姜曉紅

摘 要：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的一項(xiàng)重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。本文圍繞核心素養(yǎng)分析了如何構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的中職專(zhuān)業(yè)課堂。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；中職；專(zhuān)業(yè)課堂

背景

十八大和十八屆三中全會(huì)提出的關(guān)于立德樹(shù)人的要求落到實(shí)處，2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

一、核心素養(yǎng)的概念

素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能，它是在特定情境中、通過(guò)利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿(mǎn)足復(fù)雜需要的能力。例如：與人交流的能力是一種素養(yǎng)，它可能利用一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、實(shí)用性信息技術(shù)技能以及對(duì)其交流對(duì)象的態(tài)度。

二、核心素養(yǎng)的組成

（一）對(duì)社會(huì)和個(gè)體產(chǎn)生有價(jià)值的結(jié)果；

（二）幫助個(gè)體在多樣化情境中滿(mǎn)足重要需要；

（三）不僅對(duì)學(xué)科專(zhuān)家重要，而且對(duì)所有人重要。

三、核心素養(yǎng)的核心思想

（一）知識(shí)體系的優(yōu)化與整合。把專(zhuān)業(yè)課中多個(gè)知識(shí)點(diǎn)或技能點(diǎn)，根據(jù)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，都統(tǒng)整到一個(gè)基本概念上來(lái)，并以它為中心重構(gòu)知識(shí)體系。

（二）讓學(xué)生在真實(shí)情境里，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)。所謂真實(shí)的情境不像書(shū)本上講的那樣簡(jiǎn)單明白，它包含了太多復(fù)雜的信息，一切都是糅合在一起的，一切都是模糊不清的。你必須自己去發(fā)現(xiàn)有用的東西，老師只能充當(dāng)促進(jìn)者和幫助者的角色，要“導(dǎo)而不教”。

（三）專(zhuān)題課（即主題教學(xué)）將過(guò)去學(xué)習(xí)的三個(gè)階段合并為一個(gè)階段。過(guò)去人們常常把學(xué)習(xí)、應(yīng)用和創(chuàng)新看做三個(gè)相互關(guān)聯(lián)、循序漸進(jìn)的階段：學(xué)習(xí)是為了繼承前人的知識(shí)；應(yīng)用是將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐；創(chuàng)新則是在學(xué)習(xí)與實(shí)踐之后的升華，代表著一種質(zhì)的飛躍。而生態(tài)教學(xué)（專(zhuān)題課）：學(xué)習(xí)就是建構(gòu)，而建構(gòu)孕育創(chuàng)新。

（四）以課標(biāo)為依據(jù)，把握中職生應(yīng)具備的核心能力，再次建構(gòu)。例如數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)核心能力：模擬、創(chuàng)意、創(chuàng)新。

四、核心素養(yǎng)的基本特點(diǎn)

（一）是學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)；

（二）是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)；

（三）可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展；

（四）具有發(fā)展連續(xù)性和階段性；

（五）兼具個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；

（六）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一個(gè)體系，其作用具有整合性。

五、如何打造基于“核心素養(yǎng)”的中職專(zhuān)業(yè)課堂

以不傷害學(xué)生自尊心和自信心為前提。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的對(duì)學(xué)科技能的掌握程度，以及自身的學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆謱优c分類(lèi)，爭(zhēng)取做到不讓饑餓的學(xué)生吃不飽，也不會(huì)讓還不餓的學(xué)生吃撐，甚至不想吃?；谥新毶鷮W(xué)習(xí)特點(diǎn)，合理處理課堂預(yù)設(shè)與生成，做到備教材與備學(xué)生相結(jié)合。那么我們?nèi)绾巫龅揭陨蠋c(diǎn)呢？

首先，應(yīng)做到目中有“人”。

備課時(shí)我們要充分考慮本課授課學(xué)情。關(guān)注學(xué)生已經(jīng)知道了什么？哪些是學(xué)生需要掌握的主要概念、技能和態(tài)度？哪些內(nèi)容是學(xué)生比較難懂的？學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)在哪里？許多老教師講“我對(duì)這本教材已經(jīng)非常熟悉了，不用再進(jìn)行備課就可以直接去上課了”，這是對(duì)學(xué)生、對(duì)教育極不負(fù)責(zé)任的一種做法，每個(gè)班級(jí)的學(xué)情不一樣，每個(gè)班級(jí)的專(zhuān)業(yè)背景不一樣，我們應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行不一樣的處理。在備課時(shí)，我們不僅可以融合學(xué)科背景、特色，也可將學(xué)生所在專(zhuān)業(yè)文化特色進(jìn)行整合，爭(zhēng)取為學(xué)生創(chuàng)造與崗位更加貼切的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生可以直接上崗，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

其次，我們應(yīng)做到心中有“書(shū)”。

心中有“書(shū)”，但不可全是“書(shū)”。要處理好“與教材同構(gòu)”和“與教材異構(gòu)”的關(guān)系。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)情分析、行業(yè)需求對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。二次開(kāi)始一是可以替換教材的例子；二是對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行有效整合；三是教材上較為概要或者沒(méi)有的內(nèi)容有時(shí)教師要展開(kāi)或者補(bǔ)充；四是鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的見(jiàn)解。

教材和課堂應(yīng)基于生活，高于生活，又回歸生活。教材不是學(xué)科知識(shí)的堆砌，不是條條框框的羅列，不是神圣不可改變的教條，不是一個(gè)封閉的體系。對(duì)待教材，我們不應(yīng)該采取“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策，割裂其與生活的血肉聯(lián)系，而應(yīng)該把課程、教材與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。課堂離開(kāi)生活就沒(méi)有魅力和意義。

一千個(gè)教師就有一千種教材；一萬(wàn)個(gè)學(xué)生就有一萬(wàn)種教材。

最后，我們應(yīng)做到心中有“資”。

做個(gè)有心人，養(yǎng)成搜集資源的好習(xí)慣。資源并不全在網(wǎng)絡(luò)中，可以在生活中，可以在閱讀中。家長(zhǎng)、學(xué)生、班級(jí)、學(xué)校乃至教師自身都是很好的資源。

選用的案例要精，要管用，有思考、探究的價(jià)值，不能信手拈來(lái)，被案例的海洋淹沒(méi)，導(dǎo)致“豐富而膚淺”的局面。

所謂“資”除了上述說(shuō)明的資源以外，還應(yīng)該包括為學(xué)生提供更多的實(shí)踐平臺(tái)。職業(yè)教育與普高教育的最大區(qū)別在于，職業(yè)教育不是僅學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)職業(yè)技能，提升職業(yè)素養(yǎng)，這樣我們就需要為學(xué)生創(chuàng)建更多的實(shí)踐平臺(tái)。比如：創(chuàng)造環(huán)境，課堂仿真模擬、聯(lián)系校外實(shí)習(xí)實(shí)場(chǎng)所、開(kāi)辟平臺(tái)，提供實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

教育是一件平常事，教育也是一件偉大事，我們應(yīng)該細(xì)細(xì)琢磨其內(nèi)涵，方得始終。endprint