◆葛數(shù)金 劉龍花
《馬克思主義祖國觀民族觀宗教觀文化觀教育概論》(以下簡稱《馬克思主義“四觀”教育》)課是西藏高校特設(shè)的思想政治理論課程。該門課程在“引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀和文化觀,樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想等方面都發(fā)揮了重要作用?!保?]目前對(duì)西藏高?!恶R克思主義“四觀”教育》課的研究取得了一些基礎(chǔ)性成果,研究者主要是西藏高校的一線教師,當(dāng)前的研究成果主要是對(duì)課程實(shí)施現(xiàn)狀的調(diào)查研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),這些研究對(duì)于進(jìn)一步提高該門課程的教育教學(xué)效果具有重大的參考價(jià)值。
西藏高?!恶R克思主義“四觀”教育》課教學(xué)一線的教師對(duì)該門課程的實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和分析,主要圍繞教學(xué)內(nèi)容的合理性和教學(xué)中存在的主要問題展開。
西藏大學(xué)羅桑才旺2005年的碩士論文《西藏高校馬克思主義“四觀”教育概況、問題及其對(duì)策研究》認(rèn)為當(dāng)時(shí)西藏高校馬克思主義“四觀”教育內(nèi)容有待充實(shí),師資隊(duì)伍綜合素質(zhì)偏低,學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊并提出相應(yīng)的對(duì)策。[2]羅桑才旺老師早期的研究充分肯定了在西藏高校開展馬克思主義“四觀”教育的重要性和意義,其中提出的充實(shí)教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教育方式對(duì)策上考慮比較全面,但是對(duì)師資隊(duì)伍的建設(shè)只是提出提高現(xiàn)有隊(duì)伍的綜合素質(zhì),沒有考慮到可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)性組合優(yōu)化。
拉薩師范高等??茖W(xué)校張?jiān)接?009年發(fā)表論文《西藏大學(xué)生“四觀”“兩論”教育的現(xiàn)狀與對(duì)策》,張老師認(rèn)為西藏高校大學(xué)生歷史認(rèn)知和政治理論素養(yǎng)有待提高并提出相應(yīng)的對(duì)策。[3]其中主張加強(qiáng)民族理論與政策教育和西藏地方史教育具有很強(qiáng)的針對(duì)性,該門課程后期幾次教材修訂也充實(shí)了這方面的的教學(xué)內(nèi)容。
西藏民族大學(xué)梁軍莉于2016年3月至2016年9月對(duì)西藏民族大學(xué)該門課的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查,并發(fā)表論文《西藏高?!瘩R克思主義“四觀”教育概論〉課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查分析》。梁老師的調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容認(rèn)可度較高,提出根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和期望多使用新媒體進(jìn)行教學(xué),充分發(fā)揮校園文化的潛移默化作用。[4]梁老師對(duì)當(dāng)代西藏高校大學(xué)生特點(diǎn)的分析很準(zhǔn)確,充分認(rèn)識(shí)到了新媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和校園文化建設(shè)的重要性,但是在校園文化建設(shè)上對(duì)授課教師和學(xué)校各部門之間的配合沒有提出可行的操作方式。
西藏民族大學(xué)劉欣榮2016年4月發(fā)表的論文《西藏高校〈馬克思主義“四觀”教育概論〉課程的現(xiàn)實(shí)問題及對(duì)策》,提出該門課程面臨的諸多問題:課程建設(shè)無相應(yīng)支撐,教學(xué)資源短缺和教師教學(xué)任務(wù)重等。[5]劉老師分析了該門課程自身發(fā)展過程中遇到的突出的現(xiàn)實(shí)問題,其中提出加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)具有戰(zhàn)略高度和意義,學(xué)科建設(shè)能為課程的發(fā)展提供學(xué)科支撐,同時(shí)起到帶動(dòng)科研與教學(xué)的作用。該門課程是西藏高校特設(shè)課程,教師教學(xué)任務(wù)重、隊(duì)伍不理想,采取有力措施推進(jìn)學(xué)科建設(shè)能讓教師有明確的學(xué)科歸屬意識(shí),找到科研交流與對(duì)話的平臺(tái),提高自己的科研能力,以科研帶動(dòng)教學(xué)水平的提高和教學(xué)效果的改善。
