◆張延萍

(銅仁幼兒師范專科學(xué)校)

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！闭Z文是教育的基礎(chǔ)學(xué)科，在實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才上有得天獨厚的條件；在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上，更有英雄用武之地。語文教師要在自己的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，大力實施素質(zhì)教育。那么，如何在語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育呢？

一、營造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍

有研究表明，民主型的導(dǎo)學(xué)方式，會使學(xué)生心情舒暢，思維活躍，表現(xiàn)出較高的獨立性，學(xué)習(xí)效率高。語文教師在課堂教學(xué)中要充分講求民主，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性差異；不諷刺挖苦學(xué)生，允許學(xué)生犯錯誤并改正錯誤；要給每一個學(xué)生以展示自己才能與水平的空間和時間。語文課上要堅決反對教師的“一言堂”“滿堂灌”，堅決反對把學(xué)生當(dāng)成接受知識的容器，忽視學(xué)生作為一個人所具有的思想、情感、意志、品質(zhì)。

要面向全體學(xué)生，對不同層次的學(xué)生，要盡可能采取不同的教學(xué)方法，分階段提出不同的教學(xué)要求，以期達到共同提高。當(dāng)學(xué)生一時回答不出問題時，教師要有耐心，要給學(xué)生以充分的思考余地，“再想想”，“是否可以從另一個角度考慮？”“先坐下思考一下”。即使回答錯了，教師也不應(yīng)立即予以否定?？上茸尰卮疱e誤的學(xué)生坐下，請別的學(xué)生來回答或請大家來討論。通過正誤比較，孰是孰非，不言自明。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就得到了保護。當(dāng)后進生出現(xiàn)這種情況時，尤其要注意顧及其面子，保護其自尊心。教師在課堂上千萬不能說“這樣簡單的問題都回答不上來，怎么學(xué)的”“你怎么這么笨”等有傷學(xué)生自尊心的話；更不能體罰學(xué)生，不讓學(xué)生站著聽課或站在教室外面。在課堂上語文教師還要教育全體學(xué)生，使他們真正做到相互尊重、相互關(guān)心。教育優(yōu)秀學(xué)生要謙虛，不自傲，不歧視后進生；教育后進生要自強不息，不自卑。在課堂教學(xué)中要創(chuàng)造條件，給后進生以更多的成功的機會，使他們看到自己的閃光點，不斷增強自信心，增強克服困難的勇氣。只有這樣，才能形成民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍；只有這樣，學(xué)生的身心才會得到解放，思維才會變得活躍，也才有可能產(chǎn)生創(chuàng)新意識，具有創(chuàng)新能力。否則，獨斷專行，家長制的作風(fēng)，只會造成課堂氣氛的沉悶、壓抑，只會使學(xué)生不斷產(chǎn)生較高水平的挫折，最終扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”

“問題意識”是思維的重要特征之一。人們在其認識活動中經(jīng)常對一些實際問題和理論問題產(chǎn)生疑問、困惑和探究的心理，這種心理又驅(qū)使人們進行積極的思維，不斷提出問題、解決問題，這就是“問題意識”。問題意識是思維的動力，創(chuàng)新精神的基石。它體現(xiàn)了思維過程中的靈活性、深刻性、獨立性和創(chuàng)造性。強化學(xué)生問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點。

高度肯定和重視學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，為古今教育家所共識?？鬃泳鸵笞约汉蛯W(xué)生“每事問”，他高度評價問題的價值及意義，認為“疑是思之始，學(xué)之端”。宋代著名學(xué)者陸九淵的觀點則更精辟，他說：“為學(xué)患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進?！边@是對問題意識作用的充分肯定。近代著名教育家陶行知說得更生動形象，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”因此，在教學(xué)過程中，師生雙方都必須加強自己的“問題意識”。事實上我們學(xué)生的問題意識比較薄弱，典型表現(xiàn)為兩類：其一是不敢或不愿提出問題；其二是不能或不善于提出問題。教師的高明之處，在于要能區(qū)別對待學(xué)生的問題意識，要善于總結(jié)思考。學(xué)生的質(zhì)疑能力實際上是自學(xué)能力和理解能力的外顯。學(xué)生質(zhì)疑的深淺，反映了鉆研知識的深度。我嘗試采用提問本來取代練習(xí)本。學(xué)生所提的問題，只要與語文有關(guān)均可提，可提已學(xué)過的課文，也可提未學(xué)過的課文；可提課內(nèi)的，也可提課外的。對學(xué)生所提的問題，可讓學(xué)生自答，也可讓學(xué)生互答，也可教師回答，有些問題可問而不答。

