在發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和呈現(xiàn)之間,課程首要的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)習(xí)者去發(fā)現(xiàn)未知世界,這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想世界和呈現(xiàn)未來(lái)世界的前提。
在學(xué)習(xí)者和未知世界之間,有一道厚厚的窗簾。每一個(gè)人都想知道窗簾外面是什么,這就是好奇心;每一個(gè)人都會(huì)猜想窗外世界的模樣,這就是想象力;每一個(gè)人都有拉開(kāi)窗簾看看窗外世界的沖動(dòng),這就是求知欲。
好奇心是 “為什么”的問(wèn)題,屬于置問(wèn)層面;想象力是 “可能是”的問(wèn)題,屬于推測(cè)層面;而求知欲是 “是什么”的問(wèn)題,屬于探究層面。
好奇心是發(fā)現(xiàn)的根源。當(dāng)我們把自己置身于人類世界更初始的狀態(tài)來(lái)分析,比如20萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代,我們就會(huì)更清晰地意識(shí)到,好奇心是人類對(duì)周遭世界的天然反應(yīng)——人類“來(lái)到”這個(gè)46億年歷史的星球,人類與世界的關(guān)聯(lián)一旦建立,就會(huì)不斷強(qiáng)化下去。這種關(guān)聯(lián)的強(qiáng)化既發(fā)生于客觀環(huán)境之中,也存在于人類心靈之中。在這個(gè)如此陌生卻又與我們息息相關(guān)的星球上,人類敏感而多疑,我們會(huì)不斷問(wèn)自己,這是在哪里?這里有什么?又是為什么?
想象力是發(fā)現(xiàn)的觸角。當(dāng)人類對(duì)世界的自然現(xiàn)象開(kāi)始好奇卻一時(shí)無(wú)法去解讀時(shí),就會(huì)猜測(cè)這其中的緣由。比如對(duì)于雷電這種神秘的力量,我們會(huì)試圖用有限的自身感受去詮釋,這也是神話誕生的根源之一。想象力先于真相抵達(dá)事物本身,這是一個(gè)非常奇特而美妙的過(guò)程,它在事物與知識(shí)之間首先構(gòu)建了一座虛擬的橋梁,人類的認(rèn)識(shí)會(huì)在這座橋梁上源源不斷抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng),直到這些認(rèn)識(shí)變成知識(shí)。
求知欲是發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力。推動(dòng)認(rèn)識(shí)向知識(shí)轉(zhuǎn)變的是求知欲。人類不滿足于對(duì)未知世界的猜想,哪怕這些猜想生動(dòng)而美好。站在窗簾前,即便窗外的世界一片狼藉,你也渴望洞察事物的真相。
從遞進(jìn)關(guān)系上來(lái)講,求知欲源于好奇心和想象力。沒(méi)有后兩者鋪墊而侃侃而談的求知欲,往往缺乏認(rèn)識(shí)論的根基,僅是建立在一種現(xiàn)代應(yīng)試思維的基礎(chǔ)之上。智慧的教育者要善于用好奇心和想象力,來(lái)作為求知欲的催化劑。
我們現(xiàn)在應(yīng)該形成更明確的共識(shí)——人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)并不是首先從學(xué)習(xí)開(kāi)始,而是從發(fā)現(xiàn)開(kāi)始。當(dāng)然,在 “發(fā)現(xiàn)·實(shí)現(xiàn)·呈現(xiàn)”理論體系中,學(xué)習(xí)本身也被歸納為是一種發(fā)現(xiàn)行為——發(fā)現(xiàn)前人的呈現(xiàn),推動(dòng)自我的實(shí)現(xiàn)。
為什么一個(gè)蘋果會(huì)落地?可能是大地對(duì)蘋果有一種神秘的吸引力?是不是大地對(duì)萬(wàn)物都有引力?——正是好奇心、想象力和求知欲,讓牛頓拉開(kāi)了這道擋在人類面前的窗簾,睿智而幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。在人類社會(huì)進(jìn)程中,也正是好奇心、想象力和求知欲,讓我們拉開(kāi)一道又一道窗簾,一步步走進(jìn)真相世界。
既然人類存在了解未知世界的天性,每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷拉開(kāi)窗簾,不斷與世界建立交集的過(guò)程——讓生命個(gè)體盡可能多地去瀏覽世界,向世界盡可能多地來(lái)展示自己。
智慧的課程設(shè)計(jì),要善于保護(hù)每一個(gè)孩子的好奇心,培養(yǎng)每一個(gè)孩子的想象力,激發(fā)每一個(gè)孩子的求知欲。這是課程在科學(xué)精神層面必須解決的問(wèn)題。同時(shí),如何讓孩子們從容面對(duì)他們眼前的世界。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)世界的真相,他們的自我意識(shí)是什么,價(jià)值判斷是什么,理想追求又是什么?這是人文精神層面必須重視的問(wèn)題。
教育即世界——教育引領(lǐng)每一個(gè)人如何對(duì)待存在于這個(gè)世界之中的自己,如何更充分地認(rèn)識(shí)自己所在的這個(gè)世界,如何更充分地體現(xiàn)個(gè)人在世界中的價(jià)值?;氐浇逃脑c(diǎn),我們會(huì)進(jìn)入一種再發(fā)現(xiàn)的境界:人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育,其實(shí)仍然具有巨大的哲學(xué)魅力。
今天我們的課程設(shè)計(jì)的目的之一,其實(shí)可以這樣簡(jiǎn)要地詮釋:注重 “發(fā)現(xiàn)”的前置性三要素:好奇心、想象力和求知欲,引導(dǎo)孩子們?nèi)绾胃玫匕l(fā)現(xiàn),以及如何更好地面對(duì)發(fā)現(xiàn)——我們有必要不斷地強(qiáng)化學(xué)科融合理念,形成人文學(xué)科和科技學(xué)科深度交融的教育。