劉慧

摘 要：掌握有價(jià)值的知識(shí)并不等于能夠?qū)嵺`運(yùn)用，如果具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)在特定的場(chǎng)合中能夠被整合起來(lái)，幫助我們解決問(wèn)題、做決定、做計(jì)劃、接納并享受一段經(jīng)歷，那么這樣的學(xué)習(xí)才是有生活價(jià)值的。真正的學(xué)習(xí)是理解與思考；是運(yùn)用；是注意；是感興趣；是融會(huì)貫通。只有這樣的學(xué)習(xí)，才能為我們學(xué)生的生活做好準(zhǔn)備！

關(guān)鍵詞：真正的學(xué)習(xí)；理解；運(yùn)用；注意；興趣；融會(huì)貫通

1 引言

當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了概率論的知識(shí)，是否就意味著足以理解足以幫助他們?cè)谛枰x擇醫(yī)療方案時(shí)了解手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的不確定因素；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，是否就意味著他們可以在演講和與人溝通交往時(shí)明確簡(jiǎn)練的表達(dá)自己；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了歷史知識(shí)，是否就意味著他們真的可以以史為誡，來(lái)指導(dǎo)他們的現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，大體掌握有價(jià)值的知識(shí)并不等于能夠?qū)嵺`運(yùn)用，二者之間的差別至關(guān)重要。如果具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)在特定的場(chǎng)合中能夠被整合起來(lái)，幫助我們解決問(wèn)題、做決定、做計(jì)劃、接納并享受一段經(jīng)歷，或者只是理解外部世界，那么，它就能夠?yàn)槲覀兊纳钭龊脺?zhǔn)備。否則，這種知識(shí)對(duì)學(xué)生而言就沒(méi)有太大的吸引力，因此，很多學(xué)生也不知道他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這些知識(shí)！

2 對(duì)“真正的學(xué)習(xí)”的思考

2.1 學(xué)習(xí)即理解，理解即思考

有效理解某個(gè)主題，必須做到透徹地思考這個(gè)主題、考慮主題相關(guān)的內(nèi)容、利用主題進(jìn)行發(fā)散性思考。如果所有人只能做到背誦或解答明確的習(xí)題，或者輕易地被錯(cuò)誤概念和刻板印象絆住腳步，那么，這就不是真正的理解。有效理解，意味著能夠根據(jù)已知的內(nèi)容來(lái)思考，而不僅僅是知道標(biāo)準(zhǔn)答案或者正確而熟練地完成常規(guī)程序。比如真正理解了分?jǐn)?shù)，就可以運(yùn)用它來(lái)思考。學(xué)生就可以理解“師范院校男女比例為2：5”之類的概念，并且可以運(yùn)用這一信息來(lái)進(jìn)行推論，得出一些結(jié)論。在某種意義上有效的理解，有助于我們?yōu)樯钭龊脺?zhǔn)備。

培養(yǎng)思考能力，等于加深學(xué)習(xí)的理解。在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，就能增進(jìn)理解的教學(xué)。只有當(dāng)學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)思維發(fā)展時(shí)，理解才能為生活做好準(zhǔn)備。否則，我們甚至無(wú)法解答教科書中或課堂上提出的更復(fù)雜的問(wèn)題。

2.2 學(xué)習(xí)即運(yùn)用，把理解和思考用起來(lái)

透徹地理解某個(gè)主題本身是一回事；而理解某個(gè)主題、以它為工具來(lái)思考其他問(wèn)題、在各種場(chǎng)合運(yùn)用它來(lái)理解同類事情，這完全是另一回事。全局性理解所提供的不僅是思考的主題，更是可以廣泛運(yùn)用的思維工具。比如在嘗試把主題轉(zhuǎn)變?yōu)楣ぞ邥r(shí)，可以嘗試對(duì)比：將法國(guó)大革命和越南戰(zhàn)爭(zhēng)作為理解的主題，或作為理解其他形勢(shì)的工具；將民主作為理解的主題，或作為理解國(guó)內(nèi)外時(shí)事和評(píng)價(jià)政府系統(tǒng)的工具；將風(fēng)險(xiǎn)的邏輯學(xué)與心理學(xué)作為理解的主題，或作為理解個(gè)人境遇、個(gè)人決定和公共事態(tài)、公眾決策的工具。傳統(tǒng)教學(xué)往往重視主題內(nèi)容，而不常將主題轉(zhuǎn)換成可以運(yùn)用的工具。而能夠支持思考的、能夠廣泛運(yùn)用的、能夠?qū)⒅黝}內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榉治龉ぞ叩娜中岳斫庥兄谖覀優(yōu)樯钭龊脺?zhǔn)備。

