胡艷陽(yáng)
在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和多媒體技術(shù)快速發(fā)展的大背景下,以圖像為主的“視覺(jué)文化”迅速興起并蓬勃發(fā)展。視覺(jué)文化逐漸興起成為新時(shí)代人們理解和感知世界最主要、最樂(lè)于接受的媒介,潛移默化中改變著當(dāng)代學(xué)生的文化心態(tài)和思維樣式。
視覺(jué)文本作為視覺(jué)文化的重要基礎(chǔ),一般指用來(lái)表達(dá)某種含義或者傳遞某種信息的圖形圖像,大致可以分為靜態(tài)視覺(jué)文本、動(dòng)態(tài)視覺(jué)文本和智能視覺(jué)文本,傳達(dá)的理念包含文字、色彩、明暗、圖形、視頻等要素。在教學(xué)中利用視覺(jué)文本進(jìn)行接受和理解內(nèi)容的過(guò)程,能夠讓學(xué)生更直觀地感受詩(shī)詞的意境,從而能用“同理心”地去理解詩(shī)詞的情感。本文以蘇教版必修四中的課文《雨霖鈴》為例,將其中的意象、意境等復(fù)雜模式的文字以視覺(jué)文本的形式展現(xiàn),帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略其中的感情,以視覺(jué)文本為媒介,探究視覺(jué)文本對(duì)進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的啟示。
詩(shī)詞的情感傳達(dá)是作者通過(guò)各種意象傳遞出來(lái)的,意象和意境的理解一直是詩(shī)歌教學(xué)的重難點(diǎn)。但是在傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)模式中,通常都是教師直接告訴學(xué)生特定意象的常見意義以及對(duì)應(yīng)的特定意境。學(xué)生并沒(méi)有直觀的概念和知識(shí)主動(dòng)生成的過(guò)程,只能靠憑空的經(jīng)驗(yàn)和想象理解,而利用視覺(jué)心理中的格式塔理論可以很好地解決這一問(wèn)題。視覺(jué)心理學(xué)中的格式塔理論認(rèn)為的“格式塔”不是一般意義上所謂的外物的形狀,而是經(jīng)過(guò)心理知覺(jué)活動(dòng)生成的經(jīng)驗(yàn)整體。比如說(shuō),一個(gè)正方形有四條線組成,但正方形的意義除了是四條線外,還具備面積、性質(zhì)等獨(dú)特屬性。這和詩(shī)詞教學(xué)重難點(diǎn)——意象與意境的特質(zhì)是有高度吻合之處的。
視覺(jué)心理學(xué)認(rèn)為,視覺(jué)文本對(duì)人有心理投射的作用,好的視覺(jué)文本能使人產(chǎn)生積極的心理波動(dòng),利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)和知識(shí)生成的過(guò)程。因?yàn)椤队炅剽彙分惺褂昧舜罅康湫偷囊庀?,而它們呈現(xiàn)出的畫面非常豐富,僅憑借主觀的想象,學(xué)生很難再現(xiàn)感受其構(gòu)成的特殊意境。所以在《雨霖鈴》的教學(xué)實(shí)踐中,筆者首先設(shè)計(jì)了一個(gè)包含視覺(jué)文本(背景圖)的內(nèi)容、色彩、明暗等要素在內(nèi)的豐富的靜態(tài)視覺(jué)文本(圖1)。
圖1 視覺(jué)文本
視覺(jué)文本內(nèi)容的設(shè)置難度系數(shù)比較簡(jiǎn)單,只是讓學(xué)生對(duì)意象有直觀的感受和還原,可以幫助學(xué)生想象,深度理解意境和情感。在《雨霖鈴》的教學(xué)中,學(xué)生可以很敏銳地捕捉到桃樹顏色的差別,并由此感受到柳樹和殘?jiān)落秩境龅碾x別傷感的氣氛。
視覺(jué)文本內(nèi)容中的色彩差異是視覺(jué)心理中影響理解很重要的一個(gè)因素。豐富的色彩感覺(jué)可以改變學(xué)生的感受方式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象理解能力。傳統(tǒng)詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中學(xué)生很難注意到的色彩因素,在視覺(jué)文本的呈現(xiàn)中,詩(shī)詞意境變得鮮明易懂。
在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)視覺(jué)文本的色溫太過(guò)于明亮,于是通過(guò)把背景圖的色溫調(diào)低,視覺(jué)文本中的月光變得幽暗清冷,讓學(xué)生從中體會(huì)到作者在夜色籠罩下的離別愁緒。
一重意象背后有多層的含義,對(duì)于這些含義的理解程度受學(xué)生固有的知識(shí)體系和理解能力限制。選擇《雨霖鈴》這篇課文進(jìn)行視覺(jué)文本的教學(xué)實(shí)踐,是因?yàn)椤队炅剽彙分械囊庀蠛x層次豐富。例如,“楊柳岸”這一個(gè)意象,理解能力比較低的學(xué)生可能就是直觀地理解為“長(zhǎng)滿柳樹的堤岸”,可是理解能力素養(yǎng)高的學(xué)生解讀出的所指意義可能就是:“離別”“惜別”“情思纏綿”等一系列深層的“所指”。詩(shī)詞閱讀教學(xué)的重難點(diǎn)就在于,如何引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表層意象的“能指”,去理解其在不同語(yǔ)境中多樣化的“所指”。
