張麗娟

（山西省運(yùn)城市康杰中學(xué)，山西 運(yùn)城）

語文閱讀教學(xué)不能一盤散沙，滿堂追問；不能零敲碎打、枝枝蔓蔓，不能只見樹木、不見森林，面對(duì)不同內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、容量的文章，如何提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)潔高效地學(xué)習(xí)？“主問題”貫穿不失為一種有效的嘗試。

“主問題”是指在閱讀教學(xué)中起主導(dǎo)、支撐作用，能從整體參與性上引發(fā)學(xué)生思考、討論的問題。它對(duì)課堂教學(xué)起著“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。主問題設(shè)置得好，可以深入作品的靈魂，化深長(zhǎng)為簡(jiǎn)短、化平淡為神奇、化抽象為具體，下面以具體的教學(xué)實(shí)例來說明。

一、深入主旨，化深長(zhǎng)為簡(jiǎn)短

著名特級(jí)教師余映潮說，“主問題”是閱讀教學(xué)中立意高遠(yuǎn)的有質(zhì)量的課堂教學(xué)問題，是深層次課堂活動(dòng)的引爆點(diǎn)、牽引機(jī)和黏合劑。

《道士塔》是比較厚重的學(xué)者散文，文章也較長(zhǎng)。在教學(xué)中，我打破了原本四部分的結(jié)構(gòu)，抓住“民族悲劇”設(shè)置問題：（1）這真的是一場(chǎng)民族悲劇嗎？是誰制造了這場(chǎng)民族悲??？請(qǐng)結(jié)合課文來說明。（2）悲劇的根源是什么？面對(duì)這樣一個(gè)悲劇，你覺得作者只是在客觀冷靜地?cái)⑹鰡幔?/p>

對(duì)第一個(gè)問題，學(xué)生先思考給出一個(gè)肯定的回答，然后結(jié)合文中出現(xiàn)的三種人——王道士、中國(guó)官員、外國(guó)學(xué)者的具體表現(xiàn)來一一分析，這里不乏精彩的語言品味和賞析，也有不同意見的爭(zhēng)鳴和辯解。最后他們大體上形成了自己的看法：道士王圓箓愚昧無知，不過是一個(gè)偶然被推上歷史審判臺(tái)的小丑而已。是那個(gè)時(shí)代為他提供了禍及千古遺臭萬年的機(jī)遇。政府官員腐敗無能，才是悲劇的罪魁禍?zhǔn)?。外?guó)學(xué)者貪婪無恥，比起那些殺人放火者而言，他們是一群文明的強(qiáng)盜。

第二個(gè)問題的追問，讓學(xué)生看到了那一時(shí)期泱泱大國(guó)的衰敗無力，明白了“落后就要挨打”的道理；他們從字里行間體會(huì)到作者的“恨”，更透過這恨，看到了有良知的知識(shí)分子對(duì)民族文化的珍視和對(duì)祖國(guó)的愛。

在這里，“主問題”形成一個(gè)磁場(chǎng)，學(xué)生的思維被深深吸引，他們?cè)趯訉拥淖穯柵c思考中理解了一個(gè)民族的傷痛和一個(gè)學(xué)者的悲憤，也自然理解了作品深刻的主題。

二、深入語言，化平淡為神奇

西方學(xué)者德加默曾說：“提問得好即教得好?！焙玫奶釂柨梢约せ顚W(xué)生思維，化平淡為神奇。

在《走馬川行奉送出師西征》教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的問題是：施蟄存先生在《唐詩(shī)百話》中指出本詩(shī)幾處瑕疵。你同意嗎？交流自己的看法。

（1）“風(fēng)頭如刀面如割”這一句卻大有語病，不合語法。（問題在這個(gè)“頭”字用得不好。）（2）此詩(shī)第五韻上二句寫馬，第三句忽然寫到“幕中草檄”，便毫不相干。不如就用“據(jù)鞍草檄”，就與馬聯(lián)系上了。（3）第三韻中兩個(gè)“西”字也沒有重復(fù)的必要。善于琢磨的作者，都能避免，而岑參卻不免粗疏。

名作也會(huì)有不足？一石激起千層浪，學(xué)生的討論空前的熱烈，也說出了許多頗有道理極富創(chuàng)意的答案，甚至他們開始嘗試改動(dòng)詩(shī)中的個(gè)別字詞。比如將“風(fēng)頭”改為“風(fēng)勢(shì)”“風(fēng)梢”“風(fēng)銳”“風(fēng)刺”“風(fēng)利”“風(fēng)吹”“風(fēng)戳”“風(fēng)扎”等?？墒潜缺冗€是覺得“風(fēng)頭”更生動(dòng)形象。其實(shí)北方方言中，“風(fēng)頭”就是“風(fēng)”，“頭”字本作詞的后綴，南方人施蟄存顯然并不知道。

