◆

(山東省鄒城市兗礦第二中學(xué))

高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，高中語(yǔ)文一定要充分發(fā)揮自身長(zhǎng)處，在傳承民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升愛(ài)國(guó)情懷，養(yǎng)成高尚人格。所以，高中語(yǔ)文不但是對(duì)知識(shí)的教授，更要重視人文素養(yǎng)的培育。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，必須全面貫徹人本理念，正確引導(dǎo)學(xué)生，陶冶學(xué)生情操。傳統(tǒng)文化承載著傳統(tǒng)精神以及審美理念，學(xué)生在此過(guò)程中，可以吸取經(jīng)驗(yàn)，提升自身素養(yǎng)。

一、充分利用古詩(shī)文，拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

以高中教材內(nèi)容來(lái)分析，傳統(tǒng)文化豐富多彩，不但有倫理道德，更有古人的價(jià)值觀，基于此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師此利用教材內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化，深化學(xué)生的理解。

1.關(guān)注作者。在《孟子·萬(wàn)章下》內(nèi)容中提及到：頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也。在認(rèn)真解析作品時(shí)，必須將其融入于作者的發(fā)展背景中。每一個(gè)作者，他們的寫(xiě)作特征以及文章中所隱藏的情感以及思維都離不開(kāi)實(shí)際生活。例如，蘇軾的作品就直接反應(yīng)了蘇軾在不同時(shí)期的情感寄托，進(jìn)而也展現(xiàn)出不同的作品意境以及作品內(nèi)容，蘇軾前期的作品主要寄托氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)景宏闊雄壯，后期的作品則淡泊名利，樂(lè)觀豁達(dá)，心往歸隱。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，只有站在知人論世的高度上，才可以更加深入的探討問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的問(wèn)題。

2.重視語(yǔ)言文字。帕默爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言在一定程度上展現(xiàn)了民主的文化背景，它更加準(zhǔn)確的證明了各種娛樂(lè)游戲和偏見(jiàn)信仰。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)言是人與人溝通最好的橋梁，根據(jù)這個(gè)橋梁，讀者可以和作者更好的進(jìn)行對(duì)話(huà)，引發(fā)情感的共鳴?；诖?，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須重視文言文的賞析，讓學(xué)生在文言文中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。

3.深入作品意蘊(yùn)。古代人大多數(shù)就是運(yùn)用筆墨來(lái)表達(dá)自身對(duì)社會(huì)的情感，其價(jià)值觀，人生觀是辨別是非對(duì)錯(cuò)，世道險(xiǎn)惡的標(biāo)準(zhǔn)，然后從此過(guò)程中獲得啟迪，以實(shí)現(xiàn)精神世界的養(yǎng)成需要。但是需要明確的一點(diǎn)是，這類(lèi)思想需要深入文字意蘊(yùn)。例如，《勸學(xué)》全文的中心思想是：第一，學(xué)不可以已；第二，用心一也；第三，學(xué)也者，固學(xué)一之也。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先需要修養(yǎng)品德氣質(zhì)，保持專(zhuān)一的品質(zhì)，專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)一門(mén)技術(shù)才能速成，然后保持持之以恒、堅(jiān)持不懈是正確的學(xué)習(xí)方向；要善始善終，切忌半途而廢，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須挖掘文章中隱藏的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

二、充分展現(xiàn)課堂教學(xué)價(jià)值，體會(huì)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，不但要重視知識(shí)的教授，更要重視在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的滲透，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。所以，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視文化氣息，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)趣味性的精神課堂。例如可以定期的利用課前5分鐘時(shí)間讓學(xué)生針對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行演講，讓學(xué)生輪流發(fā)言，可以以演講稿的方式與學(xué)生分享。在知識(shí)傳遞的過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，這也是提升語(yǔ)言溝通以及組織能力。因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師必須良好的利用傳統(tǒng)詩(shī)文。比如，在杜牧的古詩(shī)詞內(nèi)容中，教師可以將《勸學(xué)》的一部分內(nèi)容融入進(jìn)去，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生心靈的洗滌。

除此之外，在實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視雙向互動(dòng)的作用，讓學(xué)生把生活經(jīng)驗(yàn)、教材內(nèi)容充分結(jié)合在一起，增加課堂的趣味性。比如角色扮演、辯論、小組討論的方式非常適用，根據(jù)探究性學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)節(jié)日作為媒介，引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間，對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探究和收集。

三、利用實(shí)踐活動(dòng)，傳承傳統(tǒng)文化精神

對(duì)于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書(shū)籍，由于是具備豐富的文化氣息。因此，都可以作為學(xué)生課外閱讀的首選。例如，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等在內(nèi)的古文閱讀書(shū)籍，借此來(lái)正確引導(dǎo)學(xué)生增加閱讀量，將精讀和泛讀融合在一起，感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以提升自身文學(xué)素養(yǎng)和品性。在進(jìn)行課外閱讀的過(guò)程中，教師必須重視并激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。除此之外，熟讀成誦是課外閱讀的最佳途徑，因此，教師必須針對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的安排，因地制宜，正確為學(xué)生原則閱讀材料。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)民族傳統(tǒng)文化博大精深，廣闊無(wú)邊，內(nèi)涵豐富，是華夏炎黃子孫的文化瑰寶。伴隨著傳統(tǒng)文化的興起，現(xiàn)已廣泛滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)中，所以，高中語(yǔ)文教育工作者必須根據(jù)教材內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，以此來(lái)提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。只有不斷在高中語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，拓展學(xué)生眼界，才可以提升教學(xué)效率，更好地傳承民族的文化精神。