摘 要：在這個(gè)和平的年代，人們總該記住點(diǎn)什么，愛(ài)是人類(lèi)永恒的主題，也是唯一值得被歌頌與原諒的。隨著時(shí)代發(fā)展，女性的生命價(jià)值受到來(lái)自各方越來(lái)越多的關(guān)注。本文通過(guò)分析《明珠記》與《羅密歐與茱麗葉》兩部劇本中同時(shí)期相似愛(ài)情的異同，對(duì)比中西方文化的差異，從而追問(wèn)女性的自我生命價(jià)值。

關(guān)鍵詞：心學(xué)；文藝復(fù)興；思想禁錮；女性；愛(ài)情

作者簡(jiǎn)介：伊晨（1993-），女，漢族，山東濟(jì)南人，山東藝術(shù)學(xué)院在讀研究生，研究方向：戲劇史。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03--02

《明珠記》是明代中葉時(shí)期，陸采所撰戲曲劇本。寫(xiě)王仙客與無(wú)雙彼此相愛(ài)，劉震因?yàn)橥跸煽褪亲约褐蹲樱冀K不允。后來(lái)劉震總算答應(yīng)了二人的婚約，無(wú)雙贈(zèng)予王仙客一件信物——明珠一顆。后來(lái)劉震一家落難，二人由此分離，經(jīng)書(shū)童塞鴻與義士古押衙救助，無(wú)雙服用仙草，假死后脫逃，二人終于得以團(tuán)圓。

《羅密歐與茱麗葉》是英國(guó)16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞所著。羅密歐與茱麗葉在一次宴會(huì)中一見(jiàn)鐘情，由于他們之間有著家族仇恨，他們的婚禮只能秘密舉行。然而羅密歐不得不替好友報(bào)仇，茱麗葉為挽留二人的愛(ài)情，服下假死藥，卻因消息錯(cuò)傳導(dǎo)致了羅密歐的自盡，以及茱麗葉醒來(lái)后的殉情。

一、情不知所起 一往而深

《明珠記》與《羅密歐與茱麗葉》所講述的算是同一時(shí)期情節(jié)極其相似的愛(ài)情故事。

回憶往昔，明代中葉正是心學(xué)盛行的時(shí)期，在長(zhǎng)期思想禁錮的時(shí)代背景下，文人階層受到長(zhǎng)期的思想壓制，專(zhuān)制主義的中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，極力推行以“程朱理學(xué)”為主要內(nèi)容的思想統(tǒng)治，“存天理、滅人欲”，成為束縛人們手腳的教條，使得人文發(fā)展十分局限。但在心學(xué)興起后，激發(fā)了一大批文人階層的崛起?！靶膶W(xué)”在很大程度上解放了人們的思想，肯定人性，放縱個(gè)性，抒發(fā)黑暗社會(huì)的荒謬和對(duì)理想政治的痛苦追求，力圖批判社會(huì)，挽救人心。眾多作品紛紛涌現(xiàn)，出現(xiàn)了創(chuàng)作熱潮，文人們紛紛通過(guò)創(chuàng)作抒發(fā)內(nèi)心情感，反對(duì)封建統(tǒng)治的壓制，涌現(xiàn)了一大批以講述青年男女戀愛(ài)故事為主要內(nèi)容的優(yōu)秀作品，如“臨川四夢(mèng)”等。而《明珠記》就是眾多作品的其中之一。它通過(guò)講述王仙客和無(wú)雙的戀愛(ài)故事，以表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿，通過(guò)創(chuàng)作反對(duì)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，表達(dá)作者內(nèi)在的情感欲求，在情與理的激烈沖突中，想要得到一個(gè)自由光明的未來(lái)。

《明珠記》中劉震反對(duì)王仙客和無(wú)雙的愛(ài)情是因?yàn)閯⒄鹂紤]到“嫡親中表，怎得百年之好”，因此封建的倫理道德成為了二人愛(ài)情中最大的阻礙，雖然在當(dāng)今社會(huì)中，具有血緣關(guān)系的人也無(wú)法在一起，是因?yàn)樵诳茖W(xué)的角度上講，近親結(jié)婚會(huì)對(duì)后代的造成不良的后果。但在當(dāng)時(shí)科學(xué)不夠發(fā)達(dá)的明代，王仙客和無(wú)雙的愛(ài)情卻是僅受封建觀念的阻礙的。但是二人仍然堅(jiān)持對(duì)愛(ài)得追求，對(duì)彼此念念不忘，勇敢堅(jiān)守自我。

