王靜文

摘 要：在這個科技高速發(fā)展的的時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深刻改變了我們的生活?；ヂ?lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)滲透到生活中的各個層次和方面?；ヂ?lián)網(wǎng)讓人類有了更多的表達(dá)自己話語權(quán)，展現(xiàn)自己的渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展也讓“網(wǎng)絡(luò)社會”應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)道德對我們傳統(tǒng)的道德體系產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，網(wǎng)絡(luò)暴力事件頻發(fā)，對構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系提出了新的要求。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);網(wǎng)絡(luò)社會;網(wǎng)絡(luò)道德

互聯(lián)網(wǎng)所引發(fā)的信息技術(shù)革命，已經(jīng)彌漫在生活的各個領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)所營造的網(wǎng)絡(luò)社會具有虛擬性、開放性、隱蔽性、自由性等特點。由于網(wǎng)民道德的缺失，網(wǎng)絡(luò)企業(yè)，還在不斷地發(fā)展中，法律的制定落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)水軍、網(wǎng)絡(luò)攻擊等網(wǎng)絡(luò)暴力事件頻發(fā)。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系，加強(qiáng)網(wǎng)民的道德教育，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的建設(shè)，政府加強(qiáng)監(jiān)管等方面規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德體系，進(jìn)而營造良好的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境，建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國。

一、網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展極大的推動了人類社會的進(jìn)步，同時我們也不能忽視互聯(lián)網(wǎng)所帶來的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)對我們傳統(tǒng)的道德體系提出挑戰(zhàn)，這也將推動我們構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)道德體系的空白，營造良好的網(wǎng)絡(luò)社會。

道德約束力下降。馬克思曾經(jīng)說過 ：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面 技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的”在真實的生活中，個人會為了自己的形象、尊嚴(yán)，名譽等去遵守社會規(guī)則，道德規(guī)范。由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)社會中人們不再具有形象、名譽等多方面的差異，都是一個平等的個體，網(wǎng)絡(luò)成為人們的面具，人人都可以成為一個偽裝者。人人都有表達(dá)自己見地的權(quán)利，在網(wǎng)上可以暢所欲言，語言暴力在網(wǎng)絡(luò)上盛行，"好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒"虛假信息，網(wǎng)絡(luò)謠言給主體造成了極大的傷害。在微博平臺上網(wǎng)民惡語相向明星或者明星的子女，對于明星本人造成了不可彌補(bǔ)的傷害，甚至因此引發(fā)抑郁癥。網(wǎng)絡(luò)謠言使得公眾人物的名譽受到侵害，不論是在心理上還是精神上都受到極大的打擊。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，網(wǎng)民脫離現(xiàn)實社會，覺得可以不受道德規(guī)范的約束，肆意發(fā)表言論，使得語言暴力事件頻發(fā)。

網(wǎng)絡(luò)的便捷性使得網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)事件在近幾年發(fā)生率不斷提高。在影視領(lǐng)域流行的IP網(wǎng)絡(luò)小說改編成電視劇，比如最近剛剛播完的“如懿傳”，作家匪我思存在微博上發(fā)文指出如懿傳抄襲，此前還有甄嬛傳也存在抄襲現(xiàn)象。《三生三世十里桃花》小說抄襲《桃花債》等網(wǎng)絡(luò)小說抄襲并被拍成電視劇或電影的事件不勝枚舉。長期以來我國的版權(quán)意識薄弱，網(wǎng)絡(luò)平臺成為抄襲者的侵權(quán)的工具。據(jù)《中國法院知識產(chǎn)權(quán)司法保護(hù)狀況2017》數(shù)據(jù)顯示，2017年地方各級人民法院共新收和審結(jié)知識產(chǎn)權(quán)民事一審案件20多萬件和19萬多件，其中新收著作權(quán)案件數(shù)量為13萬多件，同比上升57%。網(wǎng)絡(luò)小說抄襲行為侵犯了創(chuàng)作者的合法權(quán)利與權(quán)益，同時這一行為也是一種道德敗壞的行為。

