盧貴璧

摘 要：近些年來，多媒體技術(shù)在全國各中小學(xué)迅速發(fā)展，掀起了課堂改革的新浪潮。而核心素養(yǎng)的提出，對學(xué)科教學(xué)提出了新的、更高的要求，學(xué)科課堂不再限于知識的習(xí)得、技能的培養(yǎng)，也包含了情感、態(tài)度、價值觀、思維能力的建構(gòu)。多媒體技術(shù)的多樣性、數(shù)據(jù)性、情景創(chuàng)造性等特點，使其成為學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的介質(zhì)。合理、科學(xué)的使用多媒體技術(shù)，對于學(xué)生語言能力的培養(yǎng)、思維品質(zhì)的培養(yǎng)、文化意識的建構(gòu)、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)都具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù)；核心素養(yǎng)；學(xué)科素養(yǎng)

中圖分類號：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）09-0187-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.09.116

經(jīng)典電視劇《西游記》曾經(jīng)給我們的童年帶來無數(shù)的歡歌笑語，其唐僧師徒四人個性鮮明，早已深入人心。近日，筆者參加了一場主題為“核心素養(yǎng)”的學(xué)術(shù)研討會。臨散會時，一位同事突然問我：“核心素養(yǎng)盛大來襲，你愿意做悟空還是沙僧？”循規(guī)蹈矩的我一下子被問懵了，陷入了深思。悟空和沙僧同為唐僧的徒弟，其目的是一致的，都是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，且都具有很強(qiáng)的責(zé)任心。所不同的是，孫悟空做事從不墨守成規(guī)，而是手段多樣，靈活多變；沙僧呢，中規(guī)中矩，做事勤懇，任勞任怨。近些年來，多媒體技術(shù)在全國各中小學(xué)迅速發(fā)展，掀起了課堂改革的新浪潮。在這場浪潮中，筆者和不少教師一樣，對課程改革不溫不火，冷眼觀之。然而核心素養(yǎng)提出后，多媒體技術(shù)對于中小學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展“貢獻(xiàn)”幾何？我還要不要繼續(xù)做那因循守舊的沙僧？

“核心素養(yǎng)”是指“學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。核心素養(yǎng)是必備的、基礎(chǔ)的素養(yǎng)。有鑒于此，學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組將學(xué)科學(xué)科核心素養(yǎng)分解為語言能力、思維品質(zhì)、文化意識和學(xué)習(xí)能力四個方面。這四個方面各有側(cè)重，卻又互相纏繞依存。如果我們對比以前的課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)科學(xué)習(xí)不再只是局限于其工具屬性，而是把人文性和工具性放在了同等重要的地位。這就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科不再局限于知識的習(xí)得、技能的培養(yǎng)，也包含了情感、態(tài)度、價值觀、思維能力的建構(gòu)，而這一任務(wù)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)教學(xué)手段的功能性，我們正在面臨新的挑戰(zhàn)。

一、現(xiàn)代多媒體技術(shù)的特點

多媒體技術(shù)的多樣性現(xiàn)代多媒體技術(shù)紛繁復(fù)雜、種類繁多、功能強(qiáng)大，它可以打破時間和空間的限制，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生隨時學(xué)、隨地學(xué)。

（一）多媒體技術(shù)的數(shù)據(jù)性

現(xiàn)代多媒體技術(shù)數(shù)據(jù)性強(qiáng)，容量大，能存儲文字、圖片、表格、音頻、視頻等，并且根據(jù)需要可以進(jìn)行加工處理，整合成有效教學(xué)資源。這就為學(xué)習(xí)者提供了科學(xué)的海量資源。

（二）多媒體技術(shù)的情景創(chuàng)造性

語言環(huán)境的缺失是中國學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科的一大障礙。過去學(xué)習(xí)外語，因為缺乏外語環(huán)境，只能靠死記硬背。知識點零散，不容易記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥乏味，壓力巨大。多媒體技術(shù)卻可以有效解決這一問題。它可以創(chuàng)設(shè)語言學(xué)習(xí)情景，將國外原汁原味的生活場景“移植”到課堂，也可以根據(jù)需要自行設(shè)定學(xué)科生活場景，置學(xué)生于其中。另外“人機(jī)互動”“人機(jī)對話”也可以讓學(xué)習(xí)者仿佛置身于國外，身臨其境。