而《羅密歐與茱麗葉》創(chuàng)作于16世紀(jì)的英國(guó)，正是文藝復(fù)興時(shí)期，在莎士比亞生活的“伊麗莎白時(shí)代”，英國(guó)的資本主義進(jìn)入全面發(fā)展階段，出現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級(jí)。封建教會(huì)統(tǒng)治鼓吹神權(quán)、神性，貶低人性，以“禁欲主義”的方式束縛著人性，長(zhǎng)此以往，人們普遍缺少追求精神獨(dú)立的意識(shí)?！叭宋闹髁x”便是要打破教會(huì)這種神學(xué)至上的世界觀，提倡以人為本，肯定人的價(jià)值，解放個(gè)性，自由平等。就在這一時(shí)期，人文主義的影響使得人們重新發(fā)現(xiàn)了希臘羅馬的古代經(jīng)典，并且接受了從意大利和法國(guó)傳來(lái)的新詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)加工整理，賦予了戲劇一條嶄新的血脈。文藝復(fù)興帶動(dòng)了大量文學(xué)作品的興起，而莎士比亞這個(gè)天才戲劇家和詩(shī)人的出現(xiàn)，代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就，并產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了歐洲文學(xué)的發(fā)展。在《羅密歐與茱麗葉》中，羅密歐與茱麗葉的愛(ài)情受到阻礙是因?yàn)榧易宄鸷?，使得二人雖然愛(ài)得深切，卻依然得不到祝福和支持，使得二人必定要放棄對(duì)彼此的愛(ài)戀，但二人也是堅(jiān)守真愛(ài)至上，愿意放棄家族仇恨，想要化解這份仇恨。

陸采和莎士比亞的文學(xué)創(chuàng)作處于極其相似的背景之中，都是他們面對(duì)社會(huì)歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行深刻思考和體驗(yàn)后，得出的文學(xué)創(chuàng)作。他們反映了現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，對(duì)社會(huì)不合理的制度與現(xiàn)象進(jìn)行控訴，同時(shí)又寄托了作者的美好理想和時(shí)代的呼聲。我記得余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“舞臺(tái)，越來(lái)越成為文藝復(fù)興的一個(gè)見(jiàn)證，成為人文主義思想的一個(gè)重要輸出口……終于歸并于新的民族戲劇”，又有人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)時(shí)期的民族精神以及民族熱情，以及整個(gè)時(shí)代的精神，只有通過(guò)戲劇這唯一的渠道得到最充分的表現(xiàn)”。

二、絕代有佳人 俏麗掩今古

當(dāng)兩段愛(ài)情面臨絕境之時(shí)，無(wú)雙和茱麗葉都選擇了“服毒自盡”。無(wú)雙服下了道士給自己的仙草，茱麗葉吃了現(xiàn)實(shí)中的“毒藥”，兩人明知道服毒之后或許會(huì)有危險(xiǎn)，或許因此而亡，但卻為了愛(ài)情愿意孤注一擲，愿意為了真愛(ài)賭一場(chǎng)，她們是勇敢的。生命固然重要，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍愛(ài)生命，但她們面對(duì)真愛(ài)做出的犧牲，值得欽佩，或許沒(méi)有這份“舍”，也不會(huì)有那份“得”，福禍相依。假如王仙客沒(méi)有如約前來(lái)相會(huì)，那他們也不會(huì)有美滿的結(jié)局；假如茱麗葉沒(méi)有隨羅密歐而去，也不會(huì)化解家族仇恨，反而有可能會(huì)造成更加深厚的矛盾。所以他們都是幸運(yùn)的，幸運(yùn)地遇到了堅(jiān)守真愛(ài)的彼此，他們也是固執(zhí)的，明知道未來(lái)充滿阻礙，依然堅(jiān)持走在一起，這種精神是值得我們敬佩的。坐觀當(dāng)今的愛(ài)情，也會(huì)有許許多多的愛(ài)情會(huì)受到各種各樣的阻礙，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)等等也依然是評(píng)判愛(ài)情合適與否的準(zhǔn)則。在電影《泰坦尼克號(hào)》中，杰克和露絲的愛(ài)情也是存在著巨大矛盾的，杰克只是一個(gè)平民，而露絲卻是高高在上的貴族。他們受著嚴(yán)格的等級(jí)制度的限制，貴族與平民是不可往來(lái)的，而他們卻不小心相愛(ài)了，結(jié)局可想而知。湯顯祖在昆劇《牡丹亭》中，也抒發(fā)了自身對(duì)于黑暗社會(huì)的荒謬感受和對(duì)理想政治的痛苦追求，力圖批判現(xiàn)實(shí)，挽救人心，雖然在封建統(tǒng)治下，高度集權(quán)制度壓得大家都喘不過(guò)氣，湯顯祖本人也因仕途受挫，郁郁不得志，但他依然對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬，他超現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作也使得《牡丹亭》構(gòu)建了一個(gè)理想中的世外桃源，而杜麗娘的暮色還魂，也狠狠痛擊了當(dāng)時(shí)的封建勢(shì)力。endprint

