顏 麗

(江蘇省沭陽縣高墟中心小學(xué) 江蘇 沭陽 223600)

在小學(xué)階段開展思想品德課,是對小學(xué)生開展德育教育的主渠道,它是一門典型的育人課程,對引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起著奠基作用。然而,由于思想品德大多都是理論教育,對于小學(xué)生來講,內(nèi)容顯得枯燥乏味。因此,如何進(jìn)行有效的教學(xué),對小學(xué)生進(jìn)行合理的心理健康教育,是每位思品教師應(yīng)該思考也應(yīng)解決好的重要問題。

《品德與生活》教材在貼近兒童生活方面有明顯的特點(diǎn)。整套教材都是以兒童的生活為基礎(chǔ),按照兒童個(gè)人生活、家庭生活、學(xué)校生活、家鄉(xiāng)(社區(qū))生活,以及兒童與祖國、兒童與世界等生活領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大為主線來設(shè)計(jì)教材的體系結(jié)構(gòu)。教材從單元主題到活動主題以及每一個(gè)話題,都是兒童真實(shí)生活的再現(xiàn)和提升,非常有利于教學(xué)。教材的這一特點(diǎn),給教師的教學(xué)提供了更加廣闊的空間,使教師可以充分利用當(dāng)?shù)?、本校的教學(xué)資源豐富課堂教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中,教師要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地處理教材,使用教材,用活教材。一是將教材中的原有材料與兒童現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料相結(jié)合,拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離;二是聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際情況和兒童的實(shí)際生活,補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料,使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生生活。具體做法是:

一、提高認(rèn)識,學(xué)校與家庭共同參與

每個(gè)人的品性如何,不是先天帶來的,這種品性主要是在家庭和社會的實(shí)踐中培養(yǎng)與鍛煉出來的,是在社會的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的;家庭德育是指通過父母對子女進(jìn)行思想品德教育,是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充,對青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。

每個(gè)小學(xué)生最先接觸的是自己的家庭,作為小學(xué)生人生旅途中的第一站,家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),父母是孩子的第一任老師。家庭德育在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面,特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會教育難以起到的作用。家庭德育是學(xué)校德育的必要補(bǔ)充和助手。學(xué)校德育是在教師指導(dǎo)下,有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的,在培養(yǎng)人才方面起主導(dǎo)作用。因此,小學(xué)思想品德教育必須引起全社會的高度關(guān)注和家庭理性的呵護(hù)與教育。

二、教師要充分把握.,設(shè)定相應(yīng)教學(xué)要求

小學(xué)生年齡小,沒有相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此,上好思想品德課,教師必須在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上,把握教材的中心觀點(diǎn),對教材的基本思想、基本知識不僅要懂,而且還要熟悉,運(yùn)用自如,把教材的思想性、科學(xué)性溶化為一體,達(dá)到這個(gè)境界,才能真正掌握教材。教學(xué)時(shí)必須在學(xué)生已有的感性認(rèn)識基礎(chǔ)上,拓寬延伸,選用最有說服力和感染力的例證,使小學(xué)生的認(rèn)識結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體,幫助學(xué)生走出低谷。要使教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”雙方處于最佳狀態(tài)。要知識與能力、智力因素與非智力因素、共同要求與因材施教的關(guān)系,培養(yǎng)思維的靈活性,提高教學(xué)效率。對于難點(diǎn)教材采取減緩坡度,螺旋上升的辦法,既重視直接感知,又注意從已知推出未知,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)心理。

三、教學(xué)形式“活動化”

活動是兒童認(rèn)識的源泉,是兒童發(fā)展的基礎(chǔ),是教和學(xué)共同的中介。兒童天性愛玩、生性好動,喜歡活動是兒童的天性?！镀返屡c生活》課程目標(biāo)主要是通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)的。所以,品德與生活課教學(xué)要“活動化”?！镀返屡c生活》教材的活動性特點(diǎn)很突出,無論是教學(xué)內(nèi)容還是教材的呈現(xiàn)形式,都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)活動,注重讓學(xué)生通過各種形式的活動獲得體驗(yàn),提高道德自覺性。教材的這一特點(diǎn),也給教師的教學(xué)提出了更高的要求。我們必須改變過去說教式、語文式的教學(xué)方式,組織開展兒童直接參與的感受體驗(yàn)活動、游戲娛樂活動、模擬操作活動、動手制作活動、表演欣賞活動、討論交流活動、作品展示活動等多種活動形式,讓學(xué)生在“玩中學(xué),玩中做,玩中思”,使他們在活動中學(xué)習(xí),在活動中冒出智慧的火花,在活動中創(chuàng)出新的情感。

四、教學(xué)時(shí)空“開放化”

所謂教學(xué)時(shí)空開放化,即是教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從教科書擴(kuò)展到所有對兒童有意義、有興趣的題材,課堂應(yīng)從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間?！镀返屡c生活》教學(xué)要做到開放化,至少要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:一是教學(xué)活動由課堂向社會的延伸,從多方面加強(qiáng)教學(xué)與社會生活的聯(lián)系,要盡可能地創(chuàng)設(shè)條件,讓學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會生活廣泛地接觸;二是教學(xué)活動與其他學(xué)科和教育活動相結(jié)合,相互促進(jìn),資源共享。

《品德與生活》教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。教材中有通過各種形式引導(dǎo)師生充分拓展思路的內(nèi)容,如大量省略號的使用,以及“把你的想法告訴大家”等的提示語;教師教學(xué)用書也設(shè)計(jì)了大量供教師選擇的開放性活動。這些都為教師組織開展具有拓展性的教學(xué)活動提供了參考,保證了教學(xué)的開放性。如我在教學(xué)《我喜歡美好的環(huán)境》時(shí),在設(shè)計(jì)其中的一個(gè)“讓垃圾回家”的環(huán)節(jié)時(shí),讓教師引路,先做一個(gè)示范,并主動讓學(xué)生邊看邊猜,激發(fā)學(xué)生興趣,開發(fā)學(xué)生智力,引起學(xué)生思考。在活動中,老師不規(guī)定學(xué)生幾人一組,讓學(xué)生自己根據(jù)準(zhǔn)備的和構(gòu)想的自由組合小組,自由分工,教師也適時(shí)參與學(xué)生的小組活動,當(dāng)好學(xué)生的好幫手,解決學(xué)生遇到的疑難問題,隨時(shí)調(diào)整學(xué)生進(jìn)行合作互助地開展活動。既體現(xiàn)了學(xué)生的合作,又讓課堂教學(xué)活動具有一定的開放性。又如在教學(xué)《和誠實(shí)交朋友》一課時(shí),我把 “手捧空花盆的孩子”的故事通過表演的形式,把種花、獻(xiàn)花、國王的話通過孩子們的表演活動再現(xiàn)出來,這時(shí),教師提出國王為什么會對雄日豎起大母指的問題,學(xué)生們從表演中看到了雄日不換種子的誠實(shí),體驗(yàn)到了誠實(shí)的行為人人稱贊,誠實(shí)的孩子更快樂。

總之,品德與生活課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線,以豐富多彩的生活實(shí)際為內(nèi)容,以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂見的活動為載體,以兒童的生活世界為教學(xué)空間,才能真正實(shí)現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念,有效地提高品德與生活課教學(xué)的實(shí)效性。