“并提”,也稱“并提分承”,又稱“合敘”或“分承”,是古代漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種修辭方式?!盀榱耸咕渥泳o湊,文辭簡(jiǎn)練,古人常用并提法以行文。所謂‘并提’一般是指把兩件相關(guān)的事,并列在一個(gè)句子中來(lái)表述”“并提”即把兩件或幾件相關(guān)的事放在一起說(shuō),后面再承接,既顯得簡(jiǎn)潔明快,又顯得文氣暢通?!胺?jǐn)t繁”,“合言之較有變化,免于板滯”(楊樹(shù)達(dá) 《漢文文言修辭學(xué)》)。這種修辭現(xiàn)象在中學(xué)語(yǔ)文教材中俯拾皆是,如:
(1)“自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 ”(酈道元《三峽》)
(2)“風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。”(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(3)“將軍向?qū)?,性行淑均?”(諸葛亮《出師表》)
(4)“縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣。”(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)
若不能掌握“并提”這種修辭格就很難準(zhǔn)確地理解文意了。例(1)中的“亭午”“夜分”是兩個(gè)不能同時(shí)并存的時(shí)間,“曦”“月”是兩種不同的自然現(xiàn)象,合起來(lái)是講不通的,這里是用了“并提”修辭格,應(yīng)理解為:“自非亭午不見(jiàn)曦,自非夜分不見(jiàn)月”;例(2)中的“風(fēng)霜高潔”應(yīng)理解為“風(fēng)高霜潔”;例(3)中的“性行淑均”應(yīng)理解為“性淑行均”;例(4)中的“縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍餒之患矣”應(yīng)理解為“縣官日有廩稍之供,無(wú)餒之患矣;父母歲有裘葛之遺,無(wú)凍之患矣?!?/p>
分承部分的順序與前面并提部分的順序有的一致,有的不一致;并提與分承之間有的有停頓,有的沒(méi)有停頓,我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要根據(jù)文意,找出相關(guān)詞語(yǔ)或短語(yǔ)間的相互關(guān)系,反復(fù)推敲,仔細(xì)琢磨。如:
(5)“宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。 ”(諸葛亮《出師表》)
(6)“春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。 ”(酈道元《三峽》)
(7)“若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞?!保ㄖT葛亮《出師表》)
(8)“桀紂暴亂,而湯武征伐。 ”(《五蠹》)
此四句分承部分的順序與前面并提部分的順序一致。例(5)中的“陟罰臧否”應(yīng)理解為“陟臧罰否”;例(6)中的“素湍綠潭,回清倒影”應(yīng)理解為“素湍回清,綠潭倒影”;例(7)中的“若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞”應(yīng)理解為“若有作奸犯科者,宜付有司論其刑;若有為忠善者,宜付有司論其賞”;例(8)“桀紂暴亂,而湯武征伐”應(yīng)理解為“桀暴亂,而湯征伐,紂暴亂,而武征伐”。
(9)“至于夏水襄陵,沿溯阻絕。 ”(酈道元《三峽》)
(10)“岸芷汀蘭,郁郁青青。 ”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
(11)“兵革非不堅(jiān)利也。 ”(《得道多助,失道寡助》)
此三句分承部分的順序與前面并提部分的順序不一致。例(9)中的“沿溯阻絕”應(yīng)理解為“沿絕溯阻”;例(10)中的“岸芷汀蘭,郁郁青青”應(yīng)理解為“岸芷青青,汀蘭郁郁”。例(11)中“兵革非不堅(jiān)利也”應(yīng)理解為“兵非不利也,革非不堅(jiān)也”。
因此,在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí),我們不能忽視“并提”這種修辭的教學(xué),否則就無(wú)法準(zhǔn)確地理解古文的本意,貽害無(wú)窮。