陽人民積極向上的生活態(tài)度以及幸福而又蒸蒸日上的好生活。另外，在山西剪紙作品中，也有許多將動(dòng)物以及花草樹木結(jié)合在一起的作品，以此來展現(xiàn)人們的美好愿望。比如作品《花開富貴》將花草樹木、鳥兒結(jié)合起來，展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。而隨著時(shí)代的變遷以及發(fā)展，燕子或者某個(gè)動(dòng)物，都成了剪紙所賦予的某個(gè)符號(hào)特征，含有吉祥如意之意。

（二）意象造型的完美表達(dá)

山西剪紙運(yùn)用當(dāng)代主觀觀念來闡釋傳統(tǒng)民間文化觀念，并利用多元化的元素，使剪紙不再單調(diào)乏味，使其更為多樣化。而這一點(diǎn)也是山西剪紙的特色所在?！耙庀蟆笔侵袊诺湮幕刑厥獾奈幕拍?，通常廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，它如同具體以及抽象間的一座橋，讓人們所要展示的物品以及意向更為準(zhǔn)確以及豐滿，讓人們的主體意識(shí)展示得更為淋漓盡致。舉個(gè)例子來說，蓮花一直是山西剪紙中純真的象征，也預(yù)示著所想表達(dá)事物的美好以及純潔。另外，“多子”形式的剪紙，預(yù)示著多子多福之意?？梢哉f這兩種形式的剪紙，都是通過意象的造型進(jìn)行展現(xiàn)，賦予其最美好的愿景，同時(shí)也有著非比尋常的藝術(shù)內(nèi)涵。

藝術(shù)家新的藝術(shù)形象表達(dá)，拓展想象空間和表現(xiàn)空間，構(gòu)建了古今完美相通的橋梁，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的方法能應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來。從一定程度上來說，民間剪紙?jiān)谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)中起著不可低估的作用。進(jìn)一步來說，也即為意象不再依賴于客觀事物進(jìn)行表達(dá)，而是取決于個(gè)人的主觀感受。設(shè)計(jì)師根據(jù)個(gè)人的喜好，結(jié)合生活中狀態(tài)，設(shè)計(jì)出一個(gè)新的藝術(shù)形象，這是創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新的新思維。另外，現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也通過一些圖騰進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。值得一提的是，將山西剪紙藝術(shù)與視覺設(shè)計(jì)完美結(jié)合，更能充分表達(dá)其所含有的意義。

（三）縱橫交錯(cuò)的時(shí)空觀念

山西剪紙通過傳統(tǒng)的繪畫方式創(chuàng)作，但也增加了很多戲劇以及佛教的元素。這也是其當(dāng)?shù)氐奈幕厣吘?，山西的元?jiǎng)∫约鞍鹱邮潜容^出名的。還有一個(gè)更為突出的表現(xiàn)是“才”，它往往是超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再創(chuàng)造，不拘泥于藝術(shù)表現(xiàn)的具體形式，藝人們通過變形、夸張，以及對(duì)于動(dòng)物和事物的特殊處理方法，將日常生活中的狀態(tài)很自然而又充分地發(fā)揮出來，也正是因?yàn)槿绱?，中國自古以來所要沿襲以及傳承的物品才能薪火相傳。另外，在山西剪紙中，使用陰陽元素結(jié)合的風(fēng)格也較為常見，以這種奇特的組合手法，利用虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將事物展現(xiàn)出不同的面貌，給人們以奇特的視覺體驗(yàn)。這樣一來就會(huì)超越時(shí)間和空間的限制，雖然它還是平面化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但其卻可以如此真實(shí)地創(chuàng)造出所要表現(xiàn)的意象。舉個(gè)例子來說，在剪紙中，人們?cè)谶M(jìn)行獅子剪紙創(chuàng)造時(shí)，一般會(huì)把獅子的眼睛放于一個(gè)平面上，以這種處理方式，將所要展示的內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu)，從而描繪出別樣的狀態(tài)。