無(wú)雙、茱麗葉、露絲和杜麗娘的性格中都存在著叛逆思想，她們不屑等級(jí)觀念，不屑門(mén)檻高低，不屑一切束縛自我的東西，她們心中都住著一個(gè)沉睡的魔鬼，終于在遇到另一個(gè)魔鬼的時(shí)刻，蘇醒并且爆發(fā)。她們都是壓抑的，在種種嚴(yán)苛制度的束縛下，無(wú)雙只能每天在閨房中踱步，像普通的大家閨秀一樣繡繡花，賞賞窗外的美景。茱麗葉和露絲也是，每天三點(diǎn)一線的生活讓人落寞，喝著最高檔的咖啡，過(guò)著最奢華的生活，用著最精致的物質(zhì)，可她們并不是真正的快樂(lè)，這并不是她們的本我，只是一個(gè)虛有其表的皮囊。所以當(dāng)她們遇到一個(gè)人可以帶自己抽離這種百無(wú)聊賴(lài)的境遇時(shí)，她們便不再軟弱，她們像瞬間充滿能量的斗士，她們想要自由，她們想要證明，愛(ài)情是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的，她們想要的就是主宰自己的命運(yùn)，所以她們瘋了，她們想要拼死一搏。

所以無(wú)雙和茱麗葉都選擇了“服毒自盡”，雖然只是暫時(shí)的假死，但畢竟這是一件十分冒險(xiǎn)的事，誰(shuí)也不知道服毒過(guò)后會(huì)不會(huì)真正的醒來(lái)。我想無(wú)雙和茱麗葉并不是沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，她們也怕死，只不過(guò)比起死亡，她們更怕如傀儡一般的活著。當(dāng)然她們依然幸運(yùn)的醒來(lái)了，但醒來(lái)后也有不一樣的結(jié)局。無(wú)雙醒來(lái)后，與王仙客相會(huì)，得到了大團(tuán)圓的結(jié)局，并得到了家人的祝福。而茱麗葉醒來(lái)后，看到的卻是羅密歐永遠(yuǎn)沉睡的軀體，茱麗葉也隨之而去，兩人的行為最終化解了彼此家族的仇恨，二人如此堅(jiān)決的愛(ài)情，也是另一種幸福。面對(duì)兩個(gè)女人服毒行為的得與失，我認(rèn)為《明珠記》與《羅密歐與茱麗葉》相較而言，都是悲劇，卻也都是喜劇。

王仙客和無(wú)雙最終走在一起，也得到了劉震的支持，彷佛得到了大團(tuán)圓的結(jié)局，可在另一方面來(lái)講，封建制度依然在繼續(xù)，并沒(méi)有徹底的沖破束縛，所以沒(méi)有獲得最終的勝利。而《羅密歐與茱麗葉》中的羅密歐和茱麗葉為了追求真愛(ài)付出了自己的生命，這個(gè)結(jié)局是讓人敬佩卻又不寒而栗，但在另一方面來(lái)講，羅密歐與茱麗葉雖然死去，但換來(lái)的是兩個(gè)家族的解放，兩個(gè)家族之間的仇恨就在那一瞬間瓦解，我覺(jué)得羅密歐與茱麗葉的殉情獲得了最高的勝利。他們不但得到了兩個(gè)家族的祝福，還在無(wú)形中使兩個(gè)家族得到了解放。