西藏高校教師對(duì)西藏高校的《馬克思主義“四觀”教育》課具體實(shí)施現(xiàn)狀十分了解,也一直在探索提高教育教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性的方式方法,他們對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié),探索了方向,主要聚焦于具體教育教學(xué)方式方法的操作運(yùn)用。
西藏大學(xué)的《馬克思主義“四觀”教育》課程是自治區(qū)和國家級(jí)精品課項(xiàng)目。公開發(fā)表的項(xiàng)目成果論文吳春寶的《影響西藏高校馬克思主義“四觀”課教學(xué)效果的因素分析—以西藏高校865名大學(xué)生為樣本》提出要提高教學(xué)質(zhì)量,必須加強(qiáng)教材建設(shè),規(guī)范課堂教學(xué)環(huán)節(jié),提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和探索創(chuàng)新教學(xué)方法。[6]其中“規(guī)范課堂教學(xué)環(huán)節(jié)”的建議是實(shí)現(xiàn)該門課程教學(xué)過程和方法科學(xué)化的有效途徑。該門課程是西藏高校特設(shè)的思想政治理論課程,與開設(shè)的其他馬克思主義理論課程相比,沒有現(xiàn)成的課堂教學(xué)規(guī)范,只能借鑒其他馬克思主義理論課程的教學(xué)方式方法,因此通過制定并出臺(tái)該門課程的課堂教學(xué)規(guī)范,能明確基本要求,提高該課程課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。
西藏高校的《馬克思主義“四觀”教育》課教學(xué)一線老師為提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性,對(duì)教育教學(xué)具體方式方法進(jìn)行了探索。西藏農(nóng)牧學(xué)院張濤的論文《提高西藏高校思想政治理論課的教學(xué)效果的措施—〈以馬克思主義“四觀”教育為例〉》主張?jiān)诟倪M(jìn)課堂教學(xué)方式基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生閱讀和社會(huì)實(shí)踐,通過教學(xué)方式多樣化和考核科學(xué)化提高教學(xué)效果。[7]西藏大學(xué)褚小山的論文《案例式教學(xué)在馬克思主義“四觀”教學(xué)中的應(yīng)用研究》總結(jié)了西藏大學(xué)的案例教學(xué)法運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。[8]西藏民族大學(xué)劉欣榮的論文《“問題式教學(xué)法”融入馬克思主義“四觀”教學(xué)改革》將“問題式教學(xué)法”運(yùn)用于馬克思主義“四觀”課堂教學(xué)中,去改變傳統(tǒng)的以教師講授為主體“填鴨式”“滿堂灌”的教學(xué)方式。[9]西藏民族大學(xué)吳穎的文章《淺析參與式教學(xué)在“四觀”課中的運(yùn)用》對(duì)參與式教學(xué)在“四觀”課中運(yùn)用的策略和注意事項(xiàng)進(jìn)行了探索,試圖改革當(dāng)前以講授為主的教學(xué)模式。[10]西藏高校教師對(duì)教學(xué)具體方式方法的探索,為一線教師具體開展教育教學(xué)提供了參考借鑒。同時(shí),這些研究聚焦于具體問題的解決,缺乏整體觀念與大局意識(shí),理論水平也有待提高。
西藏高?!恶R克思主義“四觀”教育》課研究隨著課程的開設(shè)而展開,具有一定的原創(chuàng)性,該門課程內(nèi)容隨著國家現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)和西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程不斷豐富教育內(nèi)容,始終堅(jiān)持思想政治教育的時(shí)代性。同時(shí),目前對(duì)該門課程的研究仍然處于起步階段,研究成果不多且較為零散。為進(jìn)一步提高該門課程教育教學(xué)效果,可以考慮從以下幾個(gè)方面取得突破:
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的效果,在西藏高校特設(shè)《馬克思主義“四觀”教育》課要牢牢把握反分裂、反滲透教育這條主線,該門課程的教學(xué)核心是鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,教育西藏高校大學(xué)生認(rèn)清反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性和尖銳性,堅(jiān)定不移維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié),反對(duì)民族分裂,增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”。