李 彬

以“課眼”為中心的簡(jiǎn)約高效的課堂教學(xué)模式，一直是語(yǔ)文教師對(duì)閱讀教學(xué)的不懈追求?！罢n眼”（或稱(chēng)主線(xiàn)貫穿法）因“一點(diǎn)突破，遍及其余”，往往能取得一線(xiàn)串珠的效果，所以它在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中備受一線(xiàn)教師青睞。在閱讀教學(xué)中，抓住“課眼”往往就能領(lǐng)會(huì)文本主旨，抵達(dá)人物靈魂，參悟文本情韻。

“課眼”的外在形式往往就是表達(dá)事物或情感的一個(gè)詞語(yǔ)或一個(gè)句子?！罢n眼”從哪里來(lái)？一般的教者都會(huì)在文本中發(fā)掘，比如歐亨利小說(shuō)《最后的常春藤葉》中的“杰作”，魯迅先生小說(shuō)《藥》中的“藥”，楊絳散文《老王》中的“愧怍”，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“多可喜，亦多可悲”等等。但是，“課眼”都在文本之中嗎？答案是否定的。文學(xué)作品是充滿(mǎn)意義未定點(diǎn)和空白的圖式結(jié)構(gòu)，細(xì)讀文本就是要通過(guò)感知、想象等心理功能對(duì)文本意義的未定點(diǎn)以及空白處進(jìn)行填充與補(bǔ)白。

孔令元老師在《〈燭之武退秦師〉研究現(xiàn)狀與教學(xué)建議》一文中說(shuō)過(guò)，對(duì)于《燭之武退秦師》這篇課文，許多教者分別以“武”“退”“利”等字作為“課眼”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，但是只能講清楚基本情節(jié)卻無(wú)法深入分析文章內(nèi)涵，有以偏概全流于淺顯之嫌。

“課眼”完全可以來(lái)自文本以外，因?yàn)橹腔鄣淖髡咭呀?jīng)留下了空白等待讀者去填補(bǔ)。正是因?yàn)樽x者積極有效的參與，許多經(jīng)典作品的潛在價(jià)值才能完全展現(xiàn)出來(lái)，甚至常讀常新。筆者在執(zhí)教《燭之武退秦師》的時(shí)候，也在思考教學(xué)設(shè)計(jì)的“課眼”問(wèn)題。那么，如何提煉“課眼”，剖析文本呢？請(qǐng)看下面一段教學(xué)實(shí)錄：

師：同學(xué)們好！今天我們即將學(xué)習(xí)的《燭之武退秦師》，在《春秋》里只有六個(gè)字的記載“晉人、秦人圍鄭”，且沒(méi)有結(jié)局?，F(xiàn)在的題目是《古文觀止》的作者所加，大家覺(jué)得題目加得怎么樣？

生：還好吧。

生：似乎不太明確，還讓人的理解出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)。

師：什么錯(cuò)覺(jué)？

生：有些誤導(dǎo)讀者，以為是燭之武擊退了秦師。

師：題目的確不太完美，不利于揭示主題。也許我們根據(jù)文本內(nèi)容，在“燭之武（ ）退秦師”的中間括號(hào)內(nèi)填上一個(gè)字或許好一些。那么，應(yīng)該填一個(gè)什么字為好呢？

生：應(yīng)該是“勇”字，燭之武在國(guó)家危亡之際勇于為國(guó)排憂(yōu)解難。

生：我覺(jué)得“智”字最好，“勇”不是燭之武形象的主要特點(diǎn)。燭之武是一個(gè)文士，是大智之人，沒(méi)有外交家的智慧就不可能“退秦師”。

生：我覺(jué)得“智”字不僅僅是寫(xiě)燭之武的，還寫(xiě)出了其他人物的“智”。當(dāng)然，寫(xiě)其他人的“智”都是為了對(duì)燭之武起到襯托作用。