2.3 學(xué)習(xí)即注意，不是 “過(guò)度聯(lián)想”而是“未曾聯(lián)想”。

某些知識(shí)的僵化讓我們?cè)谧瞿X筋急轉(zhuǎn)彎題目的時(shí)候，往往容易遺漏自己原本知道的知識(shí)，讓我們完全沒(méi)有充分地利用自己已有的思維工具來(lái)進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性的思考。例如關(guān)乎倫理道德的問(wèn)題，如平等待遇、知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題經(jīng)常悄無(wú)聲息地出現(xiàn)在日常生活中。政客們言過(guò)其詞，但我們卻毫無(wú)注意。大大小小的國(guó)內(nèi)外事件不斷發(fā)生，只要我們能夠發(fā)現(xiàn)它們與歷史事件之間的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)比就能看得更透徹；但我們卻很少像比較伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)那樣建立起類比聯(lián)系。日常人際交往可能存在受到刻板印象影響、過(guò)度反應(yīng)或者缺乏信任的時(shí)刻，只要我們能夠察覺(jué)并警惕這些時(shí)刻，就能實(shí)現(xiàn)更有效的交流；有關(guān)概率和風(fēng)險(xiǎn)的簡(jiǎn)單知識(shí)能幫助我們決定治療方案、選擇保險(xiǎn)、作出購(gòu)買決策，只要我們發(fā)現(xiàn)可以運(yùn)用自己所學(xué)。但是，我們卻常常做不到。

2.4 學(xué)習(xí)即感興趣，全局性理解源于發(fā)自內(nèi)心的渴求

為自己而理解的思維方式是優(yōu)秀學(xué)習(xí)者和思考著必備的品質(zhì)。因?yàn)橹挥挟?dāng)你發(fā)自內(nèi)心地希望理解某事，而不是試圖囫圇吞棗下打包好的知識(shí)，才能更好地形成全局性理解。而且，只有當(dāng)你出于自己的意愿希望理解某些狀況時(shí)，才能更好地運(yùn)用全局性理解來(lái)應(yīng)對(duì)你面臨的狀況。每天，成千上萬(wàn)的學(xué)生毫不知情地學(xué)習(xí)潛在的全局性理解，但是他們的學(xué)習(xí)方式既沒(méi)有體現(xiàn)其全局性，也沒(méi)有對(duì)此加以重視，更沒(méi)有凸顯全局性理解如何帶來(lái)深刻的見(jiàn)解、有效的行動(dòng)和良好的倫理道德和豐富的機(jī)會(huì)。他們木然地學(xué)習(xí)具有生活價(jià)值的內(nèi)容，但卻沒(méi)有掌握生活價(jià)值的概念，也沒(méi)有對(duì)此產(chǎn)生熱情。而沒(méi)有熱情，任何一種具有生活價(jià)值的內(nèi)容都無(wú)法為學(xué)習(xí)者未來(lái)的生活做好準(zhǔn)備。

2.5 學(xué)習(xí)即融會(huì)貫通

知識(shí)的遷移需要高端的反思性學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)有意識(shí)的、深思熟慮的遷移，或者需要低端的大量實(shí)地練習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)意識(shí)的、自動(dòng)的遷移，迅速串講學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)方法無(wú)法滿足上述任何一種要求。而且如果忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生鉆研學(xué)習(xí)內(nèi)容、廣泛地練習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容所必需的敏感性和傾向性。

知識(shí)不只是知識(shí)，學(xué)習(xí)中的實(shí)踐運(yùn)用最關(guān)鍵。在許多教學(xué)框架里都會(huì)在結(jié)束時(shí)設(shè)置類似“實(shí)踐運(yùn)用”的部分，如果學(xué)生能夠認(rèn)真地花時(shí)間來(lái)完成這個(gè)部分，那確實(shí)是很有好處。但是如果只是作為象征性結(jié)束，簡(jiǎn)短而粗略，就沒(méi)有任何意義了。因此，教師在單元教學(xué)中的設(shè)計(jì)中重視對(duì)于實(shí)踐運(yùn)用的關(guān)注，把它嵌入在課中的環(huán)節(jié)中，將對(duì)于培養(yǎng)孩子們?nèi)跁?huì)貫通地學(xué)習(xí)知識(shí)有重要的意義！endprint