該門課程的教學(xué)目標(biāo)為:引導(dǎo)西藏高校大學(xué)生樹立正確的祖國觀,堅(jiān)持愛國主義,維護(hù)國家統(tǒng)一,反對(duì)分裂,增強(qiáng)對(duì)偉大祖國及中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同;樹立正確的民族觀,堅(jiān)持民族平等,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),牢固樹立“三個(gè)離不開”的思想,增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同;樹立正確的宗教觀,正確看待宗教,正確處理宗教問題,認(rèn)清十四世達(dá)賴集團(tuán)披著宗教的外衣,打著宗教的幌子,利用藏族同胞對(duì)宗教的虔誠與信仰,進(jìn)行分裂祖國、破壞西藏社會(huì)穩(wěn)定的行為;樹立正確的文化觀,按照建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的要求,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,樹立文化自信,自覺批駁十四世達(dá)賴集團(tuán)在民族文化發(fā)展問題上散布的謬論,增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同;掌握中央治藏方略的科學(xué)內(nèi)涵、重要意義以及貫徹落實(shí)中央治藏方略的基本要求等,認(rèn)清十四世達(dá)賴的反動(dòng)本質(zhì),增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一。
西藏高?!恶R克思主義“四觀”教育》課師資隊(duì)伍應(yīng)該由目前任課教師、其他思想政治理論課教師和相關(guān)專業(yè)教師共同組成,這樣的研究團(tuán)隊(duì)能充分發(fā)揮“四觀”課任課教師了解具體情況的優(yōu)勢(shì),吸取其他思政課教師成熟的思想政治教育經(jīng)驗(yàn),并且發(fā)揮相關(guān)專業(yè)教師專業(yè)理論水平高的特長,優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu),不斷深入西藏高校馬克思主義“四觀”教育研究,多出有深度的研究精品,真正解決實(shí)際問題。同時(shí),要完善師資隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高他們的教學(xué)科研能力。
西藏高校應(yīng)充分利用國家的優(yōu)惠政策和對(duì)口支援高校的優(yōu)勢(shì),支持教師們進(jìn)修、攻讀學(xué)位、會(huì)議交流和訪學(xué),提升教師的科研能力和綜合素質(zhì),從而帶動(dòng)教學(xué)水平的提高和教學(xué)效果的改善。
西藏有美麗的自然風(fēng)光、獨(dú)特的地方歷史文化以及承載地域精神的歷史遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等,在整合這些地方特色教育資源的基礎(chǔ)上,教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際的需要,靈活運(yùn)用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)方式,能提高教學(xué)的生動(dòng)性、感染力和直觀性,提高教育教學(xué)實(shí)效性。
一方面,重視社會(huì)實(shí)踐的開展。書上得來終覺淺,絕知此事要躬行。通過整合地方特色教育資源,開展社會(huì)實(shí)踐,西藏高校的大學(xué)生能更深刻地認(rèn)識(shí)國情、區(qū)情和社會(huì)實(shí)際,深入了解黨的民族、宗教和文化政策在西藏的成功實(shí)踐。西藏高校的《馬克思主義“四觀”教育》課要重視社會(huì)實(shí)踐的教育作用和效果,探索該門課程的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式,完善社會(huì)實(shí)踐教學(xué)機(jī)制,加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)管理。
另一方面,要重視課程理論魅力的提升。近年來,高校的思想政治教育過于追求方式方法的推陳出新,把生動(dòng)性作為思想政治理論課取得實(shí)效性的關(guān)鍵甚至教學(xué)所追求的目標(biāo),而忽略了思想政治理論課的理論深度與理論魅力,在“泛娛樂化”時(shí)代,思想政治理論課更有責(zé)任提高而不是降低理論品位,教師要重視該門課程理論魅力的提升,通過理論本身吸引大學(xué)生。
總之,西藏高?!恶R克思主義“四觀”教育》課研究已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ),通過進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)、改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新教學(xué)理念,將提高該課程教育教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。