【摘要】? 《醒來的女性》被譽為小說版的《第二性》，小說通過小鎮(zhèn)女孩米拉的成長歷程以及與之相關(guān)女性的生活經(jīng)歷，真實地呈現(xiàn)了20世紀五六十年代美國女性的生存境遇，反映了在那個年代從傳統(tǒng)價值觀走出的女性自我價值的覺醒、掙扎與蛻變。該書的敘述是理性而克制的，筆觸是真實而細致的，這也是其出版后引發(fā)巨大反響的原因之一。

【關(guān)? 鍵? 詞】《醒來的女性》;女權(quán)意識;覺醒;身份確定

【作者單位】郭培粉，商丘師范學院外語學院。

【中圖分類號】G236 【文獻標識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.23.030

《醒來的女性》是美國女作家瑪麗蓮·弗倫奇的小說，該書自1977年出版以來全球銷量超過2000萬冊，被翻譯成22種語言版本，成為現(xiàn)象級的話題之作，被譽為小說版的《第二性》，甚至間接推動了第二次女權(quán)主義運動。小說通過小鎮(zhèn)女孩米拉的成長歷程以及與之相關(guān)女性的生活經(jīng)歷，真實地呈現(xiàn)了20世紀五六十年代美國女性的生存境遇。盡管該書描寫的是在特定年代、特定歷史背景下的女性，但在全球范圍內(nèi)引發(fā)了女性讀者的共鳴。文章擬從理性而克制的女權(quán)主義、細膩而真實的筆觸和醒來以后的孤獨三個方面，來闡述該書出版的意義。

一、理智而克制的女權(quán)主義

近代以來，女權(quán)問題一直是社會關(guān)注的熱點之一。波伏娃的《第二性》被認為是女權(quán)運動的圣經(jīng)，喚醒了女性對自身生存狀態(tài)的反思，促進了女性個體意識和自我意識的覺醒，她們開始要求人格獨立和尊嚴獨立。與那些激烈的女權(quán)主義不同，《醒來的女性》在女權(quán)的表達上是相對理智而克制的，它并不過分強調(diào)女性應有的權(quán)利，而是借由女性對生活的敏感觸覺和實際際遇中的真實心理、情緒和狀態(tài)的體驗去引導讀者感受、體味。

毋庸置疑，《醒來的女性》是一本具有女權(quán)色彩的小說。書中作者描述了諸多女性的瑣碎生活經(jīng)歷，她們按照既有的道德規(guī)范來約束自己，比如，一個女孩最好的歸宿就是要找個好人家，舉止優(yōu)雅、持家有道，努力成為賢妻良母;有的人雖然意識到自己被無形的枷鎖束縛著，但沒有抗爭，通過壓抑本性、封閉內(nèi)心和放棄夢想，在相夫教子和鍋碗瓢盆中過完一生。而在這些道德準則之外的第三類女性，則像書中主人公米拉一樣，在彷徨和思考后，開始重新尋找另一種人生價值。這也是小說要提醒和告訴讀者的，女性應該關(guān)注自身的權(quán)益，應該醒來，不再按照既有的條條框框束縛自己，而應找到真正的自我，作為一個獨立的個體更具有自我意識，為了個體的幸福感、價值感而積極爭取。

二、細膩而真實的筆觸

女作家瑪麗蓮·弗倫奇的這部《醒來的女性》的另一特色是細膩和真實的筆觸。這部小說號稱小說版《第二性》，但作者本身的經(jīng)歷與故事中的主要女性人物很相似。她憑借自身的天資和努力獲得了一定的社會地位和一般女性無法達到的學識、無法具備的獨立見解，但是她并沒有把自己的人生寫成勵志雞湯，而是以女性特有的細膩體驗來忠實記錄女性的生活境遇，細致描繪生而為女子所要面臨的種種精神枷鎖。這正像波伏瓦在《第二性》中寫道：“女人的不幸在于……被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著;她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵滑下去到達極樂?！迸⒃诔錾缶烷_始被要求要有女孩的樣子，要規(guī)范自己的行為。當然，小說的細膩之處在于其從女性視角細致入微地呈現(xiàn)。

一方面，作者作為女性作家細膩描繪了女性的心理體驗，這是身為女性才能夠切身體驗到的，并且作者將其生活中的各種瑣碎細節(jié)都進行了描寫和探討，甚至包括許多人跟最親密的知己都不會談論的生活細節(jié)，作為妻子和母親這兩種身份幸福感以外的厭煩時刻，即使是深愛的孩子，也會在自己眼里不再是可愛的、柔弱的和值得保護的……這些隱匿的、難于啟齒的生活細節(jié)，以及被身份剝奪自我的困惑和迷失，都被作者披露出來。這些細膩的呈現(xiàn)讓讀者在閱讀書中文字的同時與人物一起經(jīng)歷了人生，關(guān)注到自己未曾留意的生活中那些困擾自己，而不得解脫問題的心理根源，從而能夠與人物一起同呼吸、共命運，感受其中的喜樂參半、五味雜陳。

