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        基于高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的魚(yú)皮畫(huà)與剪紙?jiān)O(shè)計(jì)探研

        2018-01-31 18:53:39高宇
        成才之路 2017年33期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)剪紙課程設(shè)計(jì)

        高宇

        摘 要:加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑。文章從課程設(shè)計(jì)入手,通過(guò)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)兩個(gè)方面,探研如何讓大學(xué)生創(chuàng)作更具藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的工藝美術(shù)商品——富含剪紙?jiān)氐聂~(yú)皮畫(huà)。

        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);剪紙;剪紙?jiān)?;課程設(shè)計(jì);魚(yú)皮畫(huà)

        中圖分類(lèi)號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-3561(2017)33-0013-01

        一直以來(lái),本文作者都對(duì)民俗藝術(shù)品頗感興趣。2017年6月沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生剛剛結(jié)束的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué),為師生提供了一個(gè)可以自由發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)的空間。憑借這一平臺(tái),本文作者為這期美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容:探討實(shí)踐剪紙?jiān)嘏c魚(yú)皮畫(huà)相融合的設(shè)計(jì)制作方法。在解讀課程、設(shè)計(jì)課程之初,本文作者將課程設(shè)計(jì)的目的落實(shí)在創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)兩個(gè)方面。

        一、創(chuàng)新

        為了能夠在創(chuàng)作中找到更新更好的藝術(shù)形式,本著“創(chuàng)新”的精神,教師在課程中以剪紙?jiān)貫樵瓦M(jìn)行魚(yú)皮畫(huà)設(shè)計(jì)。這樣的課程設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了創(chuàng)新的理念,能夠?yàn)閷W(xué)生拓展思路,提高創(chuàng)作表現(xiàn)力,為學(xué)生創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。剪紙?jiān)刂饕侵讣艏埖脑煨驼Z(yǔ)言,通常剪紙的造型語(yǔ)言會(huì)有一定的地域特色,同時(shí)不同的剪紙藝術(shù)家也有自己的造型特點(diǎn),所以就剪紙?jiān)囟苑N類(lèi)繁多,形態(tài)各異。剪紙?jiān)爻赜蛱攸c(diǎn)外,以作品風(fēng)格可劃分為裝飾型剪紙、寫(xiě)實(shí)型剪紙;以作品表現(xiàn)內(nèi)容還可以分為民俗型剪紙和宗教信仰圖騰表現(xiàn)型剪紙等。而且剪紙顧名思義是以紙為媒材,有別于其他民間手工藝術(shù)品。充分挖掘剪紙的元素,將剪紙?jiān)煨驼Z(yǔ)言融入到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教學(xué)中,對(duì)發(fā)展民間藝術(shù)、傳承民間藝術(shù)具有重大意義。

        (1)民俗類(lèi)剪紙?jiān)?。在選擇教學(xué)摹本的時(shí)候是需要教師多花費(fèi)一番心思的。首先,赫哲族魚(yú)皮畫(huà)曾被譽(yù)為“無(wú)紙剪紙”,這說(shuō)明其表現(xiàn)形式和剪紙有很多相似之處,如薄型、鏤刻等特點(diǎn)。但是據(jù)調(diào)查,擅長(zhǎng)赫哲族剪紙的人能夠剪出的花樣也是非常有限的。通常都是一些剪花、蝴蝶、云子卷、喜鵲等,依托這些有限的紋樣進(jìn)行創(chuàng)作,畫(huà)面很難做到豐富多彩。其次,地緣關(guān)系:赫哲族地處北方,其原始的漁獵生活更是具有獨(dú)特的北方特色。所以,適合魚(yú)皮畫(huà)表現(xiàn)的剪紙?jiān)?,不?yīng)該在北方以外的地區(qū)產(chǎn)生。由于上述原因,教師在為學(xué)生找尋剪紙?jiān)貢r(shí),主要選擇黑龍江具有代表性的剪紙藝術(shù)家的作品進(jìn)行研習(xí)。同時(shí)以東北地區(qū)剪紙風(fēng)格為主要研究對(duì)象,認(rèn)真解讀這些作品。教師發(fā)現(xiàn),動(dòng)人的作品都是那些反映鄉(xiāng)土、民俗生活、民俗故事的剪紙,這樣的作品更有黑土韻味,讓人愛(ài)不釋手。所以,教師將這樣的剪紙先挑揀出來(lái)留作資料,待到創(chuàng)作時(shí)拿給學(xué)生供他們研習(xí),將他們認(rèn)為好的方面進(jìn)行細(xì)致分析。有的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)剪紙的構(gòu)圖,有的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)語(yǔ)言,有的學(xué)生喜歡這些剪紙中的一朵花、一只鳥(niǎo)、一個(gè)人物形象。于是,學(xué)生們想要尋找的剪紙?jiān)乇愠尸F(xiàn)了出來(lái)。剩下的時(shí)間是想辦法將這些元素再創(chuàng)造,重構(gòu)一幅擁有自己面貌的民俗圖畫(huà),可能它很像剪紙,卻又不是剪紙,它不需要剪紙中要求的剪剪相連,可以斷開(kāi)、重合、疊加。