在網(wǎng)絡(luò)平臺上除了侵犯知識產(chǎn)權(quán)以外，個人的隱私權(quán)也受到侵害。近幾年高考志愿被改事件層出不窮。利用被害人賬號與密碼登錄系統(tǒng)，這顯然在一定程度上侵犯了被害人的隱私權(quán)。個別網(wǎng)民運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)偷窺他人聊天記錄，私用他人賬號，擅自傳播他人興趣愛好、生活習(xí)慣、家庭情況等個人信息，侵犯了受害者的隱私權(quán)。艾滋女事件和死亡博客事件是典型的網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私權(quán)的案例。公眾人物的航班信息，證件信息以及在醫(yī)院的就診信息被發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，這就造成了互聯(lián)網(wǎng)侵犯隱私權(quán)，演員林更新的醫(yī)院就診信息被泄露并被發(fā)布在網(wǎng)上。更有網(wǎng)民利用人肉搜索使得被搜索的人赤裸裸的暴露在網(wǎng)絡(luò)平臺上，引起廣泛的傳播，讓被搜索人無任何隱私可言。個別網(wǎng)民利用黑客技術(shù)，制造計算機(jī)病毒，攻擊他人電腦，獲取他人信息。網(wǎng)絡(luò)侵犯隱私權(quán)的發(fā)生，是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的表現(xiàn)。

價值觀沖突。我國是社會主義性質(zhì)的國家，提倡和踐行社會主義核心價值觀，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)具有開放性，整個世界的信息資源都可以整合到網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)就可以了解世界。網(wǎng)上信息豐富，充斥著多元價值觀。資本主義的享樂主義、個人主義、拜金主義與我們的價值觀產(chǎn)生沖突。一些網(wǎng)絡(luò)直播者在直播過程中炫富，或者發(fā)表了一些不正當(dāng)言論，這都會對網(wǎng)民產(chǎn)生一定的影響。這些錯誤的價值觀也導(dǎo)致網(wǎng)民做出與道德規(guī)范相悖的行為。

二、網(wǎng)絡(luò)道德缺失的原因

網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，具有極強(qiáng)的開放性，模糊了國家與國家，個人與個人之間的界限。我國網(wǎng)絡(luò)建設(shè)還處在初級階段，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理制度的建設(shè)落后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度。網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的分離，使得人們可以逃離現(xiàn)實生活所帶來的壓力和緊張感，在網(wǎng)絡(luò)上放飛自我。QQ上的我，微信上的我，微博上的我…可以看到不同的自己如同人格分裂一般。肆意發(fā)表言論來釋放自己的壓力，網(wǎng)絡(luò)造謠或者惡語相向并沒有因此受到應(yīng)有的懲罰或者是懲罰太輕，不足以引以為戒。

市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性驅(qū)使個人或企業(yè)把經(jīng)濟(jì)利益放在了第一位，卻把社會責(zé)任置于其后。例如，網(wǎng)絡(luò)媒體不顧信息的真實性，出現(xiàn)“標(biāo)題黨”的現(xiàn)象，內(nèi)容與標(biāo)題嚴(yán)重不符。這種做法也只是為了瀏覽量或者進(jìn)行炒作以擴(kuò)大知名度，最根本的還是金錢至上。網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)小說侵犯知識產(chǎn)權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)上買賣他人信息，利用網(wǎng)絡(luò)傳播黃賭毒等這些行為都具有高額的經(jīng)濟(jì)利益回報。通過網(wǎng)絡(luò)犯罪線索難尋，這就給不法者提供了犯罪的渠道。

法律作為道德的底線是對主體行為的一種硬性規(guī)定和規(guī)范，是以國家的強(qiáng)制力為保障的。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)法律的制定落后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展這就導(dǎo)致一些網(wǎng)絡(luò)違法行為無法可依，得不到應(yīng)有的法律制裁。

三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系

構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系要從個人、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、政府等多方面、多方位著手建立。首先構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系個人作為互聯(lián)網(wǎng)用戶、作為網(wǎng)民應(yīng)自覺提高自己網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。我們可以借鑒儒家“慎獨”思想，提高自我約束能力，加強(qiáng)自我管理。

