譚櫻

在不少人看來(lái)，語(yǔ)文是一門很感性的學(xué)科，學(xué)無(wú)定法，全憑感覺(jué)。而在不少學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)多數(shù)時(shí)候更是跟著感覺(jué)走。但事實(shí)上，多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷告訴我，語(yǔ)文很科學(xué)，也很理性。

我想很多老師都與我有同感——學(xué)生常常不好好說(shuō)話，好好作文。在批閱作文時(shí)，總發(fā)現(xiàn)作文中的病句處處皆是。各科老師也都抱怨，語(yǔ)文老師是怎么教的，怎么這么簡(jiǎn)單的題都讀不懂？語(yǔ)文自有其嚴(yán)密的邏輯性。小到詞語(yǔ)、短語(yǔ)，大到篇章，邏輯無(wú)處不在。不論是閱讀還是寫作，邏輯這一要素都必不可少。現(xiàn)就我在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，關(guān)于邏輯問(wèn)題的幾點(diǎn)思考做一下梳理。

首先，就詞語(yǔ)和句子來(lái)講。

不論是詞語(yǔ)還是短語(yǔ)，它都有其內(nèi)在的邏輯?！皩W(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”不一樣，“輝煌的中國(guó)”和“中國(guó)的輝煌”不一樣。這也就是老師們常講的不同類型的短語(yǔ)。在中文語(yǔ)法中，短語(yǔ)分為主謂短語(yǔ)、定中短語(yǔ)、狀中短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)等類型。類型的不同其實(shí)就是詞語(yǔ)和詞語(yǔ)邏輯關(guān)系的不同。如果學(xué)生們?cè)谶@種邏輯關(guān)系上弄不清，那么不能準(zhǔn)確地理解詞義或句義也就理所當(dāng)然了。

在弄清詞語(yǔ)和短語(yǔ)的基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)知曉句內(nèi)關(guān)系和句間關(guān)系。

有一部分病句題的考查無(wú)疑也是對(duì)邏輯關(guān)系的考查。如：愛迪生這個(gè)名字對(duì)中國(guó)人民并與陌生。（應(yīng)是：中國(guó)人民對(duì)愛迪生這個(gè)名字并不陌生。）這是一個(gè)主客顛倒的典型事例。又如：我兩次看見他從這個(gè)工廠出來(lái)，我才知道這個(gè)熱心幫助其他病人的老同志原來(lái)是個(gè)工人。（僅憑他兩次從這個(gè)工廠出來(lái)就斷定他是個(gè)工人，理由顯然不充分，有強(qiáng)加因果的嫌疑。）而不合事理、概念混淆、自相矛盾、主客顛倒這樣的病句在學(xué)生們的作文中是很常見的。

句間關(guān)系也就是復(fù)句關(guān)系，更是學(xué)生知識(shí)掌握的重點(diǎn)及邏輯思維發(fā)展的難點(diǎn)。復(fù)句的關(guān)系在語(yǔ)文教學(xué)中很多時(shí)候都不單獨(dú)講，個(gè)人認(rèn)為這是不足取的。因?yàn)樗绊懙綄W(xué)生對(duì)段落文脈的理解。下面我以高考題做簡(jiǎn)單說(shuō)明。

例一：（2013年四川高考真題第7題B項(xiàng)）明代中期，吳門畫派的花鳥畫由于創(chuàng)作風(fēng)格一開始就標(biāo)新立異，所以取得了最高成就。

原句：明代中期，文人越來(lái)越多地參與花鳥畫創(chuàng)作，他們的創(chuàng)作風(fēng)格一開始就與院體畫大相徑庭，最有代表性的是吳門畫派?！麄兊幕B畫在吸收前代大師成果的基礎(chǔ)上發(fā)展出鮮明的個(gè)性特征，在美術(shù)史上頗有影響。

理由：強(qiáng)加因果，“標(biāo)新立異”不是取得成就的原因，二者沒(méi)有必然的聯(lián)系。吳門畫派也沒(méi)有取得“最高成就”。

例二：（2012年高考北京卷第14題A項(xiàng)）生命的“神”如果脫離了“形”而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人體就會(huì)產(chǎn)生疾病。

原句：神不能脫離形體單獨(dú)存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒(méi)有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志。

