◎ 吳 波 北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院

“角色扮演”是通過運(yùn)用虛擬的場(chǎng)景以及人物的表演，呈現(xiàn)歷史的活動(dòng)，是課程改革以來運(yùn)用得比較多的一種以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。[1]如何更好地發(fā)揮這種教學(xué)方法的作用是歷史教學(xué)應(yīng)該研究的問題。下面以部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第11課《秦統(tǒng)一中國(guó)》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，談?wù)劇敖巧缪荨苯虒W(xué)方法的優(yōu)化。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)案例

在《秦統(tǒng)一中國(guó)》一課的試講中，任課教師在進(jìn)行秦統(tǒng)一后地方上采取何種體制的教學(xué)時(shí)，組織學(xué)生采用表演《廷議》的方法，由一位學(xué)生擔(dān)任旁白，另外三位學(xué)生分別扮演秦始皇、李斯、王綰，君臣商議采取何種政治體制。學(xué)生表演結(jié)束后，任課教師引導(dǎo)全班學(xué)生從中提取信息，概括秦統(tǒng)一后實(shí)行的郡縣制及其原因，而后進(jìn)入后面的教學(xué)。

聽完試講后，我覺得需要對(duì)學(xué)生的“角色扮演”進(jìn)行優(yōu)化，以便進(jìn)一步發(fā)揮該環(huán)節(jié)的作用。通過研究，決定在學(xué)生表演結(jié)束后，組織學(xué)生開展如下探究活動(dòng)：

問題1：歷史上的《廷議》是什么狀況？

在進(jìn)行這個(gè)問題的探究時(shí)，教師首先提出“《廷議》是根據(jù)什么編寫的”問題，然后出示《史記·秦始皇本紀(jì)》的內(nèi)容：

丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！?/p>

而后教師組織學(xué)生閱讀材料，從材料中提取有效信息，描述《史記·秦始皇本紀(jì)》所記載的歷史。

問題2：《廷議》與《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載有哪些異同？

在這個(gè)問題的探究中，教師組織學(xué)生將從《史記·秦始皇本紀(jì)》記載中提取的有效信息與學(xué)生表演的《廷議》進(jìn)行比較。通過比較共同點(diǎn)，概括出當(dāng)時(shí)發(fā)生在秦朝朝堂上的史實(shí)。在比較不同點(diǎn)時(shí)，特別引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“《廷議》中哪些是依據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》編寫的？哪些是作者和表演者加工的？”

問題3：《廷議》與《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載各有什么價(jià)值？

在這個(gè)問題的探究中，教師先引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，然后圍繞“我們要了解秦朝當(dāng)時(shí)廷議的內(nèi)容，應(yīng)該依據(jù)什么”進(jìn)行思考，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)要了解歷史現(xiàn)象、發(fā)表歷史觀點(diǎn)，必須建立在真實(shí)的史料基礎(chǔ)上。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

從上述案例可以看出，改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)是在學(xué)生“角色扮演”基礎(chǔ)上增加了《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載，并組織學(xué)生開展問題探究活動(dòng)。之所以采用上述方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要是基于以下思路：

1.體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)

“角色扮演”教學(xué)方法不僅在歷史學(xué)科教學(xué)中使用，在語文、思想品德等學(xué)科也經(jīng)常使用，只是學(xué)生表演的內(nèi)容不同而已。因此，單純采用這種方法進(jìn)行教學(xué)，不能體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)。

葉小兵教授指出“基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)，其中最具學(xué)科本質(zhì)和特點(diǎn)的就是學(xué)生如何運(yùn)用材料去研究歷史問題”[2]，鄭林教授指出“歷史學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種以史料為基礎(chǔ)的推理過程”[3]，可見在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用史料研究問題是歷史學(xué)科的特點(diǎn)。改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)增加《史記·秦始皇本紀(jì)》中的史料，通過開展三個(gè)問題的探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料研習(xí)，使得教學(xué)活動(dòng)具有歷史意味，體現(xiàn)了歷史學(xué)科的特點(diǎn)。

鄭林教授認(rèn)為“歷史學(xué)科的最大特點(diǎn)是當(dāng)代人的主體意識(shí)滲透，學(xué)習(xí)歷史要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)”[4]。在當(dāng)今社會(huì)文化領(lǐng)域，“戲說歷史”現(xiàn)象十分嚴(yán)重，造成了許多不良的影響，問題的癥結(jié)在于當(dāng)事人憑借主觀想象和臆斷解釋歷史，缺乏史料依據(jù)。改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)增加史料研習(xí)活動(dòng)，特別是通過問題1和問題2的探討，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)文藝作品與歷史的差別，文藝作品應(yīng)該以真實(shí)的史料為依據(jù)進(jìn)行創(chuàng)作，從而體會(huì)歷史學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，有助于學(xué)生正確看待現(xiàn)實(shí)生活中“戲說歷史”的現(xiàn)象，提高學(xué)生明辨是非的意識(shí)。