肛周膿腫是肛腺感染后炎癥向肛管直腸周?chē)g隙組織蔓延而發(fā)生的化膿性疾病[1]，其治療原則是及時(shí)切開(kāi)引流，控制感染與避免復(fù)發(fā)[2]。了解該病病原菌的流行病學(xué)，能減少經(jīng)驗(yàn)性治療中方向性的錯(cuò)誤。本研究通過(guò)對(duì)2012年1月至2017年12月唐山市中醫(yī)醫(yī)院肛周膿腫患者的膿液培養(yǎng)和藥敏結(jié)果進(jìn)行回顧性分析，為臨床合理選擇抗菌藥物提供理論依據(jù)，以減少耐藥菌株的產(chǎn)生。

師：你的發(fā)現(xiàn)很有新意，這是一群有智慧的人。在《燭之武退秦師》中，許多人身上都有“智”的色彩。常見(jiàn)的“智”有“機(jī)智”“睿智”“明智”“理智”“智勇”“急智”等說(shuō)法，下面我們來(lái)分析每個(gè)人物身上“智”的光芒。大家可以按照人物出場(chǎng)的順序來(lái)討論。

小組討論。

生：我們小組覺(jué)得佚之狐夠機(jī)智的。佚之狐是這篇課文中的小人物，許多人對(duì)他都有所忽略，認(rèn)為他的作用無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)他的作用不可忽視。

師：請(qǐng)你詳細(xì)陳述佚之狐“機(jī)智”在哪里？

生：“國(guó)危矣”，客觀分析形勢(shì)；“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君”，指明解困的方法；“師必退”，顯示出對(duì)燭之武外交才能的高度推崇。燭之武雖然只說(shuō)了14個(gè)字，但是他的出現(xiàn)卻給鄭國(guó)在“晉軍函陵，秦軍氾南”的形勢(shì)下點(diǎn)燃了一盞希望之燈。

師：《法言·修身》說(shuō)：“智，燭也?！薄盃T”有“洞悉”之意。佚之狐能洞察形勢(shì)，慧眼識(shí)人，既解鄭國(guó)之困，又在鄭伯面前展示了自己的價(jià)值，的確是機(jī)智之人。其他同學(xué)還有補(bǔ)充的嗎？

生：佚之狐雖然不擅長(zhǎng)外交，但有“內(nèi)交”才能，有伯樂(lè)的眼光。

生：我覺(jué)得“師必退”還能反映佚之狐的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

師：你有更新的發(fā)現(xiàn)，很好！愿聞其詳。

生：“師必退”的“師”是軍隊(duì)的意思，我覺(jué)得這個(gè)“師”應(yīng)包含秦晉兩個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)。如果僅僅是秦國(guó)的軍隊(duì)，那么此處應(yīng)該說(shuō)“秦師必退”。因?yàn)榍貒?guó)退兵了，晉國(guó)也必然退兵，所以說(shuō)佚之狐已經(jīng)預(yù)言了燭之武見(jiàn)秦伯出現(xiàn)的最終結(jié)果，說(shuō)明他有預(yù)見(jiàn)性。

師：是的，歷史的確如此。請(qǐng)看下面資料：（出示PPT）晉文公、秦穆公共圍鄭，以其無(wú)禮而附于楚，鄭大夫佚之狐言于鄭君曰：“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，圍必解?！保▌⑾颉缎滦颉ど浦\第九》）這里的什么文字照應(yīng)了剛才的理解？

生：“圍必解”三個(gè)字，當(dāng)然是秦晉解除對(duì)鄭國(guó)的包圍。由此可以看出“師”就是秦晉之師。

師：鄭伯與“智”有關(guān)嗎？

生：有關(guān)的。我覺(jué)得他是一個(gè)明智之人。一則，面對(duì)佚之狐的建議，他是“從之”，言聽(tīng)計(jì)從中能看出他的明智；二則，他面對(duì)燭之武的一番怨辭，先是懇切承認(rèn)錯(cuò)誤“是寡人之過(guò)也”，然后及時(shí)提醒“然鄭亡，子亦有不利焉”，可謂坦率與清醒，展示了一個(gè)雖則有時(shí)昏庸卻又能及時(shí)認(rèn)錯(cuò)，兼有明智一面的人物形象。