理由：根據(jù)原句，選項(xiàng)中“如果……則……”的假設(shè)推導(dǎo)關(guān)系不存在。

例三：（2012年浙江卷第9題D項(xiàng)）只有糾正了 “五經(jīng)”音義中的錯(cuò)誤，才能真正了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)研究的貢獻(xiàn)。

原句：研究經(jīng)學(xué)史，不了解清代學(xué)術(shù)不行，因?yàn)樗麄儼炎?、詞、義解釋得更清楚了，漢宋儒的不少錯(cuò)誤得到了糾正，不了解清代學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)的重新檢討研究，念字就會(huì)念錯(cuò)，發(fā)音就會(huì)不準(zhǔn)確。對(duì)“五經(jīng)”音義的校正，是清儒的一大貢獻(xiàn)。

理由：選項(xiàng)中“只有……才能……”的條件關(guān)系完全不合原意。

以上示例說(shuō)明，對(duì)復(fù)句關(guān)系的考查已經(jīng)滲透到了閱讀考試當(dāng)中。細(xì)心的老師不難發(fā)現(xiàn)近兩年的二卷主觀題中會(huì)時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)填、選關(guān)聯(lián)詞的和補(bǔ)寫句子的題型。這一現(xiàn)象說(shuō)明，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力已然變得非常重要了。

其次，就篇章的閱讀和寫作而言，邏輯思維的重要性就更突出了。

在閱讀文章的時(shí)候，我很希望學(xué)生們對(duì)整體文脈有一個(gè)梳理。梳理出的文脈不管是作者的寫作思路還是讀者自己的思考，只要它連成一脈，就一定是一個(gè)完整的思考過(guò)程，即便這一文脈有偏差、有疏漏。當(dāng)然老師的教也很關(guān)鍵。我一直很喜歡以課本中的作品來(lái)講文章的邏輯。如講《祝?！?。序幕：祝福景象和魯四老爺——結(jié)局，祥林嫂寂然死去——開端，初到魯鎮(zhèn)——發(fā)展，被賣改嫁——高潮，再到魯鎮(zhèn)——尾聲，祝福景象和我的感受。從序幕到尾聲，讓同學(xué)們了解，順序是一種邏輯，倒敘也是一種邏輯。又如《咬文嚼字》，即便是大家，寫作也遵循議論文寫作的基本邏輯，是什么——為什么——怎么辦。又如散文《荷塘月色》，作者用了兩線交織的寫法，既豐富了文章內(nèi)容，又使文章主題深刻。這既是一種寫法，也是一種學(xué)生可以學(xué)習(xí)和模仿的邏輯。歷年的高考中，考文學(xué)類作品大多時(shí)候都會(huì)考到文章的行文思路。這既是對(duì)學(xué)生整體把握文章能力的測(cè)試，也是對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的考查。

寫作也是如此。老師們經(jīng)常感慨，學(xué)生寫作思路混亂。學(xué)生的寫作經(jīng)常隨心所欲，想到哪里寫到哪里。但事實(shí)是，“文有定法”，入門級(jí)寫作一定要按照其固有的章法進(jìn)行。而章法就是文體寫作的固有邏輯。在閱讀中如果將此講透，學(xué)生作文時(shí)也一定會(huì)有其邏輯思考，不會(huì)“隨心所欲”。所以，在平時(shí)寫作文時(shí)，我經(jīng)常訓(xùn)練學(xué)生們寫提綱，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生進(jìn)行邏輯思考的習(xí)慣。

行文至此，我想說(shuō)，題目中所提到的“邏輯”并不完全等同于邏輯學(xué)中的邏輯。它其實(shí)是屬于語(yǔ)文的嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的思維方式。它既包括漢語(yǔ)語(yǔ)法也包括文體知識(shí)，既是閱讀知識(shí)也是寫作技巧，既用于考試也適合平時(shí)。

在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)和提升高中生四大核心素養(yǎng)，是高中語(yǔ)文教學(xué)改革的方向和任務(wù)，也是將課堂教學(xué)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的方向和任務(wù)。高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括 “語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四大素養(yǎng)。個(gè)人認(rèn)為，“思維發(fā)展與提升”又是重中之重，這條路任重而道遠(yuǎn)。

［本文系重慶市普通高中教育教學(xué)改革研究課題“語(yǔ)言建構(gòu)中的邏輯問(wèn)題”（課題編號(hào)2017CQJWGZ3017）的研究成果］