單俠

摘 要：當(dāng)今，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我國(guó)正處在和平發(fā)展、民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快發(fā)展國(guó)家文化軟實(shí)力，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化軟實(shí)力；意識(shí)形態(tài)安全

引言

中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在全面深化改革的今天，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？怎樣傳承傳統(tǒng)文化？黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志的講話和著述高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。早在兩千多年前，就產(chǎn)生了以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)說(shuō)。特別是以孔子為代表的儒家文化，在歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響。自漢代儒家思想文化確立它的正統(tǒng)地位，就成為封建時(shí)代主流的統(tǒng)治思想。儒家文化博大精深，其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來(lái)的重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價(jià)值的重要表現(xiàn)。面對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們吸取什么、提倡什么、弘揚(yáng)什么、發(fā)展什么，直接決定著中國(guó)現(xiàn)代文化的未來(lái)走向。因此，只有把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，才能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的真貌。那何為傳統(tǒng)文化的精髓？我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是指在五千多年的發(fā)展過(guò)程中，中華民族形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值必須從傳統(tǒng)文化的精髓中去尋找，經(jīng)世致用，才能有力地促進(jìn)民族文化大發(fā)展。

二、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的必然要求

中國(guó)共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和社會(huì)主義的現(xiàn)代化，依靠的就是與中國(guó)實(shí)際和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的馬克思主義。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既包括馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，也包括馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合。習(xí)近平同志指出：“任何科學(xué)的理論和制度，必須本土化才能真正起到作用?！瘪R克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸取、融入中華民族精神的過(guò)程。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)文化是文化在歷史的發(fā)展中長(zhǎng)期的積淀，是文化的靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了文化基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的理論體系，其各個(gè)方面都貫穿著中國(guó)傳統(tǒng)文化。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是植根于傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了其精髓，才形成和發(fā)展起來(lái)的。新時(shí)代條件下，只有不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，才能更好地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大支撐

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大自信。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)將國(guó)家的追求、民族振興、人民幸福凝聚在一起的夢(mèng)想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。”中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，為人類(lèi)文明做出了巨大貢獻(xiàn)。中華兒女受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，有能力也有底氣創(chuàng)造中華文化的再輝煌。中華兒女只要心往一處想，力往一處使，必然形成強(qiáng)大的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。

三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全

（一）變文化資源為文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化

任何國(guó)家、民族文化的發(fā)展，都是在原有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革與創(chuàng)新。在全球化時(shí)代，要對(duì)傳統(tǒng)文化加以傳承和發(fā)展，就要確定傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值與意義，確定傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容與方向，明確全球化背景下社會(huì)生活實(shí)踐所要求的文化選擇與再造過(guò)程中最需要和最急于克服的文化因素是什么。只有根據(jù)這些問(wèn)題，我們才能最后確定應(yīng)當(dāng)繼承什么、放棄什么，才能根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代要求的有效對(duì)接，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性，推動(dòng)中國(guó)文化的繁榮和進(jìn)步。

（二）實(shí)行必要的文化管制和文化保護(hù)

所謂文化管制或文化保護(hù)，就是采取一些必要的行政手段，包括制度、規(guī)范和思想方面的措施， 對(duì)文化活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控。文化管制和文化保護(hù)是世界各國(guó)普遍采用的維護(hù)文化安全的途徑之一。1989年，歐洲議會(huì)通過(guò)“無(wú)國(guó)界電視”指令，確保播放歐洲影視作品的時(shí)間限度。1992年，歐盟認(rèn)同法國(guó)的“文化例外”概念，并確定了界定“文化例外”的六條標(biāo)準(zhǔn)?！?·11”事件后，美國(guó)政府出臺(tái)“宣傳指引”，要求傳媒不播發(fā)有關(guān)本·拉登的錄音錄像或講話稿。文化管制與文化保護(hù)雖然不是實(shí)現(xiàn)文化安全的治本之策，但是在文化發(fā)展強(qiáng)弱懸殊的情況下，對(duì)于維護(hù)文化安全卻是必須的。

（三）努力實(shí)踐文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是民族文化的靈魂

習(xí)近平同志在多種場(chǎng)合一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大作用。繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是馬克思主義中國(guó)化的必然要求，也是開(kāi)啟中國(guó)夢(mèng)的重要保障和推動(dòng)力，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不意味著走老路，回歸封建，也不意味著固步自封，在對(duì)傳統(tǒng)文化去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，面向世界學(xué)習(xí)好的東西，又快又好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升國(guó)家軟實(shí)力，維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

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