《禮記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！比寮宜岢纳鳘毸枷胧亲晕姨岣叩赖滦摒B(yǎng)的重要途徑?！吧鳘殹敝傅氖侨藗冊趥€人獨自居處的時候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。明中期后，以王陽明為代表的心學(xué)興起，關(guān)于“慎獨”的理解從內(nèi)向自覺提升帶了外向?qū)嵺`上，他提出“知行合一”，強(qiáng)調(diào)言行一致，表里如一。許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若?；騿栔?，曰："非其有而取之，不可也。"人曰："世亂，此無主。"曰："梨無主，吾心獨無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。庭有果，熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此。"許衡不食無主之梨乃是慎獨思想的表現(xiàn)。在當(dāng)代，共產(chǎn)黨人更是非常注重“慎獨”精神。習(xí)近平總書記在“三嚴(yán)三實”思想中明確提出：“嚴(yán)于律己，就是要心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微，勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。”在這里，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部的“慎獨”和“自律”，由此可見，“慎獨”作為傳統(tǒng)道德精神流傳至今且一直被人們借鑒與提倡，是有極大的社會意義的。慎獨作為個人提升自我道德修養(yǎng)的途徑具體包括：慎隱、慎微、慎欲、慎省四方面內(nèi)容?！墩撜Z·學(xué)而》曾子曰："吾日三省吾身--為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"正是慎省的體現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)已經(jīng)改變了我們的生存方式。不論是工作、生活、娛樂我們已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。生活已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)深刻地打上了烙印。網(wǎng)絡(luò)是由人類創(chuàng)造的，但是依現(xiàn)在的發(fā)展情況，網(wǎng)絡(luò)好像已經(jīng)控制了人們的意志和思想，這種情況與預(yù)設(shè)的情況的恰恰是相反的。人類創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)是為了更好地生活，所以應(yīng)用人們?nèi)ブ鲗?dǎo)網(wǎng)絡(luò)。這就需要人們提高自我道德修養(yǎng)，習(xí)近平同志曾說過：“無論是黨員干部還是人民群眾，都要做到嚴(yán)于律己，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣， 尤其在私底下、無人時、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩?！边@正是慎隱的要求，要讓網(wǎng)民明確網(wǎng)絡(luò)所具有的特性，在網(wǎng)絡(luò)空間里的所言所做所為并不是無人知曉，也是有蹤可尋的，恪守網(wǎng)絡(luò)道德《三國志·蜀書·先主傳》“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，網(wǎng)絡(luò)連接起來的是整個世界，一個極小網(wǎng)絡(luò)破壞行為影響的可能是整個世界。正所謂三人成虎，網(wǎng)絡(luò)謠言經(jīng)過多次的轉(zhuǎn)發(fā)、瀏覽也有可能讓人們信以為真。網(wǎng)民要做好慎微，重視并且要正確處理小事，不要因小失大。人有七情六欲，人類的欲望是無限的，當(dāng)然，欲望有好的也有壞的。網(wǎng)絡(luò)上的信息稂莠不齊，誘惑太多，好奇心理這種欲望就會帶來負(fù)面影響。所以網(wǎng)民要學(xué)會控制自己的欲望，理性思考，要提高抵抗不良誘惑的能力。當(dāng)網(wǎng)民面對網(wǎng)上參差不齊的誘惑時要做到慎欲。網(wǎng)民要克吉內(nèi)省，要“吾日三省吾身”反思自己的所作所為，要時刻提醒自己恪守道德規(guī)則，規(guī)范自己的行為。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展催化互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)近幾年呈噴發(fā)式增長，2018年政府工作報告7處談及“互聯(lián)網(wǎng)+”這一經(jīng)濟(jì)熱詞，企業(yè)是以營利為目的地，但是企業(yè)也要承擔(dān)一定的社會責(zé)任。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，抖音、快手、火山小視頻等短視頻APP，為了播放量以及傳播度，不顧社會道德規(guī)范，有的甚至調(diào)侃抗戰(zhàn)歷史，發(fā)表一些不正當(dāng)言論，造成極其惡劣的社會影響。一些網(wǎng)絡(luò)營銷以次充好，發(fā)布虛假信息侵犯網(wǎng)絡(luò)消費者的合法權(quán)益。企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益但這也不是企業(yè)不遵守道德規(guī)范的理由。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時要承擔(dān)社會責(zé)任，要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。由于現(xiàn)代意義上的企業(yè)文化屬于外來文化，發(fā)源于西方。而在西方的企業(yè)文化中更加注重科學(xué)管理，追求豐厚的利潤，致使企業(yè)缺少人情味。所以我們的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要建立企業(yè)文化，來彌補(bǔ)西方企業(yè)文化中不足?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)文化的建設(shè)要圍繞著社會主義道德規(guī)范，踐行社會主義核心價值觀，讓企業(yè)既能實現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)又可以更好傳播企業(yè)文化，引導(dǎo)網(wǎng)民遵守道德規(guī)范，形成良性循環(huán)。

