王國(guó)棟

(甘肅省武山縣城關(guān)初級(jí)中學(xué) 甘肅 武山 741300)

在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，閱讀是一個(gè)重要的內(nèi)容。特別是現(xiàn)在新課程改革之后，突出強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生解讀能力的培養(yǎng)，在中考中也出現(xiàn)了大量解讀類的試題。這就要求教師在教學(xué)中更加注重對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)。而在閱讀的對(duì)象中，散文在初中語(yǔ)文中占有很大比重，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的主要內(nèi)容和抓手。

但是，有一些語(yǔ)文教師的閱讀指導(dǎo)活動(dòng)中，教授得多，而給學(xué)生自我品讀的空間則比較少——教師把學(xué)生帶入規(guī)定的條條框框中，比如，這篇文章的核心思想是什么、這個(gè)人物的性格是什么等等，都要求學(xué)生按教師給定的答案去理解和記憶。這樣，一方面是壓制了學(xué)生閱讀的主觀能動(dòng)性，另一方面也不利于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的自我生成。因而，在初中語(yǔ)文的散文閱讀指導(dǎo)中，教師除了教授學(xué)生準(zhǔn)確把握散文的文體特征之外，應(yīng)該秉持一個(gè)開放的態(tài)度，允許學(xué)生依據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)個(gè)性化的理解文章。這樣，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

需要注意，我們不能將散文的個(gè)性化閱讀簡(jiǎn)單地理解為對(duì)學(xué)生“放羊”式的閱讀，而是在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下有效地引導(dǎo)他們調(diào)動(dòng)個(gè)人的情感和經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)和感悟文章。此外，除了學(xué)生的個(gè)性呈現(xiàn)之外，在散文的閱讀過(guò)程中，把握作者的個(gè)性，也是個(gè)性化閱讀的一個(gè)核心要素——也就是說(shuō)，我們尊重學(xué)生，但也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尊重作者，把握作者和作品的個(gè)性也是個(gè)性化閱讀的必要條件和基礎(chǔ)。

1 圍繞作者的個(gè)性化閱讀指導(dǎo)

給學(xué)生以個(gè)性閱讀的空間，并不意味著他們可以脫離作品本身。只有深刻理解了作者的思想情感，才能算得上是有效的閱讀。比如，學(xué)生在閱讀《濟(jì)南的冬天》時(shí)，如果他讀出了愛國(guó)主義思想，顯然是有些牽強(qiáng)了——所以，在閱讀的指導(dǎo)中，教師第一是要放開學(xué)生的思想，但其基礎(chǔ)是引導(dǎo)學(xué)生把握作者或作品的個(gè)性。

散文，是一種主體性非常突出的文章體裁，每篇文章都是以作者本人的經(jīng)歷以及時(shí)代背景為依托的。如果我們帶領(lǐng)學(xué)生脫離作者去閱讀，顯然會(huì)失去文章本身的個(gè)性特征。因而，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文的時(shí)候，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)站到作者的角度去思考，把握作者獨(dú)特的個(gè)性，從而深刻領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵。比如在閱讀朱自清的《春》時(shí)，如果教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生很容易把文章理解為作者一次閑情雅趣的夜游而已，他們大多會(huì)帶著一種閑適、溫和、愉悅的心情去品讀文章。而當(dāng)我們把作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境背景加以交待的時(shí)候(作者在反革命高潮下理想的破滅和糾結(jié))，學(xué)生們才能去理解朱自清既希望革命又彷徨無(wú)主的痛苦心情。

再如閱讀魯迅的《藤野先生》時(shí)，教師需要讓學(xué)生把握魯迅的性格特征——他不同于那個(gè)時(shí)期大多文人斯文內(nèi)斂的性格，一生都是以一個(gè)“斗士”角色來(lái)奮爭(zhēng)的。當(dāng)學(xué)生帶著這種理解去閱讀時(shí)，才能深度體味出倔強(qiáng)的魯迅這種對(duì)藤野平和、甚至敬仰的態(tài)度，是細(xì)膩和彌足珍貴的。

2 圍繞學(xué)生的個(gè)性化散文指導(dǎo)

在把握了作者個(gè)性的前提下，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人體驗(yàn)的角度去理解文章，而不必太過(guò)拘束學(xué)生的思想。我們知道，“一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，當(dāng)然，在學(xué)生閱讀散文的時(shí)候，也應(yīng)該被允許加入個(gè)人的情感因素。這樣，學(xué)生在閱讀中，才能讀出味道，讀出收獲，讀出興趣。

比如我們帶學(xué)生閱讀冰心的《荷葉母親》時(shí)，首先教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同這篇文章所表現(xiàn)的對(duì)母親的依戀、依靠和感激——在這個(gè)大方向下，教師可以這樣指導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，這篇文章涉及母愛，更多是表達(dá)作者對(duì)母親的依賴和感激。但是，作者在文章卻沒(méi)有對(duì)母親有正面和細(xì)節(jié)描寫，幾乎通篇都用了比擬的手法。那，你們能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，來(lái)說(shuō)說(shuō)自己母親是如何呵護(hù)自己的嗎？……想一想，把文章的情感具體化自己的生活中，去發(fā)現(xiàn)自己母親的偉大?！边@樣的引導(dǎo)，其實(shí)是為學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)生活情境。但這種情境又沒(méi)有具體的形象可以依托，完全是靠學(xué)生內(nèi)心的自省來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這樣，學(xué)生就會(huì)從這同一篇文章中，讀出不同視角、不同深度的情感來(lái)。反過(guò)來(lái)，這種情感又使他們更深刻地理解了作者的思想。

總之，初中的散文閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的重要抓手和渠道。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)的時(shí)候，教師應(yīng)秉持一個(gè)開放的態(tài)度，給學(xué)生個(gè)性化閱讀的空間，以使他們的思維、素養(yǎng)和閱讀興趣得到有效發(fā)展。但在指導(dǎo)過(guò)程中，教師需要認(rèn)清，閱讀的個(gè)性化應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是作者和作品的個(gè)性，二是學(xué)生的個(gè)性。前者是個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)，后者是個(gè)性化閱讀的延展，兩種“個(gè)性”的和諧統(tǒng)一，才是真正有質(zhì)量的個(gè)性化閱讀。