2. 提升史料實(shí)證意識(shí)

史料實(shí)證是歷史學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)容之一，教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）指出“史料實(shí)證是對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法”。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于學(xué)生的“角色扮演”和《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載進(jìn)行研習(xí)，可以提升學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。

在試講中，教師組織學(xué)生采用“角色扮演”的方法進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生獲取信息的來源是課堂上同學(xué)表演的內(nèi)容，并不是真實(shí)的史料。增加《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載，通過問題1的探討，可以引導(dǎo)學(xué)生從真實(shí)的史料中獲取有效信息；通過對(duì)問題3的探討，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，解釋歷史必須以真實(shí)的史料為依據(jù)，從而樹立正確的史料實(shí)證意識(shí)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在“史料實(shí)證”素養(yǎng)中，提出了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行辨析的要求。在初中歷史教學(xué)中，真正做到這一點(diǎn)是很難的，因?yàn)檫@需要深厚的史學(xué)功底，是對(duì)歷史學(xué)家提出的要求，但在歷史課堂上可以通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生開展辨析活動(dòng)。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過對(duì)問題2的探討，可以引導(dǎo)學(xué)生分辨出《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載是歷史記述，學(xué)生的《廷議》表演是藝術(shù)加工和解釋，使學(xué)生認(rèn)識(shí)史料和藝術(shù)作品的區(qū)別。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在“史料實(shí)證”素養(yǎng)的水平3中，提出了“能夠利用不同類型史料，對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證，形成對(duì)該問題更全面、豐富的解釋”的要求。在初中歷史教學(xué)中，真正組織學(xué)生進(jìn)行史料互證也很難，但可以降低要求，引導(dǎo)學(xué)生開展互證活動(dòng)。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過對(duì)問題2的探討，學(xué)生可以找出同學(xué)的表演和《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載的共同點(diǎn)，描繪出當(dāng)時(shí)發(fā)生在秦朝朝堂上的史實(shí)，這在一定程度上是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交叉互證。

3. 培養(yǎng)歷史學(xué)科能力

歷史學(xué)科能力培養(yǎng)是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。關(guān)于歷史學(xué)科能力，許多專家提出了各自的見解，筆者比較認(rèn)同于友西等人主張的歷史學(xué)科能力“最基本的和最主要的是歷史的閱讀理解能力和歷史的思維能力”[5]，該觀點(diǎn)與現(xiàn)行的初高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的表述是一致的。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“角色扮演”和《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載進(jìn)行研習(xí)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力。

提高歷史閱讀能力和觀察能力是初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提出的學(xué)科能力目標(biāo)之一。在試講中，學(xué)生觀看同學(xué)表演的《廷議》，只是從“觀察”的角度獲取信息，依靠的是聽取同學(xué)表演時(shí)的表述。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，增加了《史記·秦始皇本紀(jì)》中的記載，學(xué)生在進(jìn)行問題1的探討時(shí)，需要通過閱讀材料獲取有效信息，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

趙恒烈先生將個(gè)體思維分為抽象（邏輯）思維、形象（直感）思維、靈感（頓悟）思維三類。[6]形象思維是通過典型形象反映和把握事物的思維活動(dòng)，它以表象或形象為思維的主要材料，借助鮮明生動(dòng)的語言作物質(zhì)外殼，通過聯(lián)想、想象和典型化手法，創(chuàng)造出某種獨(dú)具率真和靈性的形象；邏輯思維是運(yùn)用分析、綜合、比較、概括、歸納、演繹等方法來揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方式；情感過程（靈感思維）是主體態(tài)度的自我反映和內(nèi)心體驗(yàn)。[7]在試講中，單純的“角色扮演”只是有助于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生通過問題2的探討，可以提高分析、比較、概括等邏輯思維能力；在進(jìn)行問題3的探討時(shí)，學(xué)生需要根據(jù)自己的感悟進(jìn)行價(jià)值判斷，有助于培養(yǎng)學(xué)生的靈感思維能力。

4. 實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法整合

朱漢國(guó)、鄭林教授指出歷史教師要根據(jù)各種教學(xué)方法的不同特點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生以及教師自身的具體情況出發(fā)，研究各種教學(xué)方法的相互配合，選擇最佳方案完成教學(xué)任務(wù)。[8]在歷史教學(xué)中，同一環(huán)節(jié)可以采用多種教學(xué)方法，因此需要對(duì)各種教學(xué)方法進(jìn)行整合。

