高齊天 蘇登飛

（興義民族師范學院， 貴州 興義 562400）

一、大學生就業(yè)焦慮現(xiàn)象的解決途徑及其問題癥結

大學是即將踏入職業(yè)生涯的前奏，就業(yè)謀劃與就業(yè)顧慮意識不可避免地伴隨著大學生的學習生活過程。外在就業(yè)形勢的壓力與內在就業(yè)準備（包括知識準備與心理準備）的不足，勢必加劇就業(yè)顧慮，產(chǎn)生就業(yè)焦慮的心理問題。

大學生就業(yè)焦慮現(xiàn)象日益受到相關教育行政主管部門和政府機構的重視，想方設法拓展高校畢業(yè)生就業(yè)渠道，增加就業(yè)機會。高校自身也通過特設的就業(yè)指導部門在學生的畢業(yè)就業(yè)環(huán)節(jié)展開具體工作，舉辦校園招聘會，發(fā)布招聘信息，為學生順利就業(yè)創(chuàng)造種種條件?！胺€(wěn)定的社會支持可以使畢業(yè)生具有一種安全感，這種安全感不僅能幫助學生擺脫或消除直接就業(yè)壓力帶來消極情緒，而且能提高其對惡劣環(huán)境的抵抗力和恢復力?！盵1]教育行政主管部門、各級政府及高校自身的種種努力，為大學生順利就業(yè)營造了一個相對樂觀的外部環(huán)境，對于減輕學生的就業(yè)壓力，緩解就業(yè)焦慮心理起到了不可或缺的作用。

但是，正如俗話所說，“心病還需心來醫(yī)”。大學生就業(yè)焦慮的心理問題，最終的解決途徑還是應當從其產(chǎn)生的心理層面去尋找。各高校開設的就業(yè)指導課程是一個很好的心理教育平臺，可以集中地對就業(yè)焦慮現(xiàn)象產(chǎn)生的思想原因進行深挖和分析，幫助學生找到醫(yī)治個人就業(yè)心理問題的“心藥”。不過，有點兒遺憾的是，不少高校，特別是普通高校，擔任這門課程的往往是非思政專業(yè)又缺乏相關繼續(xù)教育培訓的輔導員，教學內容多集中在擇業(yè)的方式、技巧以及表層化的擇業(yè)態(tài)度，鮮能觸及學生就業(yè)焦慮產(chǎn)生的思想根源，令該課程的實際效果大打折扣。

實際上，大學生就業(yè)焦慮現(xiàn)象產(chǎn)生的深層主觀原因在于其世界觀、價值觀和人生觀的不當認知和錯誤定位。正是在失準的“三觀”指引下，不僅學習過程成了實現(xiàn)功利化追求的途徑，而且在擇業(yè)過程中一味追求工資待遇、工作環(huán)境、工作條件，不愿選擇邊遠、貧困地區(qū)和相對艱苦的工作崗位，使就業(yè)過程增添了過多的人為性障礙，導致就業(yè)不暢的客觀現(xiàn)實和求職焦慮的心理表征?！霸诖髮W生就業(yè)觀教育中，不管是素質觀教育、擇業(yè)觀教育，還是從業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀教育，都需要思想政治教育為其定向，需要思想政治教育把世界觀、人生觀、價值觀的教育滲透到就業(yè)觀教育之中?！盵2]在解決大學生就業(yè)焦慮問題中，只有抓住大學生“三觀”的教育和引導，才是真正抓住了問題的癥結，避免治標不治本的現(xiàn)象,不僅能夠確保就業(yè)指導的實效性，而且對學生以后的人生道路都會產(chǎn)生深遠的影響。

二、“三觀”教育在“兩課”教學中的缺失表現(xiàn)

“兩課”教學對大學生就業(yè)焦慮現(xiàn)象的影響，以“三觀”教育為中介，體現(xiàn)的是“三觀”教育的供需矛盾。培養(yǎng)或改造大學生的“三觀”是“兩課”教學的重要目標和艱巨任務。目前“兩課”教學中存在的一些問題，影響其為大學生提供“三觀”教育的積極引導，影響著就業(yè)焦慮問題的真正解決。

