摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)形式單一死板，重視應(yīng)試技巧與方法的訓(xùn)練，輕視語(yǔ)文的人文涵養(yǎng)的熏陶。而我認(rèn)為，語(yǔ)文課堂是學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，汲取優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的一扇窗，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的最主要途徑莫過(guò)于抓好語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；語(yǔ)文課堂；課堂教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！碧岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)最主要的途徑莫過(guò)于抓好語(yǔ)文課堂。按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三方面一體化的觀(guān)點(diǎn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就是在課堂教學(xué)中教師指導(dǎo)學(xué)生獲取深厚廣博的知識(shí)，形成思辨、創(chuàng)新、實(shí)踐等能力，掌握閱讀、鑒賞、探究等方法，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。

但長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課堂陷入窘境，教學(xué)形式單一死板，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，教師依然以講授為主，重視應(yīng)試技巧與方法的訓(xùn)練，輕視語(yǔ)文的人文涵養(yǎng)的熏陶。優(yōu)化語(yǔ)文課堂，構(gòu)建高效課堂，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是我們每個(gè)語(yǔ)文教師肩負(fù)的使命。

一、 語(yǔ)文課堂應(yīng)該活潑生動(dòng)，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試的功利心驅(qū)使下，語(yǔ)文課堂也滿(mǎn)是反復(fù)強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)，講解方法和技巧的功利之氣。一般新學(xué)期伊始，教師往往會(huì)先講高考背誦篇目，或是先講文言文單元，而文言文單元教學(xué)，教師更側(cè)重于文言文實(shí)詞、虛詞的用法和意義，文言文句式的梳理，文言文的準(zhǔn)確翻譯等等。如果教者能通過(guò)學(xué)生分角色誦讀、讓學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心的世界，探究人物的優(yōu)秀品質(zhì)和對(duì)當(dāng)下時(shí)代意義，或者以排演一段小舞臺(tái)劇等形式，讓學(xué)生能喜歡上這些歷史人物、喜歡上這些言簡(jiǎn)意賅的富于魅力的文字，做到情感價(jià)值與知識(shí)能力目標(biāo)的并重，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更有益于學(xué)習(xí)和繼承我們的傳統(tǒng)文化。文言教學(xué)時(shí)還可以比較性閱讀，如將《過(guò)秦論》與《阿房宮賦》放在一起學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)去探究秦朝滅亡留給后人的教訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生的探究能力。在文言文教學(xué)中也應(yīng)遷移拓展，如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，可將項(xiàng)羽之死的片段補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。教無(wú)定法，但法必靈活有效，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，勢(shì)必取得事半功倍的效果。

二、 語(yǔ)文課堂應(yīng)加強(qiáng)課本經(jīng)典文本的研讀，以點(diǎn)帶面，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

如果你問(wèn)學(xué)生學(xué)過(guò)《說(shuō)‘木葉》《咬文嚼字》《中國(guó)建筑特征》等篇目嗎？結(jié)果恐怕很多學(xué)生說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)。教師在處理教材時(shí)往往主觀(guān)地決定重點(diǎn)精講篇目，略過(guò)很多自以為無(wú)關(guān)緊要、考試又不考的篇目，而把節(jié)約的時(shí)間花在一套又一套高考模擬試卷上，我認(rèn)為這種做法弊大于利，收效甚微。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)科普說(shuō)明文、雜文隨筆、新聞報(bào)告文學(xué)不夠重視，而這類(lèi)文章雖趣味性不如小說(shuō)、戲劇，但我們可以通過(guò)科普文培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維；可以通過(guò)雜文隨筆引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)生活、學(xué)習(xí)中的某個(gè)問(wèn)題做深入的思考；新聞報(bào)告文學(xué)等更契合課程標(biāo)準(zhǔn)中“高中語(yǔ)文課程，應(yīng)進(jìn)一步注重語(yǔ)文的應(yīng)用性特征，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要”的目標(biāo)。我覺(jué)得語(yǔ)文教學(xué)中要用好教材，不能摒棄教材所提供的經(jīng)典文本的教學(xué)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、理性認(rèn)知能力和社會(huì)實(shí)踐能力?！凹訌?qiáng)經(jīng)典文本教學(xué)，它的意義不僅在于使學(xué)生獲取知識(shí)，更重要的是能使學(xué)生在經(jīng)典文本中，接受心靈的洗禮，升華美好的情感，進(jìn)而形成有利于未來(lái)發(fā)展的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)?！?/p>