政府承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)職能，具體包括：宏觀調(diào)控職能，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)職能，市場監(jiān)管職能。網(wǎng)絡(luò)道德體系的建設(shè)僅僅靠網(wǎng)民和互聯(lián)企業(yè)的自律與自覺是不能實現(xiàn)的，必須要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德體系中強(qiáng)有力的外力作用。在網(wǎng)絡(luò)道德體系的建設(shè)中要以政府為，網(wǎng)民，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)三位一體，環(huán)環(huán)相扣。政府要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的管理，要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管監(jiān)督機(jī)制，加大馬克思主義思想宣傳，進(jìn)行社會主義道德教育，引導(dǎo)網(wǎng)民與企業(yè)正確運用互聯(lián)技術(shù)，對違法違德行為要及時處理和懲罰。同時也要學(xué)習(xí)其他國家網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的先進(jìn)管理，完善我國的網(wǎng)絡(luò)道德機(jī)制。黨的十八屆四中全會重點強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域立法，完善網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)社會管理等方面的法律法規(guī)，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為?！盵國家要加快關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)法律的制定，明確網(wǎng)絡(luò)上的權(quán)利與義務(wù)，使之有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。用法律的強(qiáng)制力去約束網(wǎng)上的道德行為，實施強(qiáng)有力的調(diào)控。

四、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系的重要性

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生存的必需品，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系可以營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)雖然給我們帶來很多負(fù)面影響，但是利大于弊。我們構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系就是為了讓網(wǎng)絡(luò)能夠更好的改變?nèi)藗兊纳睢Ｔ诰€教育，網(wǎng)絡(luò)娛樂，在線商務(wù)、辦公、等給人們的生活帶來了極大的改變。良好的網(wǎng)絡(luò)道德體系可以讓我們充分的利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會監(jiān)督，一些重要事件經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)發(fā)可以提高辦事效率。例如，我們可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行舉報，尋找丟失人口;也可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道對政府建言獻(xiàn)策，傳播社會正能量。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系，凈化網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境是時代發(fā)展的要求，也是社會主義精神文明建設(shè)的迫切要求，彌補(bǔ)我國傳統(tǒng)道德規(guī)體系中的不足。網(wǎng)絡(luò)道德體系的建立，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，建立和諧的網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境，利于構(gòu)建社會主義和諧社會，

五、結(jié)束語

改革開放四十年，網(wǎng)絡(luò)道德可以說是改革開放以來我國社會主義道德體系中新的組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)還處在快速的發(fā)展階段中，網(wǎng)絡(luò)道德體系的建立也不可能一蹴能就，是一項長期的、艱巨的任務(wù)。無論是個人，企業(yè)還是政府都要充分的認(rèn)識到構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德體系的重要性，在其建設(shè)過程中不可松懈。要以社會主義道德規(guī)范為指引，提高網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德意識，企業(yè)的社會責(zé)任感，加快相關(guān)法律法規(guī)的制定。建立由網(wǎng)絡(luò)道德體系與原有的社會主義道德體系共同組成的新時代道德體系，完善我國的道德體系，促進(jìn)道德體系的發(fā)展。讓之與時俱進(jìn)，讓中國特色社會主義道德體系，指導(dǎo)、規(guī)范人們網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實中的行為，共同創(chuàng)造社會主義和諧社會。

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