劉丹璇

（山東師范大學(xué) 山東 濟(jì)南　250000）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村傳承的背景

（一）黨和政府的支持為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了政策保障

1.深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮

改革開放特別是黨的十六大以來，中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，黨的十七屆六中全會上，提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、加快城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)”，指出“要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護(hù)利用、普及弘揚并重?！雹佟吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，人民出版社2011年版，第25-26頁。這為文化建設(shè)尤其是農(nóng)村文化建設(shè)提供了積極寬松的環(huán)境、豐富有效的資源。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的實施為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄造了堅實平臺

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年的文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。2017年初，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進(jìn)一步強調(diào)了要加強政策保障，充分調(diào)動全社會的創(chuàng)造活力。習(xí)近平總書記頁發(fā)表一系列重要論述，為傳承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引了方向。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)村工作作為創(chuàng)建全國文明城市，以文化惠民工程、農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)、農(nóng)村傳統(tǒng)文化活動為抓手，凝神聚力，用實際行動改善農(nóng)村文化生活質(zhì)量，弘揚農(nóng)村文明新風(fēng)尚，培育和踐行社會主義核心價值觀。

（二）社會主義新農(nóng)村建設(shè)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供物質(zhì)保障

十七大以來，黨中央和國務(wù)院就提出社會主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大舉措?！凹訌姟r(nóng)’工作，積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，是全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，是加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)?！雹凇吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》，人民出版社2007年版，第1頁。十八大以來，習(xí)近平提出，“全面貫徹落實黨的十八大精神，……始終把解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重，把城鄉(xiāng)發(fā)展一體化作為解決‘三農(nóng)’問題的根本途徑；必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，著力強化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)支撐，深入推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)?！雹壑泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第93頁。社會主義新農(nóng)村建設(shè)是黨中央和國務(wù)院始終著力推進(jìn)的工作，通過調(diào)動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活力，促進(jìn)農(nóng)民增收，加強農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)，加大農(nóng)村人才和科技投入等重要舉措，是農(nóng)民的物質(zhì)生活得到極大豐富和滿足，從而為農(nóng)民精神生活的充實提供了堅實的基礎(chǔ)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村傳承的特點

（一）農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚

在很多人眼里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的傳承不及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，中國城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是遠(yuǎn)高于中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，但農(nóng)村精神文明也有所長之處，當(dāng)今社會節(jié)奏加快，城市高樓林立，所居住的都是來自不同地區(qū)的陌生人，鄰里關(guān)系淡漠，而農(nóng)村傳統(tǒng)的宗族和家庭觀念在一定程度上促進(jìn)了人與人之間情感的交流，保留了傳統(tǒng)的團(tuán)結(jié)友愛的美德。至今，許多農(nóng)村地區(qū)至今保留著的豐富的禮樂文化，這對于中華民族和中國人民來說，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財富。縱觀歷史，我們能夠看到許許多多藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感均來源于農(nóng)村、根植于農(nóng)民的現(xiàn)實生活，由此可見，農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)是很豐厚的，我國在歷史上長期是以農(nóng)業(yè)大國，可以說中華上下五千年的傳統(tǒng)文化積淀有很大一部分都植根于農(nóng)村地區(qū)，植根于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)民生活之中，這承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，也奠定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扎實基礎(chǔ)。

（二）農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨傳承主體的缺失

近年來，農(nóng)村人口老齡化、留守兒童增多等現(xiàn)象越來越明顯，青壯年勞動力的缺失導(dǎo)致了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承主體的缺失。

隨著建設(shè)社會主義新農(nóng)村進(jìn)程的加快，農(nóng)村傳統(tǒng)文化也遭到了一定的破壞。農(nóng)村傳統(tǒng)建筑文化正逐漸被人們遺忘，新建村莊建筑風(fēng)格一體化，缺乏文化內(nèi)涵。許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體——村落、建筑、禮儀、民俗、手藝等日益衰落。舊村改造的進(jìn)程在一定程度上對保留歷史風(fēng)貌的民居造成了破壞，越來越多的年輕人留在城市，醉心于現(xiàn)代化都市生活，忽略傳統(tǒng)文化的繼承，導(dǎo)致老一輩人的傳統(tǒng)手藝找不到合適的接班人，瀕臨失傳，如果這些困境難以得到有效解決，就會對中華優(yōu)秀傳的傳承之路造成減速和阻礙。

（三）農(nóng)村傳統(tǒng)文化存在良莠不齊的雙重性

由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚，決定了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的多樣性和復(fù)雜性。傳統(tǒng)文化并非百分之百都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同樣存在一些陳規(guī)陋習(xí)。例如，“百善孝為先”的中華傳統(tǒng)美德在農(nóng)村有著良好的傳承，但是往往也存在著喪事大操大辦、封建迷信等不利于發(fā)揚社會主義先進(jìn)文化的不良風(fēng)俗。團(tuán)結(jié)友愛、鄰里融洽等和諧社會關(guān)系的發(fā)揚，有時伴隨著的交流方式是聚眾賭博等不良的娛樂形式，這些都是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，所以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的傳承，就需要更高程度的對傳統(tǒng)文化的精華與糟粕進(jìn)行辨別，并尋求合適的路徑清除糟粕部分。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村傳承的路徑