在任何詩(shī)詞中,對(duì)于意象“所指”的把握的能力已經(jīng)超越了語(yǔ)言文字的“能指”,上升到了理解體悟的素養(yǎng)層面。這就導(dǎo)致了很大一部分學(xué)科素養(yǎng)并不是這么高的學(xué)生在詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中遇到了困難,因?yàn)椤八浮庇兄煌瑢哟蔚囊饬x指向(如圖二)。
圖2 能指與多層所指層次圖
筆者以《雨霖鈴》為例,二用視覺(jué)文本:首先,出示環(huán)節(jié)一修改過(guò)后的背景圖,并利用photoshop軟件繪制了實(shí)景圖和下闕虛景圖,利用Power Point加入兩幅圖切換的動(dòng)畫,將原本的靜態(tài)視覺(jué)文本拆分后,又添加了時(shí)間變化,制作成新的動(dòng)態(tài)的視覺(jué)文本讓學(xué)生修改。學(xué)生敏銳地捕捉到,修改過(guò)后的這幅背景圖還原的風(fēng)景從時(shí)空的角度依舊有問(wèn)題,因?yàn)樘m舟、江水都是離別時(shí)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景,但是楊柳岸、殘?jiān)?、千里煙波都是想象出?lái)的場(chǎng)景。一幅圖沒(méi)辦法表現(xiàn)柳永描繪的場(chǎng)景,因?yàn)樗拿枋鍪羌尤肓藭r(shí)間線的,有現(xiàn)在的、也有未來(lái)的場(chǎng)景。教師由此修改PPT,用動(dòng)態(tài)畫面鏈接從離別到想象的兩個(gè)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)化,形成新的動(dòng)態(tài)視覺(jué)文本。兩個(gè)場(chǎng)景在時(shí)間軸上動(dòng)態(tài)結(jié)合了,不同的時(shí)空相互聯(lián)系,離別之愁一直延續(xù)到未來(lái)而不斷絕,學(xué)生能更好地理解“虛實(shí)結(jié)合”和“因情設(shè)景”手法的作用和效果。
在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中引入視覺(jué)文本,能夠彌補(bǔ)學(xué)生在詩(shī)詞閱讀理解過(guò)程中學(xué)生由于不能深層把我理解語(yǔ)言和意象造成的“視野缺失”。正如教學(xué)片斷中所展示的那樣,利用動(dòng)態(tài)視覺(jué)文本后,能夠讓學(xué)生直觀地感受到時(shí)間的流淌和場(chǎng)景的切換。
以或靜或動(dòng)的“圖像”作為主要形式的視覺(jué)文本對(duì)于學(xué)生而言,是一種擁有著快感和愉悅體驗(yàn)的接受方式,而且比起文字而言,視覺(jué)文本能幫助學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象、意境的理解更加直接、更加顯著。但是視覺(jué)文本也有其局限性。
視覺(jué)文本主要側(cè)重于視覺(jué)的刺激,視覺(jué)刺激強(qiáng)化后,其他感官的刺激則會(huì)相對(duì)的弱化。視覺(jué)文本在教學(xué)中的使用不能排斥其他表現(xiàn)形式,比起單一的展現(xiàn)模式,多種感官刺激無(wú)疑要比單純的視覺(jué)刺激更能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)涵。我們可以巧妙利用視覺(jué)文本的局限性,反向利用。比如在《雨霖鈴》教學(xué)中用背景圖的形式不可能還原的場(chǎng)景。比如“寒蟬”的寒冷,“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的沉默。在教學(xué)過(guò)程中,可以利用這些場(chǎng)景無(wú)法還原的局限性,借機(jī)讓學(xué)生體會(huì)“寒蟬”“無(wú)語(yǔ)”等意象對(duì)于詩(shī)詞意境和詩(shī)人情感表達(dá)的意義。
利用視覺(jué)文本進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué),一個(gè)很大的局限性在于,視覺(jué)文本的選擇和制作對(duì)軟件和硬件的技術(shù)要求都比較高,需要教師在準(zhǔn)備的過(guò)程中具備創(chuàng)造性,去創(chuàng)造合理新穎的視覺(jué)文本。比如在上《雨霖鈴》這一篇課文的時(shí)候就使用到了6種軟件,素材的選擇更是花費(fèi)了比較多的精力。所以筆者通過(guò)讓學(xué)生成為創(chuàng)作主體和師生共同創(chuàng)作視覺(jué)文本的方式,創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體,在學(xué)生參與的過(guò)程中,他們更深入地對(duì)文本進(jìn)行了分析與領(lǐng)悟。