師：對(duì)鄭伯，我們要用全面的眼光來(lái)看待。晉文公這次討伐鄭國(guó)的理由之一是“以其無(wú)禮于晉”，就是他當(dāng)年惹下的禍端。據(jù)《史記·鄭世家》記載，鄭文公三十六年（前637年），重耳過(guò)鄭。鄭文公既沒(méi)有禮遇重耳，也沒(méi)有聽(tīng)從大臣叔瞻殺重耳以絕后患的建議，這對(duì)于“四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)”的鄭國(guó)而言實(shí)在是失策。但在《燭之武退秦師》中，他的確有可圈可點(diǎn)之處。

……

生：用“智勇”來(lái)評(píng)價(jià)燭之武最為恰當(dāng)?！皶x侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉而貳于楚也”是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，所以秦晉伐鄭是名正言順的。盡管春秋無(wú)義戰(zhàn)，但是所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都要樹(shù)起“尊王攘夷”的大旗，找一個(gè)冠冕堂皇的借口，所以燭之武在勸說(shuō)秦伯時(shí)就回避了戰(zhàn)爭(zhēng)起因這個(gè)問(wèn)題，他從對(duì)方利益出發(fā)，分析“亡鄭”“存鄭”對(duì)秦國(guó)利益的不同影響，走曲線(xiàn)救國(guó)之路，這是他的聰明之處。

生：從文章結(jié)尾晉國(guó)君臣的對(duì)話(huà)“子犯請(qǐng)擊之，公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！眮?lái)看，側(cè)面反映了燭之武處理問(wèn)題舉重若輕，解決了秦鄭矛盾就是解決了主要矛盾，其他次要矛盾往往也迎刃而解。

……

生：秦穆公接受燭之武的建議，最終同意退兵，這固然與燭之武高超的勸說(shuō)藝術(shù)及嚴(yán)密的邏輯推理有關(guān)，但是不能不說(shuō)這也是理智的秦穆公在不斷地說(shuō)服自己，終于由“秦軍氾南”到“與鄭人盟……乃還”。

師：是的。秦穆公是不愿意有一個(gè)超級(jí)大國(guó)做鄰居的，所以他被說(shuō)服了。秦國(guó)退兵只是為了自己，是各種利害關(guān)系權(quán)衡所做出的決定。

生：“秦伯說(shuō)”，這里的“說(shuō)”未必是“喜悅”，而應(yīng)該是“心悅誠(chéng)服”，是國(guó)家利益至上的理智戰(zhàn)勝了秦晉同盟的情感。我覺(jué)得他夠理智的。

……

以“智”作為《燭之武退秦師》的“課眼”，能讓所有的人物都鮮活起來(lái)，所有的文字都熠熠生輝，“課眼”的作用可見(jiàn)一斑?！稜T之武退秦師》全文皆是有“智”之人，卻并沒(méi)有損害燭之武的高大形象，恰恰相反，眾星捧月式的賞讀更能突出燭之武卓爾不群的智勇、力轉(zhuǎn)乾坤的大智慧。找準(zhǔn)“課眼”，關(guān)鍵在于對(duì)文本的準(zhǔn)確解讀，必須在文本解讀中觸摸文脈、回歸現(xiàn)場(chǎng)、明確“教什么”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中，只有把握好教學(xué)目標(biāo)、文本內(nèi)涵和學(xué)生真實(shí)的認(rèn)知水平而設(shè)計(jì)出以“課眼”為中心的問(wèn)題鏈，才能有序、恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)，進(jìn)而讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考、探究、質(zhì)疑，較為有效的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。