王子豪

【摘 要】大國意識是大國成長必不可少的精神性內(nèi)容，是國際體系中的重要組成部分，極易受到國家歷史、文化、自然屬性等相關(guān)因素影響。大國意識在國際關(guān)系發(fā)展當中不僅僅是一種國家互動的表現(xiàn)，同時也是對一個國家身份的象征，是對大國享有的特殊責任與特殊權(quán)利的認可?，F(xiàn)階段，如何在國際體系快速轉(zhuǎn)型與發(fā)展的今天，提高我國的國際綜合實力，經(jīng)濟發(fā)展水平，已經(jīng)成為當今社會廣泛關(guān)注的首要課題，并受到了人們的高度重視。本文主要就國際關(guān)系中的大國意識及其表現(xiàn)途徑展開探討，希望能夠?qū)θ蘸蟮南嚓P(guān)研究有所幫助。

【關(guān)鍵詞】國際關(guān)系；大國意識；表現(xiàn)途徑；特殊責任；特殊權(quán)利

近年來，在國際體系轉(zhuǎn)型的發(fā)展背景下，中國在國際上的地位逐漸提高，并在國際關(guān)系中的影響作用愈發(fā)突出。同時，在國際社會發(fā)展過程中，應如何有效處理大國之間的國際關(guān)系，加強國際社會互動，制衡國際權(quán)利，已經(jīng)成為當前霸權(quán)國家與新興大國都必須要鄭重審視的內(nèi)容。因此，在國際環(huán)境背景下，中國應充分發(fā)揮自身的國際作用，樹立大國意識，提高自身的綜合能力，以促進國際關(guān)系的和諧發(fā)展，提高我國在國際社會中的地位，實現(xiàn)我國社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

一、國際關(guān)系中的“大國意識”

大國意識是指一個政治、文化以及領(lǐng)土發(fā)展較為先進的國家實體，是對國家所屬境況的認識與理解。同時，從心里學方面來講，意識是一種已知曉的社會狀態(tài)，是人們真實的心理反應，主要形成于社會實踐當中，通過信息傳遞的方式，給主體提供更多的消息與資源，以確保其能夠做出快速、準確的反應。由此可見，國際關(guān)系中的“大國意識”主要是指大國對于自身行為、地位、權(quán)利的認識，其從本質(zhì)上屬于大國在國家社會中的自我意識，即對自身在國際關(guān)系中的實況了解，其主要包括了自我評價、國家氣質(zhì)、自我感知、自我意志力、責任感以及優(yōu)越感等等。大國意識是通過長期的社會實踐、國際互動形成的自我社會地位認知與自我地位認識，是國家精神氣質(zhì)的復合體，從表達形式上來看，自我意識具有明顯的社會互動特征，主要是通過主體的社會行為與言談舉止表達其存在的意義，并最終實現(xiàn)自我強化。

同時，要想進一步研究大國意識，就需要對國際關(guān)系中學科意義上的“大國”理念做出辨析?！按髧痹趪H社會中，不單單是對一個國家物質(zhì)權(quán)利的簡要概述，同時它也象征著國家行為、國家狀況與國家權(quán)勢的互動關(guān)系，更代表著國家在國際關(guān)系體系中所被其他國家認同與接受的程度。國際社會學派第一代領(lǐng)軍人物馬丁·懷特認為，雖然無法從科學層面上來界定大國定義，但是“大國”存在的本身意義至少能夠說明國家與國際體系之間存在著的利益關(guān)系。還有的研究專家認為，大國通常是由利益、實力、文化、被承認的國際權(quán)利、被賦予的國際責任以特殊身份所共同構(gòu)成。因此，在國際關(guān)系中，大國意識具有強烈的社會互動意義，不僅能夠幫助大國認清自身的國際地位，還能促進國際社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)國際互動的良性發(fā)展。

二、大國意識的成長機制

1.國家的自然屬性

國家的自然屬性主要了包括國家的自然稟賦、地理面貌以及地緣位置等相關(guān)內(nèi)容，它不能能夠賦予一個國家的外交權(quán)利，掌握外交方向，還能養(yǎng)成良好的大國意識，推動國家社會的和諧發(fā)展。19世紀，法國外交家朱爾·康邦針對國家自然屬性問題提出這樣的觀點：“一個國家的地理位置能夠決定它的外交政策，同時地緣政治也是國家外交政策與世界政治研究的主要出發(fā)點?！痹诖髧庾R形成過程中，首先應對客觀環(huán)境進行準確解讀，從而形成對國際社會與國際地位的特殊性理解。比如，法蘭西民族以向海外殖民地擴展為其的主要政治志向，但受到地理位置的限制與地緣環(huán)境的影響，從而形成了雄心與憂患的雙重糾結(jié)。相對而言，中國的大國意識與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明密不可分，同時也是“大一統(tǒng)”觀念形成的主要因素。