第二個(gè)問題中，他們嘗試將“西出師”的“西”字改為“即”“立”“遂”“驟”“遽”“急”等等，通過改動(dòng)，他們發(fā)現(xiàn)兩個(gè)西字的確不必重復(fù)，而且岑參的其他篇目也有這樣的重復(fù)，看來他的確不免過于粗疏。

至于“幕中草檄”還是“據(jù)鞍草檄”更好，兩方同學(xué)各持己見，言之鑿鑿，前者認(rèn)為從戶外到帳內(nèi)寫出邊塞地區(qū)無處不在的奇寒，后者認(rèn)為除了寫出奇寒之外，還寫出了起草者（多半是自己）的文思敏捷。結(jié)果自然難有定論。

由于主問題的設(shè)置，學(xué)生的生活體驗(yàn)被激活，創(chuàng)造力被激發(fā)，智慧的火花被點(diǎn)燃，我們可以真切地感受一種情感的激蕩、思維的碰撞、智慧的交鋒。在這種碰撞和交鋒中，學(xué)生充分感受到詩(shī)歌語言藝術(shù)的神奇魅力。

三、深入形象，化抽象為具體

主問題在教學(xué)中顯現(xiàn)出“一以當(dāng)十”的力量，具有“一問能抵許多問的藝術(shù)效果?！崩畎资菍W(xué)生熟悉和喜歡的詩(shī)人，《將進(jìn)酒》更是詩(shī)人自我形象的寫照。在《將進(jìn)酒》教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是：“讀其詩(shī)想見其人”。

此目標(biāo)用兩個(gè)問題貫穿：

（1）在激情的誦讀中，一個(gè)什么樣的李白正向我們走來？他的模樣、衣服、神態(tài)舉止，請(qǐng)想象并描述出來。（2）我選了一張?zhí)鬃砭茍D，如果用詩(shī)中句子配畫外音，你以為哪兩句最合適，為什么？

對(duì)第一個(gè)問題，學(xué)生會(huì)說，他不修邊幅，很率性灑脫。他面紅耳赤，步履踉蹌。他一身青衣，風(fēng)流瀟灑。他衣袂飄飄，真誠(chéng)大度。我補(bǔ)充史書上的記載，他“長(zhǎng)不滿七尺（1米7左右），眸子炯然，哆如惡虎，時(shí)或束帶，風(fēng)流蘊(yùn)藉”，司馬承禎說他有仙風(fēng)道骨，賀知章稱他為謫仙人，天子唐玄宗見他，茫然若失。他是游俠，是劍客，是道士。他的劍術(shù)在唐代是排名第二的，僅在裴旻之下。學(xué)生聽到此處，都頗有興致，他們想象心目中的李白：身上本有劍氣、仙氣、俠氣、傲氣，如今再加上一身的酒氣，高踞一席，頤指氣使，反客為主，高叫典裘當(dāng)馬，何等酣暢淋漓、浪漫癲狂！同學(xué)們?nèi)汲两诿篮玫南胂笾小?/p>

我趁機(jī)拋出第二個(gè)問題：不知道這灑脫的外表下是一顆怎樣的靈魂？同學(xué)們議論紛紛，有說“鐘鼓”二句，有說“寂寞”二句，我抓住這兩個(gè)句子進(jìn)行深入剖析，讓學(xué)生走進(jìn)李白的內(nèi)心世界。再補(bǔ)充李白的經(jīng)歷、結(jié)局和其他詩(shī)歌，他們終于明白，當(dāng)他狂放到極致時(shí)，也便是痛苦到極致、憂憤到極致、寂寞到極致??！

那個(gè)瀟灑而寂寞的李白穿越千年的時(shí)空，正翩翩地向?qū)W生走來，從同學(xué)們愉快而沉醉的表情中，我知道，他們讀懂了這個(gè)不朽的形象。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程，精心巧妙的主問題設(shè)計(jì)，能夠營(yíng)造課堂興奮點(diǎn)，掀起課堂教學(xué)高潮，促成積極對(duì)話，深入文章的靈魂，真正做到“以簡(jiǎn)馭繁”“以少勝多”。