改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)在學(xué)生“角色扮演”的基礎(chǔ)上增加了“史料研習(xí)”和“課堂討論”活動(dòng)。史料研習(xí)是師生共同對(duì)歷史資料進(jìn)行探討研究的教學(xué)活動(dòng)，在國(guó)外被稱為史料教學(xué)法。其方法是教師在課堂上給學(xué)生提供多種資料，組織學(xué)生進(jìn)行辨析，史料研習(xí)的活動(dòng)可與討論的活動(dòng)一起進(jìn)行。[9]由于增加了“史料研習(xí)”和“課堂討論”活動(dòng)，將學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)從了解層面引向了深入，不僅使學(xué)生從感性上對(duì)《廷議》的內(nèi)容有了了解，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和靈感思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際獲得。

將“角色扮演”與“史料研習(xí)”和“課堂討論”整合，也有助于發(fā)揮“角色扮演”教學(xué)方法的作用。形象思維是研究的突破口，發(fā)展形象思維是提高歷史學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)審美觀念、激活德育教育的重要途徑。[10]在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，“角色扮演”有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為“史料研習(xí)”和“課堂討論”創(chuàng)造條件。由于學(xué)生通過同學(xué)的表演獲取了一定的信息，有助于問題1探究活動(dòng)中學(xué)生提取有效信息，也為問題2和問題3的探討提供了依據(jù)。

5. 滲透學(xué)科思想方法

鄭林教授指出“歷史知識(shí)可概括為兩大部分：一是重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，重要的歷史概念，人類歷史發(fā)展的基本線索；二是由內(nèi)容所反映的歷史思想方法：處理歷史資料的方法以及分析和綜合、比較、歸納和演繹等分析歷史問題的方法，歷史的學(xué)習(xí)和表述的方法，運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問題、分析問題的思維方法”[11]，在歷史教學(xué)中，不僅要重視事實(shí)性知識(shí)和概念性知識(shí)的教學(xué)，更應(yīng)該重視學(xué)科思想方法的教學(xué)，因?yàn)椤胺椒ㄐ灾R(shí)是歷史知識(shí)的核心部分”[12]，在歷史教學(xué)中滲透學(xué)科思想方法，對(duì)于學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題具有十分重要的作用。將“角色扮演”與“史料研習(xí)”和“課堂討論”進(jìn)行整合，有助于在教學(xué)中滲透歷史學(xué)科思想方法。

在試講中，學(xué)生通過觀看同學(xué)的表演，習(xí)得的只是事實(shí)性知識(shí)和概念性知識(shí)。在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生在進(jìn)行問題2的探究活動(dòng)時(shí)，通過比較同學(xué)的表演和《史記·秦始皇本紀(jì)》記載的異同，可以習(xí)得辨析史料、交叉互證等處理歷史材料的方法，也可以習(xí)得分析、比較等分析歷史問題的方法。學(xué)生在進(jìn)行問題3的探究活動(dòng)時(shí)，通過思考“我們要了解秦朝當(dāng)時(shí)廷議的內(nèi)容，應(yīng)該依據(jù)什么”的問題，有助于樹立正確的證據(jù)意識(shí)，體會(huì)“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學(xué)科思想。

以上結(jié)合《秦統(tǒng)一中國(guó)》的教學(xué)設(shè)計(jì)案例，從“體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)”“提升史料實(shí)證意識(shí)”“培養(yǎng)歷史學(xué)科能力”“實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法整合”“滲透學(xué)科思想方法”五個(gè)方面闡述了“角色扮演”教學(xué)方法優(yōu)化的思路?？梢钥闯觯敖巧缪荨苯虒W(xué)方法的優(yōu)化必須符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和歷史教學(xué)理論。通過對(duì)“角色扮演”教學(xué)方法的優(yōu)化，可以更好地發(fā)揮歷史教學(xué)對(duì)于學(xué)生發(fā)展的作用。

【注釋】

[1]朱漢國(guó)、鄭林：《新編歷史教學(xué)論》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2008年，第94 頁。

[2]葉小兵：《簡(jiǎn)論基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)特征》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2017年第12期。

[3]鄭林：《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史學(xué)科能力研究》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2017年，第3頁。

[4]鄭林：《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史學(xué)科能力研究》，第8頁。

[5]鄭林：《基于學(xué)生核心素養(yǎng)的歷史學(xué)科能力研究》，第2頁。

[6]趙恒烈：《歷史思維能力研究》，北京：人民教育出版社，1998年，第4-5頁。

[7]趙恒烈：《歷史思維能力研究》，第43、86、124頁。

[8]朱漢國(guó)、鄭林：《新編歷史教學(xué)論》，第84 頁。

[9]于友西：《中學(xué)歷史教學(xué)法》（第3版），北京：高等教育出版社, 2009年，第165頁。

[10]趙恒烈：《歷史思維能力研究》，第4、44頁。

[11]鄭林：《中學(xué)歷史教材分析》，北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2013年，第140頁。

[12]鄭林：《中學(xué)歷史教材分析》，第140頁。