2.國家的歷史經(jīng)驗積累與民族文化沉淀

在一個國家形成大國意識的過程中，其形成的文化積淀與積累的歷史經(jīng)驗具有同樣影響。從心理學上來講，個體通過分析與觀察自身的活動成果，能夠?qū)ψ晕乙庾R的形成過程起到重要作用，這也充分說明了個體的過往活動與行為經(jīng)驗具有緊密關(guān)聯(lián)。從集體心理上來講，民族的外交實踐、自我認知與重大歷史事件均與大國意識有關(guān)，它們對于民族與國家而言，不僅具有較強的趨向性與價值性的影響，還能在國家外交實踐中有效彌補國家物質(zhì)能力的不足，進而推動大國意識的逐漸成長。比如，英法兩國在戰(zhàn)后的大國意識形成均帶有著強烈的戴高樂主義，這也與兩國創(chuàng)造出輝煌成就存在著緊密聯(lián)系。

一個國家的文化塑造對大國意識的形成具有較為直接的影響。從文化層面來講，在人類活動過程中，文化能夠通過不斷的沉淀、積累、創(chuàng)造來促進意識的形成。同時，文化是個體特性的產(chǎn)物，并伴有先天評判的功能，以塑造出民族種群的特殊情結(jié)與優(yōu)越感，進而促進大國意識的有效形成。比如，美國在長久發(fā)展過程中，秉承著基督教的文化與傳統(tǒng)，具有根深蒂固的“救世主精神”，它不僅帶有著強烈的道德評判功能，還為世界教化的戰(zhàn)略部署與文化干涉帶來合法性依據(jù)。

3.國家的物質(zhì)力量增長

在大國意識形成過程中，國家短時期內(nèi)的物質(zhì)力量增長，有助于提高國家的對外行為能力，進而實現(xiàn)大國意識的造就與發(fā)展。究其根本，“大國意識”的形成是國際關(guān)系互動的精神性因素，具有特殊性質(zhì)的國家行為含義，同時也是對國家物質(zhì)力量增長的重新定義。因此，國家物質(zhì)力量的增長，一方面能夠直接影響著大國的國際外交心態(tài)，比如布洛克斯·亞當斯曾向世界地宣稱，基于美國工業(yè)水平與領(lǐng)土擴張能力的不斷增強，在不久的將來美國必將接替英國，承擔國際大國的特殊責任；另一方面，國家物質(zhì)的增長還能進一步塑造出大國的外在形象，加劇對自身大國意識的刺激，進而形成良好的大國意識成長機制。例如，在英國大國意識的成長過程中，其內(nèi)在的大國意識在對提升與維護本國物質(zhì)利益中得到不斷生長。俄羅斯具有較強的民族使命感與榮譽感，這與其能夠?qū)崿F(xiàn)不斷擴張與領(lǐng)土占領(lǐng)具有緊密聯(lián)系。

4.國際體系的變遷

國際體系的變遷對大國意識的塑造與形成具有社會性的互動含義。從國際關(guān)系層面來看，國際體系的變化、組織結(jié)構(gòu)的變遷以及行為方式的轉(zhuǎn)變，均是國際體系轉(zhuǎn)型的重要表現(xiàn)形式。首先，國際體系性質(zhì)的變遷，在一定程度上加深了對大國身份的理解，比如在現(xiàn)代國際關(guān)系中，從根本上已經(jīng)否定了民族或國家對中世紀教權(quán)政治的衣服，進而大國自主意識得到有效烘托。其次，國際體系中權(quán)利分配的變化，對國家的綜合能力、外交權(quán)益以及行為意識進行了重新的識別，同時也進一步激發(fā)了新興國家對沖擊大國地位的嘗試心理，進而為其提供國家發(fā)展的主要動力。再次，國際體系內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的變化，不僅能夠?qū)Υ髧庾R的形成帶來較強的影響，還能推動國際關(guān)系的更好發(fā)展，以實現(xiàn)世界各國的良好互動。比如，戰(zhàn)后的德法關(guān)系從以往的對抗關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹献麝P(guān)系，因而德法兩國的大國意識也更具國際責任感與和平性。此外，在經(jīng)濟、政治、文化全球化發(fā)展的今天，公共產(chǎn)品供需環(huán)境的變化有效彌補了國際權(quán)利結(jié)構(gòu)框架的不足，同時也為大國意識的形成提供了充分的外在條件。

