羅希
【摘要】為了解網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同過程中的作用及大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀,本文分析了網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化“感受—選擇—認(rèn)同”三個(gè)階段中扮演的角色及相應(yīng)職能。通過問卷調(diào)查了解當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量及大學(xué)生的文化認(rèn)同表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量堪憂,網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同三個(gè)階段的正向影響作用并未有效發(fā)揮,并不能對大學(xué)生的文化認(rèn)同產(chǎn)生積極影響,由此也導(dǎo)致了大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)。
【關(guān)鍵詞】文化認(rèn)同;網(wǎng)絡(luò);大學(xué)生
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起與發(fā)展縮短了各類文化間的距離,促成了多元文化百家爭鳴的局面。大學(xué)生作為我國社會主義事業(yè)的接班人,其文化認(rèn)同關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)和中華民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。本文首先分析了網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同過程中扮演的角色及相應(yīng)功能,進(jìn)而通過調(diào)查問卷分析了大學(xué)生對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的評價(jià)感受、在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的文化行為表現(xiàn)以及大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀。
一、網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同過程中的角色及功能
文化認(rèn)同的發(fā)展通常經(jīng)歷三個(gè)階段:第一階段,個(gè)人對文化認(rèn)同沒有明確認(rèn)識,只是被動接收外界“灌輸”的文化信息。第二階段,隨著知識與閱歷的積累,個(gè)人開始對自己的文化觀念和認(rèn)識加以反思、比較甚至批判。第三階段,在經(jīng)歷舍棄與保留、拒絕與接納、批判與重構(gòu)的艱難抉擇后,個(gè)人形成了自己的文化認(rèn)同。這一過程可概括為文化的“感受—選擇—認(rèn)同”。
(一)文化感受階段的“信息源”
大學(xué)生處于建立文化認(rèn)同的關(guān)鍵期,網(wǎng)絡(luò)提供的文化信息將初步塑造大學(xué)生對各類文化的第一感受與印象,并深刻影響之后的文化選擇與認(rèn)同。理想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于大學(xué)生充分客觀地接觸、認(rèn)識與感受各類文化,拓寬文化視野及選擇面。而非理想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,如一些別有用心者蓄意制造傳播不平等、不真實(shí)的信息,以及大量文化垃圾等,會扭曲和混淆大學(xué)生對各類文化的感受。
(二)文化選擇階段的“討論基地”
一方面,通過網(wǎng)絡(luò)平臺,大學(xué)生可以自由表達(dá)自己或傾聽他人對各類文化的認(rèn)識和理解,通過理性方式進(jìn)行辯論,不斷反思及完善,最后建立客觀公正的文化認(rèn)識。但另一方面,網(wǎng)絡(luò)中破壞“理性討論”的行為,如人身攻擊、肆意謾罵、“意見領(lǐng)袖”的不良行為或動機(jī)等,會使大學(xué)生產(chǎn)生狹隘偏頗的文化認(rèn)識,不利于理性討論環(huán)境的建立。作為“討論基地”,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)劣將直接影響大學(xué)生對各類文化的認(rèn)知,影響其文化認(rèn)同建立;同時(shí)討論方式、言行的理性與否也會影響其他大學(xué)生的文化感受。
(三)文化認(rèn)同階段的“輸出平臺”
網(wǎng)絡(luò)雙向互動的特點(diǎn)使之成為大學(xué)生理想的文化認(rèn)同“輸出平臺”。在網(wǎng)絡(luò)中,大學(xué)生可以自由表達(dá)自己的文化認(rèn)同,并可以突破時(shí)空限制去探尋與自己有相似文化認(rèn)同取向的虛擬群體,這有利于提升大學(xué)生的文化存在感及文化自信,增強(qiáng)化文化認(rèn)同。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的包容性使多元文化共存,有利于大學(xué)生構(gòu)建自己的多元文化認(rèn)同。但也應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)也為一些偏頗或不健康文化訴求的傳播提供了空間,由此滋生網(wǎng)絡(luò)垃圾,造成消極文化感受,不利于“理性討論”環(huán)境的構(gòu)建。