（四）自由透視的造型語言

山西剪紙中有一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也即為自由的透視效果。它和其他地方的剪紙不同，不遵循透視的一般原理，它是超越客觀創(chuàng)造的東西，當(dāng)然也不是在相同的變形物體中所進(jìn)行創(chuàng)造的物品，它的存在是為了讓人們所看的物品更為獨(dú)特，能夠讓人們享受不一樣的視覺盛宴。舉個(gè)例子來說，人們?cè)谶M(jìn)行剪紙青蛙創(chuàng)造時(shí)，就可以通過剪紙中的鏤空以及將側(cè)面形象賦予統(tǒng)一的表面中從而表達(dá)出自己所要展現(xiàn)出來的狀態(tài)，使青蛙剪紙看起來更為栩栩如生，更加逼真與生動(dòng)。

三、山西剪紙藝術(shù)應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的價(jià)值

眾所周知，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的先導(dǎo)?？梢哉f，它在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中有著非比尋常的重要作用。而山西剪紙作為傳統(tǒng)文化的代表之一，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新中也占有重要地位?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是基于時(shí)間的藝術(shù)產(chǎn)品，是根植于民族傳統(tǒng)文化中的特定的文化語言，它能調(diào)動(dòng)所有的民族符號(hào)以及人們最原始的生活狀態(tài)去展現(xiàn)獨(dú)有的風(fēng)土人情以及文化特色。山西剪紙藝術(shù)應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，能夠展示出傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值，能夠施展出傳統(tǒng)藝術(shù)的情感價(jià)值，能夠呈現(xiàn)出相對(duì)應(yīng)的民俗理念。具體來說，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，展示出傳統(tǒng)文化的社會(huì)價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展以及快節(jié)奏的生活方式的亟待改善，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是其最有力的催化劑。在我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，這種民間藝術(shù)的形式是不可或缺的，因?yàn)樗c人們的生活緊密相連。當(dāng)然，從一定角度來說，文化的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新。人們通過藝術(shù)作品的創(chuàng)造，將最淳樸的民風(fēng)以及最美好的祝愿賦予其中，從而表現(xiàn)出人們最美好的祝福。另外，它也是我國傳統(tǒng)文化得以傳承的載體，有著它獨(dú)有的歷史使命?？梢哉f，每一個(gè)剪紙作品，都能呈現(xiàn)出它所表達(dá)的愿景，通過作品人們也可以感受到最真實(shí)而又最純潔的生活原態(tài)。

第二，施展出傳統(tǒng)藝術(shù)的情感價(jià)值。民間傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中也有著重要的情感因素。自古以來，生存、繁衍子嗣是人們心中最首要的任務(wù)，而山西剪紙也是在這種“人們心中最想要的生活”中衍生出來的一種藝術(shù)氛圍。它在人們的生活中起著非常重要的作用，從古代傳統(tǒng)民俗發(fā)展開始，它承載著太多的情感，它不僅是一種裝飾、祝福的符號(hào)，更多的是民族精神的一種象征。它成為山西人生活中不能缺少的一部分，是山西人獨(dú)有的一種情感訴求載體。

第三，呈現(xiàn)出民俗事項(xiàng)的和諧理念。山西剪紙藝術(shù)形式豐富多樣。在山西剪紙中，其象征性和寓意性是其最獨(dú)特的傳統(tǒng)文化審美情感。這種情感一點(diǎn)一點(diǎn)地滲透進(jìn)人們的思想，可以說是該地區(qū)的精神領(lǐng)袖之一。在古代，沒有先進(jìn)的技術(shù)支撐，人們的日?；顒?dòng)也非常少，所以農(nóng)村婦女在一起，經(jīng)常會(huì)談?wù)撊松賾B(tài)、生活長短，有心的山西婦女就把心中所想、心中所愿，通過剪紙的形式展現(xiàn)出來，從而增加人與人之間的信任，營造出山西人民最樸實(shí)無華的生活狀態(tài)以及和諧理念。

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