三、國際關(guān)系中大國意識的表現(xiàn)途徑

1.國際關(guān)系中的特訴權(quán)訴求

⑴特殊權(quán)利增長、應用以及收益的訴求。在國際關(guān)系中，權(quán)利是大國身份、地位的象征與基礎(chǔ)，因而要想進一步實現(xiàn)大國意識的具體分析，首先應從國家權(quán)利展開探究。在國際社會中，由于大國具有一定的物質(zhì)優(yōu)勢，并具有能夠強制他國、重建體系的綜合能力，因而被賦予較為特殊的利益與責任，進而實現(xiàn)大國對其身份的認同。

⑵國際制度構(gòu)建與獲益的意愿。在國際關(guān)系中，大國的制度塑造與獲益過程中較普通國家具有較強的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢不僅能夠擴大國家的額外獲益，還能進一步強化大國的發(fā)展意愿，進而形成良好的大國意識。

⑶大國聲望的訴求。在國際關(guān)系中，大國意識通常體現(xiàn)于精神層面與物質(zhì)層面，前者主要反映了大國在發(fā)展過程中對聲望的訴求。比如，從馬斯洛需求理論方面來講，尊重對于個體來講也是重要的訴求因素，比如榮譽、成就感、責任感、尊嚴等內(nèi)容的“大國聲望”。

2.國際關(guān)系中的特殊責任觀念

⑴大國對國際秩序塑造的責任意識。在國際關(guān)系發(fā)展中，大國對于國際秩序的深淵塑造更加關(guān)注。首先，在國際體系中，大國通常以捍衛(wèi)秩序的方式來彰顯自身的特殊地位，體現(xiàn)大國的道德關(guān)懷。其次，新興國家往往背負著“挑戰(zhàn)者”的國際身份，但從另一方面來講也是新秩序的締造者，需要肩負起特殊的責任觀念。

⑵大國對國際公共產(chǎn)品供給的意識。在國際發(fā)展過程中，國際公共產(chǎn)品的供給意愿是衡量大國意識的主要標準。近年來，隨著工業(yè)文明的不斷發(fā)展，大國的公共產(chǎn)品供給意識不僅能夠滿足全球的治理化需求，同時還能在一定程度上也增強了大國供給者身份的合法性，推動國際治理體系有效建立。

⑶大國對自身權(quán)利限制的責任意識。在國際體系快速發(fā)展的今天，為了進一步滿足國家的發(fā)展需求，適應國際政治的變化性與復雜性，大國不斷突破自身的權(quán)利限制，增強與國際其他國家相互合作的意識觀念。比如，中國在南海問題上能夠長期保持著權(quán)利主動的姿態(tài)，主要是由于這種權(quán)利克制能夠為其他國家?guī)硪欢ǖ慕?jīng)濟利益，增加周邊國家的好感，進而為后續(xù)的長期合作提供有力的外在條件。

四、結(jié)束語

綜上所述，大國是精神追求與物質(zhì)追求雙向發(fā)展的必然產(chǎn)物，并就國際發(fā)展史來看，隨著國際經(jīng)濟與政治水平的不斷提升，大國意識在國際社會發(fā)展中的功能性作用愈發(fā)突出。同時，在國際體系加速轉(zhuǎn)型與變革的今天，如何有效培養(yǎng)大國的服務觀念與責任意識，更好地推動大國的良性成長，實現(xiàn)國際互動關(guān)系中的良性互動，對于新興大國來講至關(guān)重要。近幾十年來，中國發(fā)展迅速，國際地位日益提高，在獲得世界矚目成就的同時，也應深切關(guān)注與培養(yǎng)國際關(guān)系中的大國權(quán)利意識與大國責任意識。中國傳統(tǒng)文化中的“天下主義”精神是我國成為國際發(fā)展大國、端正大國意識的寶貴資源，更是養(yǎng)成大國精神氣質(zhì)的重要支撐，以確保能夠做出科學、準確的國際判斷，提高我國的國際地位。在這里需要注意的是，隨著我國國際責任與國際權(quán)益的不斷增大，應謹慎處理國際關(guān)系中的潛在矛盾，避免大國權(quán)益意識與國際規(guī)章制度之間的沖突，積極參與國際治理體系的建設與改革，合理部署國際戰(zhàn)略與外交資源，進而最終實現(xiàn)國際社會與國家的共同發(fā)展。

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