綜上,網(wǎng)絡(luò)在文化“感受—選擇—認(rèn)同”各階段的功能角色并不是孤立存在的,而是交互相容、相互影響的。任何一個(gè)角色扮演的好壞都會直接影響另外兩個(gè)角色職能的發(fā)揮。在任何一個(gè)階段,如果網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了負(fù)面作用,就會加劇大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量及大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀
為了解當(dāng)前大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀及其對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量的評價(jià),筆者編制了《網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生文化認(rèn)同影響的調(diào)查問卷》,以無記名方式對目標(biāo)人群進(jìn)行問卷調(diào)查。調(diào)查范圍以徐州高校為主,涵蓋了全國重點(diǎn)大學(xué)、地方高校及大專院校多個(gè)層次,包括中國礦業(yè)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、徐州工程學(xué)院和徐州建筑學(xué)院;調(diào)查對象涉及理工類、法學(xué)類、經(jīng)管類、文學(xué)類等不同專業(yè)類別和不同年級的學(xué)生。共發(fā)放問卷2000份,收回1749份,其中有效問卷1710份,有效率85.5%。
調(diào)查結(jié)果顯示,網(wǎng)絡(luò)已高度融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。其一,大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間普遍較多,45%的大學(xué)生平均每周上網(wǎng)10~20小時(shí),28.7%在20小時(shí)以上。其二,大學(xué)生普遍活躍于各類網(wǎng)絡(luò)組織中,約46.2%的大學(xué)生經(jīng)?;钴S在QQ、微信等在線交際平臺中,28%經(jīng)常參與微博、說說、朋友圈等互動交流,另有25.8%經(jīng)常參與博客類、論壇類社區(qū)交流。
(一)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量的評價(jià)
受訪者中,通過網(wǎng)絡(luò)獲取中西方文化歷史知識的大學(xué)生比例分別為33%和45%,這說明網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生接觸各類文化知識的重要“信息源”之一。但目前網(wǎng)絡(luò)所提供的信息質(zhì)量難以滿足他們的需求。48%的受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中對西方歷史文化信息的報(bào)道并非客觀公正,而是一味追捧;46%的大學(xué)生表示網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于西方政治制度的信息良莠不齊,并不能幫助自己形成正確認(rèn)知;55%的大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)中吹捧西方民主制度的言論感到厭惡。網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于中國政治傳統(tǒng)文化的有效知識更是匱乏;45%的受訪者表示網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于社會主義核心價(jià)值體系的有效知識不能滿足自己的需要。
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的文化行為表現(xiàn)
作為大學(xué)生文化“選擇”過程的“討論基地”,網(wǎng)絡(luò)的正向作用未得到充分發(fā)揮。大學(xué)生不擅于利用批判性思維看待網(wǎng)絡(luò)言論或參與討論。對于某一類主流觀點(diǎn)或文化信息,43%的大學(xué)生只會簡單思考,不會特意查證,27%不會特意思考,僅30%會認(rèn)真思考;更有甚者,約34%的大學(xué)生為了顯示與眾不同而主動宣揚(yáng)一些與我國主流價(jià)值觀相悖的言論。由此造成的結(jié)果就是他們不會主動參與到網(wǎng)絡(luò)討論或辯論活動中去,調(diào)查顯示,57%的大學(xué)生只會旁觀網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于中西方文化、政治意識形態(tài)、社會價(jià)值體系的討論活動,偶爾或從不發(fā)言。