（一）教學目標的偏差

如果用“教書育人”四個字來概括學校教育的兩大任務的話，那么，相對于高校其它專業(yè)課程來說，“兩課”教學則是一門“育人”重于“教書”的課程。但是，在部分高校的“兩課”教學中，卻存在著較為嚴重的目標性偏差：偏重“教書”忽略“育人”。造成這種偏差的現(xiàn)實原因，并非單純地在于任課教師對課程性質與教學目標的認識不足，而是包含了其中一些更應該關注的影響教師行為的客觀因素，諸如：“育人”目標在課程教學中缺少實際操作的抓手；“育人”目標比“教書”目標的實現(xiàn)路徑更復雜；學生只關注課程考試合格反逼教師教學目標的智育導向；等等。種種原因讓教師往往選擇更容易實現(xiàn)的書本內容的轉述任務。只抱怨教師的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)操守，而不去進行相關的教育培訓和教學改革，為教師教學改進提供智力、財力及管理方面的支持，不僅對教師是不公平的，而且無助于針對性地改善目前的狀況。

（二）忽視受教育主體內在意識的自我生成規(guī)律

在“兩課”教學所涉及的“三觀”教育內容中，“灌輸教育”依然是一些教師采用的課堂教學模式。這種舊的教學方式，缺乏教育的細心與耐心，忽視大學生作為受教育主體的認知“前結構”對再輸入信息的過濾和吸收規(guī)律，難以觸及其德性認知結構層次,不能讓教育內容在順應該結構或影響該結構重建情況下接受主體自主吸納。而“接受教育”理論強調，教育接受過程“是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內化、外化等多環(huán)節(jié)構成的、連續(xù)的、完整的活動過程”[3]。從任一認識主體的整體認識過程來說,認識的起點范圍(包括個體意識的起點與具體事物認知的接受起點)遠小于過程范圍,認識的原創(chuàng)性建構過程遠小于后來不斷的、反復的拆除重建過程,所以,相較“灌輸教育”對于空白認識結構主體的價值來說,“接受教育”對于具有認識前結構的受教育主體,特別是對于具有錯誤“前結構”,或者從思政教育角度考量的“問題三觀”持有者來說,就具有更加特殊的意義。誠然，大學生的“三觀”并非是依賴“兩課”的課堂教學形成或改變的，但是，作為大學生思想政治教育主渠道的“兩課”教學，對于大學生“三觀”所應有的“重構性”影響力不可忽視。優(yōu)秀的“兩課”教學不只是提供一種現(xiàn)實的、具體的、正確的“三觀”，而最重要的是通過藝術性的教學途徑展示給學生一種在形成正確“三觀”中的思維習慣、思維方式和個性品質，從而讓它們在學生面對各種是非善惡問題時變成潛在影響因素，形成學生主動辨識、主動選擇的能力?！叭^"的確立不再是外來移植過程,而是內在的生發(fā)過程。

（三）缺乏問題意識，忽視貼近學生實際問題的案例教學

受教育條件制約的部分高校，“兩課”教學普遍采用合班式教學。這種情況，影響著“兩課”教師對自己教育對象的深入了解，難以了解每一個學生的具體學習情況和思想狀況，所以在教學中不可避免地缺乏問題意識、缺乏因材施教、缺乏教學針對性，其結果造成教育內容與學生的具體思想問題的隔膜，不能真正觸動學生的內心世界。這種局面下的“兩課”教學所能達到的育人效果，甚至不敢想象去和班主任與輔導員相比。班主任與輔導員群體在思想政治教育方面也許沒有“兩課”教師的理論水平高，但卻憑借與學生隨時打交道的優(yōu)勢，對所管理和教育的學生個體比較熟悉,能隨時發(fā)現(xiàn)和處理問題，思想教育過程具有現(xiàn)實針性，對學生思想的影響和改變往往能起到立竿見影的效果。

三、就業(yè)觀教育視域下的“兩課”教學改革

“三觀”教育是聯(lián)系“兩課”教學與就業(yè)觀教育二者之間的邏輯通道。如何以“三觀”教育為紐帶，將就業(yè)觀教育滲透在“兩課”教學之中，不僅能夠從根本上彌補單純的就業(yè)指導工作的不足，而且有利于以學生就業(yè)問題為視角，針對性地進行“兩課”教學改革，改變“兩課”教學遠離學生思想實際“無病呻吟”的教育現(xiàn)狀，并通過對學生關注的就業(yè)問題，增強學生對“兩課”的關注與興趣，改善“兩課”教學的課堂現(xiàn)狀與教學實效。