三、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己與教材、教師、權(quán)威的不同見解

疑問往往是一系列積極思維的開端，是創(chuàng)造發(fā)明的起點?！氨M信書，則不如無書?！比脒x語文教材的文章，大多是文質(zhì)兼美的典范之作，但有時也難免有疏漏甚至是錯誤的地方，小到字詞的音、形、義，大到文章的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色。當(dāng)學(xué)生提出問題之后，教師應(yīng)及時給予表揚，同時鼓勵學(xué)生獨立思考，發(fā)表獨到的見解，尋找正確的答案。如我在教《瑣憶》一文，介紹魯迅《自嘲》這首詩時，故意將“華蓋運”解釋成“好運氣”。有位同學(xué)認為我的解釋不符合上下文意，尤其不符合魯迅寫這首詩的時代背景，并且援引《辭?！分械臈l目來加以證明。學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽質(zhì)疑，有助于發(fā)散式思維能力和素質(zhì)的培養(yǎng)?！俄楁湣肥欠▏≌f家莫泊桑的代表作，其主人公瑪?shù)贍柕乱话惚徽J為是追求虛榮、貪慕享樂的小資產(chǎn)階級婦女形象。但拋開歷史的成見，重新審視這一形象，便會發(fā)現(xiàn)一些新的東西。有的同學(xué)在反復(fù)研讀了課文、查閱了許多資料后，提出了瑪?shù)贍柕略凇笆ナ昵啻骸钡耐瑫r，也“得到了善良與誠實”的觀點?？梢?，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題是創(chuàng)新的前提。語文教師要善于引導(dǎo)，大膽鼓勵，要注意保護學(xué)生的這種積極性和求索精神。

四、打破常規(guī)思維，激發(fā)學(xué)生求異思變能力

教師可根據(jù)教學(xué)實際，設(shè)計一些目標(biāo)明確但沒有也不需要有固定答案的訓(xùn)練題，這是課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要途徑。鼓勵學(xué)生圍繞一個問題，從同一端點出發(fā)，沿著各種不同的方法去思考，探求為數(shù)眾多的答案，尋求角度迥異的途徑，不強求完全統(tǒng)一的答案，在求異的基礎(chǔ)上進行優(yōu)劣比較，尋求“最佳”。設(shè)計此類問題要注意保護學(xué)生的求異思維。求異思維是一種非線性思維，它是分散的、輻射的、擴散的；而求同思維是一種線性思維，它的活動方式是集中的、融合的、聚斂的。創(chuàng)造思維的訓(xùn)練應(yīng)是兩種思維新穎的、靈活的、有機的結(jié)合，促進求異思維與求同思維協(xié)調(diào)發(fā)展。求異思維與求同思維協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高辯證分析能力，有助于撞擊出智慧的火花。如在教《善于建設(shè)一個新世界》這篇課文，就文中用來比喻論證的“濫竽充數(shù)”，從不同角度，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)見，探索求異。學(xué)生或認為：南郭先生是人們嘲笑、諷刺的主要對象，其實并不公平。(闡述理由)，第一該嘲笑的是齊宣王，而不是南郭先生。也有學(xué)生說，即使泯王，也只是“好一一聽之”，并不真正有辨別真假的能力。更有學(xué)生指出：齊宣王身居王位，既無嚴格考核人才之心，又無錄用真才實學(xué)之意，上當(dāng)受騙只能表明他是何等的昏庸和愚蠢！因此，從某種意義上說，齊宣王才是導(dǎo)致濫竽充數(shù)的罪魁禍首。這是通過學(xué)習(xí)課文，深刻領(lǐng)悟“濫竽充數(shù)”在文中的妙用之后，另辟蹊徑，從反面開拓學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生求異思變的能力。