另一方面，在敘事方面，作者并不是用具體的人物活動來推動故事情節(jié)，而是通過大量的對話、心理描寫和議論來呈現(xiàn)女性生活的細節(jié)和心理感受的獨特性，這是本書的一個特色。該書并不像通常的小說那樣，對話不是為故事情節(jié)的發(fā)展和典型化人物塑造服務的，而是成為作者發(fā)表意見的一種工具。小說中某一次聚會本質(zhì)的不同在這里是不重要的，而這次聚會帶給參與者的感受和體驗才更為重要。比如，作者在文中借主人公米拉的視角，用大量的筆墨描寫了巖石上的蝸牛，“它們每只都待在自己那塊小小的地方，絲毫不去侵占更多的空間。它們不必創(chuàng)造秩序，也不必創(chuàng)造生活，那些東西是它們與生俱來的。它們唯一要做的就是活著。你覺得這樣的生活是不是好像幻象……”這些描寫看似與小說的主線并不相關(guān)，但這正是作者借由蝸牛對女性處境的一種隱喻，而這也成為這部小說獨特細膩的一種表現(xiàn)形式。

三、醒來以后的孤獨

《醒來的女性》共分為上下兩冊，上冊著重寫那個時代女性的遭遇——結(jié)婚、懷孕、生子和養(yǎng)育，像蝸牛一樣在巖石上過著不真實的生活;下冊則著重寫主人公米拉的小團體中各個女性的醒來。米拉醒來，在接近40歲的年紀攻讀研究生，并成為一名教師;伊索醒來，正視自己的女同身份，降低對生活的期望值，以便更容易獲得滿足感;瓦爾醒來，在一件強奸案的斗爭中死于警察的槍下……然而，醒來以后的世界是怎么樣的呢？以主人公米拉為例，考入哈佛的她認識了一幫思想先進而又聰明的朋友，孩子漸漸長大并成為她親密的朋友，她甚至在40歲的年紀遇到了自己的真愛，比她年輕的、富有魅力的男子，他們?nèi)^相符、精神相通……按常規(guī)來說，故事到這里可以圓滿結(jié)束了，然而事實并非如此，或者作者想讓我們認識到的并不是一個具有圓滿結(jié)局的故事。

盡管米拉已經(jīng)比身邊的其他女性看得更深遠、更明白，并通過自身努力向前邁出了一大步，但比覺醒更可怕的是醒來之后，她依然孤獨，身為女性的困境和肩上的枷鎖并沒有真正地消失。“我一直都期待能有什么東西能讓生活變得更輕松，就像那些蝸牛，除了存在，它們什么都不用做。這不是我期待的世界。”“你可以打破社會規(guī)則，也可以對它置之不理，可這樣做了以后，能有什么回報呢？你只會陷入永恒的孤獨?！迸缘纳胬Щ笤谛≌f中并未得到真正的解決。盡管在不斷的女權(quán)運動中，越來越多的美國女性被動或主動地脫離了傳統(tǒng)觀念對女性身份的設定，開始走出家庭，接受高等教育，積極地參與社會運動，呼吁女性權(quán)益，但即便時至今日，仍有許多問題懸而未決。書中并沒有對米拉和她的朋友們下一代的生活進行交代，她們是否比她們的母親更加幸運？我們亦未可知。性別的差異不會突然消失，但我們依然看到了，今天的美國女性要比過去更加獨立和自由，許多理念、關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了微妙的變化，更多的女性可以為自己而活。她們也許迷惘，也許孤獨，但對自我身份一次比一次清醒的認識讓她們擁有更蓬勃的生命力，更有擁抱生活的熱情，也更容易遇見她們所期待的世界。

四、《醒來的女性》的思考

《醒來的女性》作為一部現(xiàn)象級小說，其成功有必然的原因。女性的生存境遇可以不分時代、不分國界地令每一位普通女性產(chǎn)生共鳴，這也是《醒來的女性》改編為電影后，獲艾美獎3項提名的原因。作者用女性作家特有的視角來關(guān)注女性的生存狀態(tài)，探索美國女性在生活中可能經(jīng)歷的各種各樣關(guān)系，男女關(guān)系、女性關(guān)系，母女關(guān)系、母子關(guān)系等，以及在這些關(guān)系中女性所要扮演的復雜的、被扭曲了的角色。作者在理性克制地表達自己的女權(quán)思想，呼吁美國女性關(guān)注自身權(quán)益，突破既有的觀念牢籠，爭取自身的自由和獨立，并通過真實而細膩的筆觸，記錄、描繪女性內(nèi)心的掙扎與困惑，并不單純地專注于講一個完滿的故事，而是通過女性覺醒以后進一步的際遇，讓讀者最大限度地接近現(xiàn)實。

女性對自我身份的確認是一個漫長、艱難而復雜的過程，但這并不意味著“孤獨地覺醒”“覺醒后的孤獨”是徒勞的。馬克思說，“沒有女性的醒來就不可能有偉大的社會變革”。毫無疑問，一百年后的女性比一百年前的女性更加自由和獨立，而這也就是女性覺醒的意義之所在。與此同時，作者所要追求的，也并不是所謂片面的女性主義，而是要在人與人的關(guān)系當中找到女性自我身份的準確定位。個體與個體的交流應該是主體對主體的關(guān)系，而不是鏡面的投射關(guān)系，各個主體按照自己的意志運轉(zhuǎn)，并相互刺激、碰撞，從而擦出美麗的人性火花。

|參考文獻|

[1][法]西蒙娜·德·波伏瓦. 第二性[M]. 鄭克魯，譯. 上海：上海譯文出版社，2011.

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