王愛軍

（河北省唐山市路北區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，河北 唐山）

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，古詩(shī)詞是最具人文價(jià)值、審美價(jià)值的，而且由于古詩(shī)詞雋永、含蓄，有著與中國(guó)畫一樣幽遠(yuǎn)的精神品質(zhì)和藝術(shù)魅力，具有廣闊的賞析空間——所以，通過(guò)古詩(shī)詞賞析教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，而且能使他們從中汲取營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展其精神品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)。因而，教師應(yīng)重視古詩(shī)詞賞析教學(xué)，摒棄單純以解讀、記憶為主的教學(xué)模式，突出能力、素養(yǎng)培養(yǎng)。下面，分享一些古詩(shī)詞賞析教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、感悟，以作參考。

一、從題目入手

有些教師不太關(guān)注古詩(shī)詞的題目，以為這不過(guò)是古詩(shī)詞的一個(gè)代號(hào)而已，其實(shí)不少古詩(shī)詞的題目包含的信息量是很大的，而且有些題目體現(xiàn)著中國(guó)文人所特有的含蓄、中庸、留白等藝術(shù)理念。比如“無(wú)題”——千萬(wàn)不能理解為作者不知道起什么名字，正是“無(wú)題”給讀者留出了想象空間，又表達(dá)了作者對(duì)某一思想內(nèi)容的感慨。

比如，在教學(xué)《登幽州臺(tái)歌》時(shí)，教師問(wèn)學(xué)生“按一般的思路，名字叫‘登幽州臺(tái)’是不是就可以了，本來(lái)它就是詩(shī)歌，為什么后面加個(gè)‘歌’字？是不是畫蛇添足？”這句話吊起了學(xué)生賞析的“胃口”——后面，教師帶領(lǐng)學(xué)生品味：“歌”不僅是一種體裁，還是一種行為和心境。題目中加了“歌”字，不是為了識(shí)別詩(shī)歌的體裁，而是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，抒發(fā)了作者的情感——一個(gè)悲憤、落寞的詩(shī)人，因?yàn)閴阂侄?dú)自登上幽州臺(tái)，用縱情歌詠的形式釋放情懷。一個(gè)“歌”字，給我們帶來(lái)了畫面感，也表達(dá)了作者非歌不能釋的飽滿情感?！捌鋵?shí)，在詩(shī)歌題目中加入‘歌’字，不是個(gè)例，還有一些古詩(shī)詞也用了這樣的題目，大家想一想，還有哪些？”學(xué)生紛紛回答“《茅屋為秋風(fēng)所破歌》”“《大風(fēng)歌》”……

二、抓背景資料

每篇流傳千古的詩(shī)詞一定不是“無(wú)病呻吟”。每篇詩(shī)詞必有其創(chuàng)作背景、情感基礎(chǔ)，其風(fēng)格也一定與作者的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷有著必然關(guān)聯(lián)——不了解詩(shī)詞的背景，讀者就不可能真正走入詩(shī)詞的精神世界，也就不能準(zhǔn)確地欣賞和辨析。

比如賞析曹操的《觀滄?！?，作品表現(xiàn)了氣吞山河、積極進(jìn)取的博大胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)——但這樣的情感是怎樣激發(fā)出來(lái)的？是作者一貫如此，還是一時(shí)的文字“游戲”？如果不帶領(lǐng)學(xué)生去感知那段歷史，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解也只能停留在宏闊的“畫面”感上，不能深刻理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的精神。所以，教師在教學(xué)時(shí)要從歷史的角度整理出這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生理解：這首詩(shī)竟然是在中國(guó)歷史上一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)的，它有厚重的歷史背景，是“承前啟后”的歷史門檻——曹操當(dāng)年雖然在北方擁有較強(qiáng)實(shí)力，但北方并不是他一人的天下，袁紹、袁術(shù)等對(duì)手是他統(tǒng)一北方的強(qiáng)勁對(duì)手——這時(shí)的曹操不可能產(chǎn)生南下、一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)——經(jīng)過(guò)多年苦戰(zhàn)，建安十二年曹操北征烏桓，終于平定了袁尚和袁熙殘部，“后院”清理干凈了——這就有了統(tǒng)一天下的可能，也就有了詩(shī)歌創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)。在得勝回師途中，曹操途經(jīng)碣石山登山觀海，情景交融在一起，這首詩(shī)才得以詠出——背景交代清了，學(xué)生再去品味這首詩(shī)時(shí)，厚重的歷史感使他們準(zhǔn)確把握了作者的思想。

三、重情境創(chuàng)設(shè)

中國(guó)古代文人講究作品的意境美，這是中國(guó)文化特有的思維特征之一。所以，在眾多古詩(shī)詞中，最常見的就是借物、借事、借景來(lái)托情——對(duì)于這些詩(shī)詞的賞析，教師應(yīng)注重解決學(xué)生與詩(shī)詞間的“代溝”問(wèn)題。很多詩(shī)詞中所涉及的景物、人事在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)不存在了，學(xué)生理解起來(lái)就比較困難，不理解所“借”為何物，就不容易對(duì)詩(shī)詞所要表達(dá)的精神準(zhǔn)確感悟。

比如李白的《渡荊門送別》這首詩(shī)，從題目上看，似乎應(yīng)該是一首傷感的送別詩(shī)。而其實(shí)不是，這首詩(shī)是李白年輕時(shí)向蜀地“家鄉(xiāng)”告別，去追逐自己理想時(shí)寫的，它不僅不傷感，而且充滿了對(duì)美好前景的期待，這與李白后期“不得志”時(shí)的詩(shī)是不同的——所以，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，讓學(xué)生感知蜀地的偏遠(yuǎn)、落后，并通過(guò)景色的宏遠(yuǎn)理解“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的美好期待。但是，現(xiàn)在的“荊門”“楚國(guó)”已經(jīng)不是“平野”“大荒”了，而是一片繁華——這樣，教師就不要糾結(jié)于景物的地點(diǎn)，在選擇展示給學(xué)生的景物時(shí)，選擇一個(gè)能體現(xiàn)“視野廣闊、人煙稀少”這個(gè)情境的場(chǎng)景，比如云貴川地區(qū)的一些自然景觀的視頻或圖片來(lái)代替千年前的“楚國(guó)”——情境的關(guān)鍵在于“情”。

以上從三個(gè)方面探討了初中語(yǔ)文教師如何有效組織古詩(shī)詞賞析教學(xué)，主要關(guān)注了詩(shī)詞賞析中“情”的把握和引領(lǐng)。但在賞析教學(xué)中，教師還應(yīng)關(guān)注古詩(shī)詞文采、格律、技法等方面的教學(xué)，這些也是古詩(shī)詞賞析的重要內(nèi)容，不應(yīng)偏廢。