人類以動(dòng)物為生肖，十二地支一輪回。自遠(yuǎn)古以來，這些身邊的常見動(dòng)物（除了神化的龍以外）作為圖騰或吉祥物，始終與人類相生相伴，寄托了人類對(duì)動(dòng)物及自然的情感和依賴。

2018年是農(nóng)歷戌狗年。從某種意義上說，狗是忠誠(chéng)、守責(zé)的象征。曾看過日本電影《忠犬八公》，里面講述一條叫“八公”的秋田犬，被主人帶到東京，每天早上，“八公”都在家門口目送主人上班，傍晚再到附近的車站接他回家。后來主人在工作時(shí)突發(fā)心臟病去世，“八公”依然每天忠實(shí)地來到站前，一等就是9年，直到老死。故事中主人與愛犬的情感已上升到更高的精神層面。

荒野中的狼是兇惡的，但是與狗一樣，狼報(bào)恩的故事也是常有耳聞的，前提是人要有“敬畏生命”的倫理思想，要善待動(dòng)物，把它們當(dāng)做地球上與人類共存的一部分，都是大地的子民，人類也就得到回報(bào)和平安，因?yàn)槿艘彩亲匀唤缰械囊恢ъ`長(zhǎng)類動(dòng)物，只是更具智慧和思想而已。

在人類文明的歷史上，很早就有承認(rèn)善待動(dòng)物與善待人是絕對(duì)相同的倫理思想出現(xiàn)。古代中國(guó)的孟子就曾以感人的語言談及對(duì)動(dòng)物的同情，列子認(rèn)為動(dòng)物心理與人的心理并無很大差別，楊朱也認(rèn)為動(dòng)物具有獨(dú)立的生存意義和價(jià)值。而在印度，把人、動(dòng)物和植物看成是一個(gè)生命整體的觀點(diǎn)是許多思想家所堅(jiān)信不移的。

推而廣之，對(duì)大自然的敬畏也要從倫理觀念上去反思。人們都喜歡生活在優(yōu)美的自然環(huán)境中，山川草木、飛禽走獸、飛瀑流泉、鳥語花香共同構(gòu)成了人類生存的一種自然氛圍，人類生存其間，如同家庭關(guān)系一樣，行為上必須遵循原則和規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，這就是環(huán)境倫理。如果人們把飛翔的天鵝、奔跑的麋鹿、游弋的江豚都當(dāng)做自己的家庭成員，賦予親情與尊重，還忍心加害嗎？

當(dāng)代人對(duì)自然的向往不是要回到原始的蠻荒時(shí)代，而是對(duì)人類生存狀況和生存需要的一種更加理性的描繪。自然環(huán)境是人類生存所必需的棲息地，面對(duì)千瘡百孔、不堪重負(fù)的自然家園，人類要做的就是約束自己的行為，收斂自己的征服野心，去建設(shè)自然，維護(hù)自然，以自己的辛勤勞動(dòng)美化自然。endprint