山東省青島市新昌路小學 高 巖
知識本位論與學科本位論是我國傳統(tǒng)教育教學過程中持有的固有教育方法。面對社會發(fā)展對創(chuàng)新型人才提出的新要求,品德與社會課必須改變傳統(tǒng)的教育教學方式,培養(yǎng)素質(zhì)教育要求下全面發(fā)展的學生。在時代與社會的呼聲下,我國逐步踏入新課改的時代之中[1]。
品德與社會課的教學內(nèi)容應(yīng)當是取之于生活,并運用于生活,但是目前我國小學品德與社會課的開展,較多地停留在理論性內(nèi)容的教學上。小學階段的學生有強烈的好奇心,思維方式以具體形象思維為主,抽象邏輯思維正處于發(fā)展的萌芽期,因而枯燥的理論性學習難以吸引學生的注意力。教師在進行教學活動的內(nèi)容組織上,應(yīng)當注重從學生的實際生活入手,以學生已有的知識經(jīng)驗作為教學活動的基礎(chǔ),理論與實際例子相結(jié)合,教學內(nèi)容深入淺出,才能夠更好地激發(fā)學生的學習興趣,幫助學生以飽滿的熱情投入小學品德與社會課學習中,讓品德與社會課堂生動而有趣。
教師在進行教學活動的組織過程中,更多采用的是講授式教學,以教師的講、學生的聽為主要的課堂活動內(nèi)容,在這種教學方式中,學生處于被動接受的地位,難以發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。課堂教學中,教師留給學生的自主探究時間和師生、學生小組之間討論的時間過少,學生沒有真正融入品德與社會課的教學活動中去。達不到較好的教學效果,教學缺乏時效性。
在進行品德與社會課的教學評價過程中,課程的教學效果是表現(xiàn)在學生潛移默化的日常生活中的,應(yīng)該以學生在接受品德與社會課教育之后行為的轉(zhuǎn)變作為主要評價的標準,而并非以考試的分數(shù)作為評價考核課程開展的標準。
小學課程中的品德與社會課是一門生活性與實踐性較強的學科,學科的特點是綜合了道德品質(zhì)教育以及社會基礎(chǔ)知識為主要的教學內(nèi)容[2]。在教學的過程中,教師要把教育內(nèi)容與學生的實際生活相結(jié)合,把理論知識與生活案例相結(jié)合,不僅可以激發(fā)學生的參與熱情和積極性,還能在一定程度上使學生產(chǎn)生移情心理,讓學生在情感遷移中體會道理。把教科書的理論內(nèi)容與實際生活相結(jié)合,有利于學生對知識的理解,實現(xiàn)學生在最近發(fā)展區(qū)的進步。
小學課程開展的品德與社會教學,具有較強的概括性和拓展性。教師除了利用教材提供的學習內(nèi)容之外,可以針對教材學習的內(nèi)容充分挖掘生活中的教學資源。對學科教材的深入發(fā)掘,在一定程度上是對教師的專業(yè)素養(yǎng)和知識儲備提出的更高一層的要求,教師在熟練掌握課程教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,進行教學思維的發(fā)散和教學內(nèi)容的深入發(fā)掘,以及與各學科教學進行有機整合。
要充分調(diào)動學生參與品德社會課程的熱情和積極性,可以利用課程生活實踐性較強的這一特點,在教學活動中添加實際生活案例讓學生通過角色扮演,情境再現(xiàn),故事講述等方式,在情境中體驗角色情感,并發(fā)表自己的看法,利用換位思考的教學方法,幫助學生對教學內(nèi)容進行更好的理解[3]。
面對新課改對教育教學活動提出的新要求,在小學品德與社會課的教學過程中,注重對學科特點的把握,并結(jié)合小學階段學生心理和生理發(fā)展的階段特點,采取行之有效的教育方法。把實際生活中的案例結(jié)合課本教材理論方面的教學,有利于促進小學生良好道德品質(zhì)以及社會行為的形成。