三、 語(yǔ)文課堂應(yīng)該進(jìn)行知識(shí)系統(tǒng)化、深入的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生大語(yǔ)文的宏觀(guān)意識(shí)

我認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中，存在著碎片化、淺教學(xué)的弊病，教師“就篇論篇”“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”者居多，精講、細(xì)講某些篇目，而缺少知識(shí)的遷移和整合，學(xué)生往往不能系統(tǒng)掌握相關(guān)知識(shí)。高中三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的應(yīng)試知識(shí)掌握不少，但總覺(jué)得學(xué)生少了些文學(xué)底蘊(yùn)和語(yǔ)文素養(yǎng)。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該有宏觀(guān)視野，如通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《離騷》《孔雀東南飛》《登高》，陶淵明、曹操、等作家作品引導(dǎo)學(xué)生理清古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，各時(shí)期詩(shī)歌的特點(diǎn)等，應(yīng)對(duì)古典詩(shī)歌有深入、系統(tǒng)的把握；再如學(xué)習(xí)《詠懷古跡（其五）》《馬嵬》《念奴嬌·赤壁懷古》等后，可以專(zhuān)題性探究詠史懷古詩(shī)。學(xué)生要注重全面積累，系統(tǒng)掌握語(yǔ)文知識(shí)，才能慢慢內(nèi)化為能力和素養(yǎng)。

四、 語(yǔ)文課堂應(yīng)該教書(shū)，更應(yīng)該育人，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和整體素質(zhì)

新課標(biāo)中明確指出“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！彼?，語(yǔ)文課堂是最好的平臺(tái)和媒介，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)情感教育、加強(qiáng)德育和美育，切實(shí)落實(shí)語(yǔ)文課程“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。

五、 在語(yǔ)文課堂上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，涵養(yǎng)心靈，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

我們的傳統(tǒng)文化燦若星河、博大精深，滋養(yǎng)著我們民族的血脈，造就了一代又一代的先賢引領(lǐng)我們民族砥礪前行。而當(dāng)下青年學(xué)子，沒(méi)有厚重的傳統(tǒng)文化的熏陶，不繼承我們民族文化的精髓，也難以成為新時(shí)代的接班人。所以閱讀經(jīng)典名著是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重中之重，而學(xué)生閱讀什么經(jīng)典，怎樣閱讀經(jīng)典，開(kāi)始時(shí)需要語(yǔ)文教師的率先垂范和正確引導(dǎo)，要舍得花課堂時(shí)間營(yíng)造閱讀氛圍，利用課堂教學(xué)開(kāi)展形式多樣的經(jīng)典名著閱讀。列出必讀書(shū)目，規(guī)定學(xué)生讀書(shū)進(jìn)度，并利用課堂時(shí)間來(lái)交流讀書(shū)感想，以作文的形式暢談讀書(shū)收獲，取得比較好的閱讀效果。并且引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀廣泛涉獵，除文學(xué)經(jīng)典外，哲學(xué)、歷史也要去讀，這樣可以開(kāi)闊視野，拓深思維，文學(xué)養(yǎng)性，哲學(xué)養(yǎng)心，歷史養(yǎng)思。

抓好語(yǔ)文課堂是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)行之有效的重要途徑，愿我們每個(gè)語(yǔ)文教師都順應(yīng)教育改革新形式，構(gòu)建新教學(xué)理念下的課堂，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]錢(qián)軍.回歸課本用好教材再塑經(jīng)典文本[J].教育教學(xué)論壇，2015，03.

作者簡(jiǎn)介：

周兆芳，中學(xué)一級(jí)語(yǔ)文教師，遼寧省大連市中山高級(jí)中學(xué)。endprint