當(dāng)對一些事件的認(rèn)識與大部分網(wǎng)民不一致時(shí),45%的大學(xué)生選擇保持沉默,33%的大學(xué)生表示會表明態(tài)度,但不會進(jìn)行辯論。網(wǎng)絡(luò)中還存在一些破壞“理性辯論”環(huán)境的行為。28%的大學(xué)生會不經(jīng)思考,單純?yōu)榱朔磳Χ磉_(dá)反對言論,46%的大學(xué)生偶爾為之。與之對應(yīng),大學(xué)生也不熱衷于在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)自己的文化認(rèn)同。經(jīng)常參與到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動并積極表達(dá)自己認(rèn)識的大學(xué)生僅占19%,而一些不健康的價(jià)值訴求卻大量充斥于網(wǎng)絡(luò),如“炫富”、攀比及惡搞等。endprint
(三)大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀
調(diào)查結(jié)果顯示,當(dāng)前大學(xué)生的文化認(rèn)同狀況令人堪憂。首先,對傳統(tǒng)文化認(rèn)同淡化的現(xiàn)象突出。22%的大學(xué)生認(rèn)為沒有必要了解中國的歷史及傳統(tǒng)文化知識,30%的大學(xué)生依據(jù)個(gè)人喜好而定,只有48%認(rèn)為有必要了解。同時(shí),熱衷于慶?!扒槿斯?jié)”“圣誕節(jié)”的學(xué)生比例達(dá)26%,另有32%認(rèn)為這些西方節(jié)日同中國節(jié)日同等重要。其次,顛覆主流價(jià)值文化認(rèn)同的行為頻發(fā)。對于網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象,41.6%的大學(xué)生認(rèn)為這是現(xiàn)在的流行趨勢,自己會迎合;對于網(wǎng)絡(luò)流行語,46.3%的大學(xué)生很喜歡且自己常用,認(rèn)為是年輕人的一種文化現(xiàn)象;30.3%的受訪者表示曾經(jīng)參與過并會繼續(xù)參與網(wǎng)絡(luò)中的攀比活動;43%的大學(xué)生表示在有條件后會參與類似活動。對于當(dāng)前我國的社會主義政治意識形態(tài)及文化,大學(xué)生表現(xiàn)的十分迷惘。29.7%的受訪者表示非常反感政治理論學(xué)習(xí),其余43.4%則表示只是勉強(qiáng)被動學(xué)習(xí),由此造成了37.9%的大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀僅僅聽說過,但不了解內(nèi)容,36.1%知道大概意思,但了解不深,只有26%能夠說出完整內(nèi)容,并有比較深入的認(rèn)識。
三、結(jié)論與啟示
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,構(gòu)建高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)成為重構(gòu)大學(xué)生文化認(rèn)同的重要一環(huán)。作為高校,首先,要依托網(wǎng)絡(luò)平臺構(gòu)建文化教育的第二課堂。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于中國傳統(tǒng)文化及政治文化的內(nèi)容并不能滿足大學(xué)生的需求,高校應(yīng)及時(shí)將相應(yīng)的文化教育內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)課堂,開設(shè)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程;創(chuàng)新教育方式,利用微博、微信等新興媒體平臺為大學(xué)生提供客觀理性的中西方政治、歷史、傳統(tǒng)文化的信息。其次,培植網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”,引領(lǐng)主流思想。高校工作者應(yīng)積極參與到網(wǎng)絡(luò)中,并在其中扮演“意見領(lǐng)袖”角色,同時(shí)在學(xué)生中積極培植“意見領(lǐng)袖”,以營造理性有序的網(wǎng)絡(luò)討論環(huán)境。最后,培養(yǎng)大學(xué)生思辨能力,形成理性認(rèn)識。辨別能力和辯證思維能力在價(jià)值觀形成過程中尤為重要,高校應(yīng)著力教育學(xué)生掌握評判事物的方法和標(biāo)準(zhǔn),鼓勵大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)討論并在辯論過程中形成自己的認(rèn)識,同時(shí)將科學(xué)理性的觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的認(rèn)識,從而形成理性的文化認(rèn)同。
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【本文系2016年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生文化認(rèn)同的影響研究”(2016SJD710102)的階段性成果】
(作者單位:中國礦業(yè)大學(xué)對外合作與發(fā)展處)endprint