        (2)圖騰類(lèi)剪紙?jiān)亍:照茏迦嗣裼泻茉嫉淖诮绦叛?,他們信奉薩滿(mǎn)教,認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈。赫哲人認(rèn)為巴哈恩都力(天神)是世界上最大的神,掌管天下所有的事情,萬(wàn)物都有神靈存在。所以,教師在搜集剪紙?jiān)氐臅r(shí)候把富有薩滿(mǎn)文化的剪紙樣式作為研究素材,將體現(xiàn)剪紙薩滿(mǎn)的紋樣提取出來(lái),作為魚(yú)皮畫(huà)的創(chuàng)作原型,或者說(shuō)是魚(yú)皮圖騰的素材。民俗元素與圖騰元素的加入可以極大程度地增加魚(yú)皮畫(huà)的表現(xiàn)力,使魚(yú)皮畫(huà)創(chuàng)作有更加廣闊的空間。而且學(xué)生在研習(xí)過(guò)程中,能夠潛移默化地了解民間手工藝品的藝術(shù)魅力。

        二、創(chuàng)業(yè)

        對(duì)于在校的大學(xué)生而言,最重要的是讓他們樹(shù)立創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是指在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中對(duì)創(chuàng)業(yè)者所起到的主觀(guān)推動(dòng)作用的個(gè)性意識(shí)傾向,包括創(chuàng)業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、需要等要素。創(chuàng)業(yè)意識(shí)的形成,源自人的一種強(qiáng)烈的內(nèi)在需要,即創(chuàng)業(yè)需要。創(chuàng)業(yè)需要是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)力。當(dāng)創(chuàng)業(yè)需要轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)時(shí),就形成了一種創(chuàng)業(yè)的心理動(dòng)力。本課程的創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí),提高創(chuàng)業(yè)興趣為主要目標(biāo)。在選擇教學(xué)上以藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)、市場(chǎng)前景好的魚(yú)皮畫(huà)為主要內(nèi)容,將傳統(tǒng)的魚(yú)皮畫(huà)設(shè)計(jì)融入創(chuàng)新的剪紙?jiān)?,?chuàng)作出具有藝術(shù)價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值的特色手工藝品。面對(duì)這樣的魚(yú)皮畫(huà)教學(xué),學(xué)生在上課過(guò)程中興致盎然,每個(gè)人對(duì)自己的作品和未來(lái)的市場(chǎng)發(fā)展都充滿(mǎn)了期待。當(dāng)作業(yè)完成后,就可進(jìn)入市場(chǎng)推廣階段。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)的最后階段是市場(chǎng)推廣階段。市場(chǎng)推廣階段包括兩個(gè)方面:搭建學(xué)校平臺(tái),搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。搭建學(xué)校平臺(tái)是指學(xué)校為學(xué)生提供社會(huì)展覽場(chǎng)地,以便售賣(mài)。搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是指讓學(xué)生通過(guò)本課程鍛煉自己的創(chuàng)業(yè)能力,在網(wǎng)絡(luò)上售賣(mài)藝術(shù)品的形式。這兩種形式都在不同程度上提高了校園藝術(shù)品的商業(yè)化程度,為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的最終完成提供了保證。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)在今天的大學(xué)教育中占有重要的地位,它可以使大學(xué)生將自己所學(xué)的文化知識(shí)合理地轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力,做到學(xué)以致用,快速和社會(huì)接軌,從而提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)中,將剪紙?jiān)嘏c魚(yú)皮畫(huà)創(chuàng)作充分融合,能夠完成兩者的有機(jī)結(jié)合,既符合市場(chǎng)需求,又推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展與傳承,提高了大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]吳越濱.高校美術(shù)教育發(fā)展研究[J].藝術(shù)教育,2007(06).

        [2]潘鴻飛.新時(shí)期的高校美術(shù)教育探索[J].教育與職業(yè),2009(11).endprint

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