（一）提高傳承意識，加強基層工作

1.加強弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳工作

中國大部分文化形態(tài)都源于農(nóng)村，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢在必行。在黨中央和國務(wù)院的政策支持下，各地基層有關(guān)部門必須強化自身責(zé)任意識，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。一方面，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為一件專項工作，由專人負(fù)責(zé)，將這項工作落到實處。另一方面，要加大宣傳力度，不僅強化基層工作人員的意識，也要宣傳進(jìn)農(nóng)村，滲透到人心。使廣大農(nóng)民群眾在潛移默化中樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，以文化人，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體現(xiàn)在農(nóng)村工作和生活的方方面面。

2.加大對文化遺產(chǎn)的保護(hù)

各級政府應(yīng)對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)做好總結(jié)、梳理、保護(hù)工作，保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體?！皥猿直Ｗo(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，做好文物保護(hù)工作，搶救保護(hù)瀕危文物，實施館藏文物修復(fù)計劃，加強新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中的文物保護(hù)。”④中共中央辦公廳、國務(wù)院：《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，人民日報，2017年01月26日。在推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化過程中，要把握好加快現(xiàn)代化建設(shè)與保護(hù)文化遺產(chǎn)的協(xié)調(diào)程度，對于現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)要加以保護(hù)，鼓勵年輕人學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化形式，鼓勵將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與流行元素合理結(jié)合，以人民群眾喜聞樂見的形式加以傳播。

（二）加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，保證農(nóng)村文化建設(shè)投入

加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，是增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距的必然要求，對于文化領(lǐng)域以城帶鄉(xiāng)、協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大意義。相比城鎮(zhèn)來說，農(nóng)村的劣勢在于信息閉塞、文化資源匱乏，這不利于農(nóng)民群眾對文化信息的學(xué)習(xí)和接受。因此要通過一系列實際的的便民惠民措施，例如建設(shè)完善縣鄉(xiāng)圖書館、電影下鄉(xiāng)等，最大程度實現(xiàn)城鄉(xiāng)資源共享，擴(kuò)大覆蓋、消除盲點、提高標(biāo)準(zhǔn)、完善服務(wù)、改進(jìn)管理。使農(nóng)民的文化素養(yǎng)全面提高，從而實現(xiàn)農(nóng)民文化水平與現(xiàn)存農(nóng)村傳統(tǒng)文化的同步性。

（三）加強精神文明建設(shè)，豐富文化傳承形式

十八大以來，隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)之推進(jìn)，各地農(nóng)村精神文明建設(shè)呈如火如荼之勢，農(nóng)村精神文明建設(shè)日益大眾化而變得格外活躍和亮點紛呈。從周圍的生活環(huán)境中，我們能夠切實感受到農(nóng)村文化生活的日益豐富，從“新農(nóng)村”到“美麗鄉(xiāng)村”，從村民“誠信檔案”到“美德檔案”，彰顯了農(nóng)村精神文明建設(shè)的進(jìn)步和成效，印證了農(nóng)民物質(zhì)生活和精神文化生活的日益富足。

1.舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，營造健康業(yè)余生活

紅紅火火的民間節(jié)慶、源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村禮俗、別出心裁的民間工藝都是農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳見證和優(yōu)秀載體，這也為村民健康積極業(yè)余生活的打造提供了得天獨厚的優(yōu)勢。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動豐富村民文化生活，讓村民“樂”起來。滿足村民日益增長的文化需求，能夠引導(dǎo)村民形成良好的業(yè)余生活習(xí)慣，弘揚文明新風(fēng)尚，從而破除不良嗜好、陳規(guī)陋習(xí)對村民的消極影響。第一，利用中國傳統(tǒng)節(jié)假日，舉辦相應(yīng)的風(fēng)俗活動，例如春節(jié)期間的春節(jié)晚會、剪窗花、寫對聯(lián)等，清明節(jié)的祭祀拜祖，植樹節(jié)的義務(wù)勞動植樹，端午節(jié)的包粽子等，都能夠組織村民一同行動，既能夠弘揚傳統(tǒng)文化，又能夠增進(jìn)鄰里感情。通過豐富多彩的節(jié)慶活動，將傳統(tǒng)美德融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使村民接受傳統(tǒng)美德的熏陶。第二，通過宣講、展覽等形式，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響面，調(diào)動村民的參與積極性，并且在參與中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

2.增強文化傳承主體建設(shè)，帶動村民傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

針對當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的傳承主題缺失的問題，需要一系列切實有效的措施來妥善解決。第一，加強對中小學(xué)生的教育，引導(dǎo)兒童及青少年從小樹立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，改變當(dāng)前年輕人對于傳統(tǒng)文化了解淺顯、態(tài)度淡漠的狀況。第二，以積極政策鼓勵引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承者進(jìn)農(nóng)村，促進(jìn)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，對于目前文化遺產(chǎn)的繼承者給予物質(zhì)上的支持和鼓勵，避免珍貴文化遺產(chǎn)的衰落。第三，以村委會為單位，組織開展優(yōu)秀村史村志整理編撰工作，廣泛開展好家風(fēng)、好家訓(xùn)以及優(yōu)秀鄉(xiāng)規(guī)民約征集活動，將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與社會主義核心價值觀的踐行結(jié)合起來。通過對農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，感召廣大農(nóng)民群眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和主人翁意識，充分發(fā)揚群眾的主體力量，讓傳統(tǒng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的傳承可以釋放出巨大的力量。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興、中華傳統(tǒng)美德的不斷傳承，村容村貌會變得更加和諧，農(nóng)民的日子越來越好，精神信仰也與日俱增。因此必須重視鄉(xiāng)村文明在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量,打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承高地。

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