鄒艾軍

摘 要：素質(zhì)教育是在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中實(shí)施的一項(xiàng)重大工程。在中國素質(zhì)教育中正確地培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德觀念，是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代背景下的要求，也是當(dāng)代中國素質(zhì)教育急需解決而且任重道遠(yuǎn)的重大課題。本文將在介紹中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育與促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)教育之間的聯(lián)系，并討論以傳統(tǒng)美德教育促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生素質(zhì)教育全面發(fā)展的路徑和方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；當(dāng)代學(xué)生；素質(zhì)教育

一、中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵

在中國五千年的歷史文化長河中，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德可謂是一條非常燦爛奪目的文化主線。其在古今中國人生活工作的方方面面都有淋漓盡致的體現(xiàn)。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德形成于中國歷史的多個(gè)時(shí)期，雖然其道德要求不斷改變，但最終得到規(guī)范、明確、升華、豐富和發(fā)展。管仲的“禮、義、廉、恥”、老子的“上善若水”、孟子的“仁、義、禮、智”等不同時(shí)期的道德要素都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人民的道德要求和期盼。雖然不同時(shí)期的道德要素有所不同，但這些道德要素有一個(gè)共同點(diǎn)，就是能夠達(dá)到這些道德要求的人們才能更好地融入社會(huì)生活。

中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德發(fā)展到今天，其核心內(nèi)涵被總結(jié)為“仁、義、禮、智、信”五個(gè)道德要素。“仁”即“仁愛之心”，指同情、關(guān)心和愛護(hù)這樣的心態(tài)；“義”即“正義”，指正當(dāng)、正直和道義這樣的氣節(jié)；“禮”即“禮儀”，指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩；“智”即“智謀之力”，明辨是非、明善惡和知己識(shí)人這樣的能力；“信”即“誠信”，指誠實(shí)守信、堅(jiān)定可靠、相互信賴這樣的品行。優(yōu)秀傳統(tǒng)美德會(huì)使一個(gè)人在生活中有偉大的智慧，同時(shí)使得社會(huì)環(huán)境變得非常和諧。因此對(duì)中國當(dāng)代人尤其是當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育是一個(gè)非常重要的課題。

二、為什么要在素質(zhì)教育中重視傳統(tǒng)美德教育

素質(zhì)教育是為了全面提高受教育者的各方面素質(zhì)而開展的教育模式，是相對(duì)專業(yè)教育、應(yīng)試教育而言的，內(nèi)容包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)、法治素質(zhì)和交往素質(zhì)等。素質(zhì)教育以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，突破了以往強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的模式，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性。素質(zhì)教育，是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會(huì)環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。

黨的十九大報(bào)告指出：深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。中國是一個(gè)具有五千年悠久文化歷史的文明古國，在漫長的文明歷史進(jìn)程中，形成了博大精深的中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)美德一代代傳承至今，凈化人的靈魂，推動(dòng)中國社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。品德是一個(gè)人安身立命之本，而美德可以說是一個(gè)人成才諸因素之首。

當(dāng)今世界的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。我們國家明確提出了把全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)作為基礎(chǔ)教育的根本，并明確指出：道德素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育的靈魂，必須始終不渝地把道德教育放在整個(gè)教育的首要地位。繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是每一個(gè)中國人，特別是青少年一代的責(zé)任，加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育對(duì)促進(jìn)當(dāng)代學(xué)生的素質(zhì)教育具有重要的促進(jìn)作用。

三、以傳統(tǒng)美德教育促進(jìn)素質(zhì)教育的途徑

普及傳統(tǒng)美德是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一項(xiàng)重要的要求。如何進(jìn)行國民的全面素質(zhì)教育，提高國民的傳統(tǒng)美德觀念，尤其是對(duì)中國社會(huì)主義未來主力軍的素質(zhì)教育，是一項(xiàng)非常重要而又非?，F(xiàn)實(shí)的任務(wù)。認(rèn)真了解傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，從當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，是實(shí)現(xiàn)以傳統(tǒng)美德教育促進(jìn)素質(zhì)教育的首要前提。

素質(zhì)教育的主導(dǎo)者是學(xué)校，而素質(zhì)教育的主要實(shí)施者是老師，這兩個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于為學(xué)生營造一個(gè)良好的環(huán)境都是非常重要的。對(duì)于學(xué)校來說，首先應(yīng)該努力去從校園文化建設(shè)中多做工作，例如在校園中樹立各類標(biāo)語，警示牌，美德故事欄目等等。在長久的耳濡目染中，學(xué)生會(huì)逐漸認(rèn)同標(biāo)語、警示牌中的話語，并且會(huì)在自己的意識(shí)中形成一個(gè)穩(wěn)定明確的觀念。其次，學(xué)校應(yīng)該建立用來規(guī)范學(xué)生行為的規(guī)章制度，并且在出現(xiàn)學(xué)生不遵守規(guī)章制度是嚴(yán)格執(zhí)行，從而達(dá)到給學(xué)生警示的作用。對(duì)于老師來說，首先作為一名老師應(yīng)該以身作則，在各種行為細(xì)節(jié)上嚴(yán)格要求自己，言傳身教，給學(xué)生樹立一個(gè)偉大的榜樣。其次，老師應(yīng)該在課余時(shí)間經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行一些文化活動(dòng)，例如組織學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代版演繹古代美德故事。在各類文化和活動(dòng)的熏陶中，學(xué)生會(huì)有成為美德故事中的人物的強(qiáng)烈愿望，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀美德觀念的目的。然后，老師應(yīng)該作為學(xué)校教育的直接實(shí)施者，認(rèn)真實(shí)行學(xué)校的規(guī)章制度，做到獎(jiǎng)罰分明，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題的重要性。在獎(jiǎng)罰中提高學(xué)生的責(zé)任心和美德觀念。最后，老師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生之間的相處氛圍，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的矛盾問題，及時(shí)對(duì)學(xué)生中的矛盾進(jìn)行認(rèn)真分析并對(duì)相關(guān)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，使這些學(xué)生從中感悟到自己的錯(cuò)誤，感悟美德對(duì)于人與人相處的重要性。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長來說是非常重要的，人成長過程中，周圍的環(huán)境能夠塑造一個(gè)人的各方面的特質(zhì)，其中包括一個(gè)人的思想道德價(jià)值觀念。因此，在素質(zhì)教育中應(yīng)該努力營造一個(gè)能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的良好氛圍，只有在這樣的環(huán)境中成長的學(xué)生才最有可能很快很好地樹立自己正確的思想道德觀念，進(jìn)而促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘兆杰.弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德 探索實(shí)施素質(zhì)教育新途徑[J].中華民族傳統(tǒng)美德教育研究成果選集，2004.

[2]陸石彥.中華傳統(tǒng)美德與高校人文素質(zhì)教育[J].“中華傳統(tǒng)美德的承揚(yáng)實(shí)踐”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，2015.

[3]張旭.中華民族傳統(tǒng)美德教育的實(shí)驗(yàn)及體系模式構(gòu)建[J].南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（3）：180-183.

[4]齊紅光.談在傳統(tǒng)美德教育中推進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展[J]. 小學(xué)生：教學(xué)實(shí)踐，2012（3）：79-79.

[5]張吉慧.淺談素質(zhì)教育與傳統(tǒng)美德教育[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2000（10）：26-26.endprint