在結合就業(yè)觀相關教育的“兩課”教學中，以下三點值得特別注意：

（一）適時結合課程內容，進行功利主義的糾偏

既然，從一定意義上講，職業(yè)目標是大學生學習的主要追求，那么，職業(yè)觀念教育就應當成為“兩課”教學中不斷關注的話題，成為教學目標中隨時應該設定的內容。在“兩課”教學的所有課程中，無論是涉及到哲學家，政治家，科學家，還是其它歷史名人，隨時都能從中挖掘出一些故事，講講他們在職業(yè)選擇、人生追求方面的遠大定位，引導學生超越功利化的學習追求?！皩ⅠR克思主義功利論運用到大學生群體中”，“要求大學生能夠著眼于社會進步與發(fā)展，將個人利益與社會需要相結合……不但要關注自己的興趣愛好，更要著眼于國家缺乏哪方面專業(yè)人才，國家注重于哪方面發(fā)展建設。”[4]這些根據(jù)課程教學內容進行的隨機性教育，比起專題式的就業(yè)觀教育減少了刻意性，弱化學生對勸化教育的敏感應激，有時更能起到意想不到的效果。

（二）充分利用現(xiàn)代通信媒介，加強師生溝通建立情感聯(lián)系

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糾正大學生就業(yè)觀上的錯誤觀念，并不能完全依賴理論的真理性起作用。長期以來在家長與老師的說教中成長起來的學生，不僅可能會很討厭老師與其講理，而且也因為自認為道理上辯不過老師而放棄理性辯論，代之以情緒化的對抗，即使老師說的再對也不愿聽。在這種情況下，尤其應當注意加強與學生平時之間的了解，增強師生間的感情基礎，讓情感成為教育的強力紐帶。如何有效擴展兩課”教學中師生之間缺乏相互了解的時間和空間，改變師生之間因課堂而聚散的狀況，增進情感交流，以利于情感認同基礎上的教學認同，是值得“兩課”教師關注的重要話題。充分利用現(xiàn)代通信媒介，如手機、QQ、微博、微信等，可以有有效彌補短暫而集中的課堂教學難以避免的缺陷，有利于具體、及時地了解學生的思想動態(tài)和心理感受，加強教學的針對性和時效性。

（三）拓展教學手段，加強實踐教學

感性認識既是人類認識的起點，又是理性認識的基礎。外在理論的傳輸只有在觸及受教育者內在的感性經(jīng)驗積層，得到其認同反映方能被接受。如果不能得到感性經(jīng)驗積層的認同反映，則說明要么受教育者感性經(jīng)驗積層中缺乏相應的感性經(jīng)驗，要么其邏輯認知結構存在偏差，而這兩方面的問題從最終的意義上講都需要在現(xiàn)實的經(jīng)歷體悟中加以改變。這也是西方“接受理論”和“生活德育”理論的合理之處。因此，在與就業(yè)觀教育、“三觀”教育相聯(lián)系的“兩課”教學中，不論是課內還是課外，都應當加強觸及或增加學生感性經(jīng)驗的實踐教學內容，如課內教學實踐，可以采取音像教學、討論式教學、案例式教學等，課外教學實踐，可以采取演講比賽、創(chuàng)業(yè)設計大賽、社會調查、游歷紅色基地等形式。通過這種形式，使教育內容在順應學生認識形成規(guī)律的基礎上很自然地被其接受，達到“潤物細無聲”的效果。

[1]錢小華．四川省師范大學畢業(yè)生就業(yè)焦慮研究[D]．成都：四川師范大學，2008：26．

[2]高建英．思想政治教育視野下的大學生就業(yè)觀教育研究[D]．蘭州：西北師范大學，2015：26．

[3]張耀燦，鄭永廷等．現(xiàn)代思想政治教育學[M]．北京：人民出版社，2001：135．

[4]王文彥．大學生功利主義思想論析[D]．大連：大連海事大學，2013：57．