三、窈窕淑女 君子好逑

在《明珠記》和《羅密歐與茱麗葉》中的兩個(gè)女人，在面對(duì)真愛(ài)的時(shí)候，都曾為了愛(ài)放棄過(guò)自己的生命，那么女性自我生命的價(jià)值究竟體現(xiàn)在哪里呢？

從古至今，作為女性，仿佛一直縈繞在耳邊的都是三從四德，相夫教子，這不僅是整個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的要求，也是男性對(duì)于女性的價(jià)值期待。女性不管怎樣反抗或者排斥，到最后難免會(huì)成為這樣一種價(jià)值的存在，一定會(huì)遇到一個(gè)甘愿為之收其鋒芒的人，共度一生。回想《明珠記》，王仙客和無(wú)雙再相愛(ài)，王仙客也在迎娶無(wú)雙之前，娶了無(wú)雙的婢女為妾；羅密歐與茱麗葉愛(ài)得深沉，可在遇到茱麗葉之前，羅密歐深?lèi)?ài)的卻是別人；《泰坦尼克號(hào)》中，杰克和露絲最終陰陽(yáng)相隔，露絲雖然活了下來(lái)，雖然心中一直保留著杰克的位置，可她還是嫁人為妻。在愛(ài)情中，到底女性該怎樣找到自我的生命價(jià)值？我想必定是要遭受失望、失落、失意之后，當(dāng)然也是因人而異的。我認(rèn)為女性在愛(ài)情中，應(yīng)該做水，記得劉曉慶曾在某訪談節(jié)目中說(shuō)過(guò)：“我就是水一樣的女人，當(dāng)他輝煌之時(shí)，我便退去；當(dāng)他失意之時(shí)，我便涌來(lái)”，這是一個(gè)多么偉大的女人的獨(dú)白，在愛(ài)情中，甘愿做那個(gè)默默付出，不爭(zhēng)榮辱的角色。

中國(guó)古代小說(shuō)戲曲大多以大團(tuán)圓結(jié)局，洋溢著古典的樂(lè)觀精神；而古希臘以來(lái)推崇悲劇的文化傳統(tǒng)，溶匯了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想，則給莎士比亞悲劇涂上了現(xiàn)實(shí)主義色調(diào)?！睹髦橛洝繁取读_密歐與茱麗葉》早出八十多年，兩者鮮明地表現(xiàn)出中世紀(jì)精神和近代精神的區(qū)別。（摘自《明清傳奇史》）《明珠記》中沒(méi)有特別激烈的沖突，只是劉震對(duì)于無(wú)雙和王仙客愛(ài)情的不認(rèn)可，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)二人造成的阻礙。而《羅密歐與茱麗葉》中則存在著十分明顯的沖突，其中包含著打斗的場(chǎng)面，所以我覺(jué)得與《明珠記》不同之處還有一點(diǎn)，便是《羅密歐與茱麗葉》中存在更加明顯激烈的矛盾沖突。試想為何那么久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品，在當(dāng)今社會(huì)依然頗受讀者的喜愛(ài)？我想是因?yàn)樗鼰o(wú)論是在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，依然擁有足夠的魅力引起讀者的共鳴，撩起人們心中對(duì)愛(ài)的向往與追求，不僅僅因?yàn)閻?ài)是人類(lèi)永恒的主題，還因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)何地，我們都需要這樣一份精神去鼓勵(lì)我們追求真我，從而實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值。

相似的愛(ài)情卻也有著決然不同的結(jié)局，在愛(ài)的路上我們走走停停，但無(wú)論怎樣，都希望我們?cè)趷?ài)的路上不虛此行。用村上春樹(shù)的話來(lái)講：“如若相愛(ài)，便攜手到老。如若錯(cuò)過(guò)，便護(hù)你周全”。不管作為女性應(yīng)該如何尋找自我的生命價(jià)值，我認(rèn)為都應(yīng)該首先遵從自己的內(nèi)心，再問(wèn)問(wèn)自己的笑與淚，愿我們都能被這個(gè)世界溫柔對(duì)待。

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