摘 要：本文詳細(xì)分析儒家樂(lè)教思想的內(nèi)涵及其在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中的啟示作用，希望可以為今后相關(guān)教育提供理論性的改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞：儒家樂(lè)教思想；思想政治教育；啟示

一、 引言

伴隨著高等教育逐漸開(kāi)放以及各類(lèi)文化的大量衍生，多種價(jià)值觀(guān)、思想文化不斷沖擊著大學(xué)生，儒家教育的思想一直都是我國(guó)傳統(tǒng)教育理念，并且這一思想內(nèi)涵博大精深，影響明顯。在目前我國(guó)高等教育快速發(fā)展的環(huán)境之下，需要不斷地審視儒家教育的思想，明確其當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育影響，并以此改進(jìn)思想政治教育質(zhì)量，從而推動(dòng)我國(guó)大學(xué)生教育質(zhì)量。

二、 儒家樂(lè)教思想的內(nèi)涵

通過(guò)對(duì)儒家樂(lè)教思想的分析，其在教育中的表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：1. 在教育的地位與作用方面，肯定在教育中的人才培養(yǎng)作用。在通過(guò)教育后便可以完善人格，同時(shí)培養(yǎng)人才的治國(guó)安邦之能。無(wú)論是儒家學(xué)派的孔子還是孟子、荀子，都非常重視人才的教育，同時(shí)將人才教育當(dāng)做是治國(guó)安邦的關(guān)鍵。孔子認(rèn)為，教育在安定社會(huì)秩序與治理國(guó)家等方面均有較高的作用，同時(shí)將人的道德修養(yǎng)、道德水平當(dāng)做是治國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。2. 在教育中培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。借助教育培養(yǎng)具備理想人格的人才，從而達(dá)到“仁”的培養(yǎng)目標(biāo)，促使人才實(shí)現(xiàn)知、情、意、善、美的全面性發(fā)展。儒家樂(lè)教思想中的許多教育家都認(rèn)為人才德才兼?zhèn)渥顬橹匾?，?duì)德育有較高的重視，并將人的品德作為重要的位置，認(rèn)為人在任何行為中都不能違背道義。3. 教育內(nèi)容上重視品德教育和知識(shí)教育?？鬃訛榱烁玫貙?shí)現(xiàn)最終教育目標(biāo)，在教育當(dāng)中倡導(dǎo)倫理本位的理論，同時(shí)對(duì)德育教育高度重視，幾乎在所有的典籍中都存在“品德”的教育要求和標(biāo)準(zhǔn)。儒家樂(lè)教思想認(rèn)為，詩(shī)詞、音樂(lè)和道德教育有直接關(guān)系，在教育中非常注重詩(shī)詞與音樂(lè)的教育，同時(shí)對(duì)于情感、意志等道德教育的重視度相當(dāng)高。

三、 儒家樂(lè)教思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

（一） 重視思想政治教育教育觀(guān)

儒家樂(lè)教思想非常重視教育與治國(guó)的關(guān)系，以當(dāng)前時(shí)代而言，儒家樂(lè)教思想的教育和自然、政治、社會(huì)、人系關(guān)系等均有一定的滲透，不僅支配著我國(guó)高等教育思想的發(fā)展方向，同時(shí)也構(gòu)建了關(guān)于我國(guó)高等教育思想和實(shí)踐的理論性基礎(chǔ)。儒家樂(lè)教思想強(qiáng)調(diào)德治、教化以及重人事輕鬼神，這些都是與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育有著直接關(guān)聯(lián)性的理念，不僅可以適用于高等教育，甚至可以滿(mǎn)足時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展需求。

在實(shí)際教育中，應(yīng)當(dāng)以理念信念作為教育的核心，深入的探討和教導(dǎo)正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及世界觀(guān)，并促使所有參與學(xué)生都能夠意識(shí)到社會(huì)、人民對(duì)學(xué)生所寄予的期望，如小康社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)必然需要大學(xué)生的幫助，我國(guó)的偉大復(fù)興需要大學(xué)生的奮斗，國(guó)家的發(fā)展需要大學(xué)生的奉獻(xiàn)等等。

（二） 重視教學(xué)統(tǒng)一性的辯證觀(guān)念

儒家樂(lè)教思想不僅重視教育，同時(shí)在培養(yǎng)人的教育實(shí)踐當(dāng)中，也非常重視教與學(xué)的統(tǒng)一性。儒家樂(lè)教思想關(guān)于教與學(xué)、師與生、道德與知識(shí)、知識(shí)與能力等方面均有一定的認(rèn)識(shí)，同時(shí)其中包含了許多的辯證性思想，尤其是儒家樂(lè)教思想在教學(xué)形成方面所具備的獨(dú)特風(fēng)格、教學(xué)手段以及知識(shí)教育等，例如溫故而知新、循序漸進(jìn)、學(xué)思并重、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)、言傳身教等等，這些都是在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中可以直接套用的理念，在教育中通過(guò)辯證觀(guān)點(diǎn)對(duì)這一些思想進(jìn)行辯證，并根據(jù)辯證結(jié)果合理應(yīng)用儒家樂(lè)教思想。在教育中，可以以基本的道德規(guī)范作為基礎(chǔ)，深入開(kāi)展公民道德教育，促使大學(xué)生可以主動(dòng)遵守敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、愛(ài)國(guó)守法等基礎(chǔ)性的道德規(guī)范，同時(shí)養(yǎng)成良好的文明行為與道德品質(zhì)。

（三） 注重道德教育的內(nèi)省價(jià)值

儒家樂(lè)教思想在道德教育當(dāng)中，不僅重視教育的指導(dǎo)與示范性作用，同時(shí)還非常注重教師的個(gè)人主觀(guān)內(nèi)省的作用價(jià)值。在道德教育當(dāng)中，儒家樂(lè)教思想形成了系列性且獨(dú)具風(fēng)格的道德教育和道德修養(yǎng)教育方法，例如科技內(nèi)省、改過(guò)遷善、身體力行、潛移默化、防微杜漸等，這些對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的大學(xué)生思想政治教育而言，正好是教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何做人做事的有效方式，對(duì)于改變傳統(tǒng)的道德教育方式有著較為突出的參考借鑒價(jià)值。在目前的大學(xué)生思想政治教育中需要充分應(yīng)用道德教育的內(nèi)省觀(guān)來(lái)提高學(xué)生的思想意識(shí)理念，并提高大學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)同度與理解能力，從而優(yōu)化教育的實(shí)效性。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，儒家樂(lè)教思想系列教育的思想與原則不僅是我國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓，同時(shí)也是我國(guó)高等教育中無(wú)法忽視的教育思想。對(duì)于儒家樂(lè)教思想而言，在教育中我們應(yīng)當(dāng)保持著客觀(guān)、歷史、辯證等觀(guān)念，并對(duì)其進(jìn)行分析和理解，不僅需要發(fā)現(xiàn)其正面價(jià)值和作用，同時(shí)也需要發(fā)現(xiàn)其消極作用，做到“取其精華，去其糟粕”，從而更好地將儒家樂(lè)教思想應(yīng)用到高等教育中，推動(dòng)大學(xué)思想政治教育的實(shí)效性。

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作者簡(jiǎn)介：

劉玖玲，湖南省長(zhǎng)沙市，長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院。endprint