二、學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的介質(zhì)

正因為多媒體技術(shù)具有以上特點，才使得其成為學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的介質(zhì)，推動了課程改革的發(fā)展。

（一）語言能力的培養(yǎng)

學(xué)科作為一門外語，中國學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時間有限，課外學(xué)習(xí)就是課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和延伸。多媒體技術(shù)能夠在學(xué)科聽、說、讀、寫、自我測評、師生互動等方面發(fā)揮作用，使學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得輕松。例如，在學(xué)習(xí)時，可以通過多媒體終端設(shè)備，播放聽力，學(xué)生跟讀練習(xí)，再將自己的讀音發(fā)送至網(wǎng)絡(luò)平臺，教師收到后進(jìn)行點評，學(xué)生再進(jìn)行更正性訓(xùn)練，而整個過程瞬間即可完成，不受空間的限制。借助多媒體技術(shù)，碎片化的語言知識通過特定情景下的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成了學(xué)習(xí)者系統(tǒng)的、網(wǎng)狀的語言知識與技能。豐富多彩的圖片，動聽的音樂，充滿想象的動漫人物有機(jī)結(jié)合在一起，學(xué)生欣賞后進(jìn)行分組討論，而后選取其中的某一情境，將學(xué)過的知識和本單元所學(xué)到的重點詞句編排成對話，配以情景表演。學(xué)生的表現(xiàn)欲一下子被激發(fā)出來，各小組躍躍欲試。在練習(xí)和表演中，不但學(xué)生的口語和聽力能力得到提升，以及零零散散的語言點都被整合成“知識的蒙古包”，內(nèi)化為學(xué)生的交際能力。

（二）思維品質(zhì)的培養(yǎng)

在多媒體技術(shù)的輔助下，圍繞一個個主題的特定情景被模擬創(chuàng)造出來，學(xué)生置身其中，分組練習(xí)交際交往能力，其思維的敏捷性、靈活性、系統(tǒng)性以及應(yīng)對分析問題的能力都顯著提升。另外，學(xué)生還可以地閱讀到國內(nèi)外各種名著，聆聽名人演講、專家講座，博采眾家之長，學(xué)生的思維也會更加廣闊、深刻，更具批判性。

（三）文化意識的建構(gòu)

多媒體技術(shù)使學(xué)生接觸信息面更廣、更深，學(xué)生足不出戶就可以領(lǐng)略到不同地域、國家、民族的文化，在民族文化自豪感增強(qiáng)的同時，跨文化交際意識也得到增強(qiáng)。不僅如此，多媒體技術(shù)的情景再現(xiàn)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)歷了“中國文化—英美文化—中國文化”的潛入和潛出，學(xué)生的跨文化交際意識自然增強(qiáng)。

（四）學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

過去，教師課前啃教材，課堂吐教材，將知識搬運給學(xué)生，學(xué)生課堂上被動接受，課下做練習(xí)內(nèi)化吸收。這樣的教學(xué)模式，課程資源有限，學(xué)習(xí)方式單一，學(xué)習(xí)能力不足。而多媒體技術(shù)的推廣，使學(xué)生獲取知識不再拘泥于教師和教材，而是有了更為廣闊的學(xué)習(xí)資源，且資源以音頻、視頻、圖片、文字、動漫、圖片等方式呈現(xiàn)在我們面前，易于保存，便于攜帶，學(xué)習(xí)方式隨即多樣化，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力也得到長足的發(fā)展。尤其是近些年來興起的基于多媒體設(shè)備的微課堂、翻轉(zhuǎn)課堂對學(xué)生的自學(xué)能力、合作學(xué)習(xí)能力、研究探索能力都起到很好的積極作用。

三、結(jié)語

一切課程改革最終都要靠教育工作者去實踐，教師要努力通過課程改革發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)?？梢灶A(yù)見，在新的課程改革中，在建構(gòu)學(xué)科核心素養(yǎng)過程中，多媒體技術(shù)必將功不可沒，“貢獻(xiàn)”多多。而我們要做的是悟空，而不再是沙僧。

參考文獻(xiàn)：

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