周麗云

摘 要 我國是一個(gè)擁有著燦爛悠久歷史文化的多民族國家，每個(gè)民族都具有自己獨(dú)特的文化，而少數(shù)民族的體育文化由于其多樣性也無時(shí)無刻不在向世人展示著中華兒女的精神面貌，而廣西作為一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，其體育文化更是呈現(xiàn)出多樣化，所以本文通過歷史資料的查詢、對(duì)比和邏輯分析等方法，對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源與發(fā)展歷程進(jìn)行了初步的研究，旨在為以后傳統(tǒng)民族體育文化的發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞 民族文化 廣西 少數(shù)民族 體育運(yùn)動(dòng)會(huì) 發(fā)展歷程

中圖分類號(hào)：G853 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.12.072

Abstract Our country is a multi-ethnic country with a splendid and long history and culture. Each ethnic group has its own unique culture. However， due to its diversity， ethnic minorities also show the world the spirit of their sons and daughters all the time. Guangxi Therefore， this article makes a preliminary study on the origin and development course of the traditional sports meet of ethnic minorities in Guangxi through methods such as querying， comparing and logical analyzing historical data， aiming at providing new ideas for the development of traditional national sports culture in the future.

Keywords national culture； Guangxi； ethics； Sports Games； development process

1 研究背景

廣西是許多少數(shù)民族的聚居地，其中包括苗族、侗族、京族等12個(gè)少數(shù)民族。每個(gè)民族都在發(fā)展過程中都形成了自己獨(dú)特的生活方式，以及自己豐富的民族體育文化。各具特色的民族體育文化作為增強(qiáng)民族友誼、促進(jìn)民族間的交流了解的一大方式，理應(yīng)受到足夠的重視程度。其實(shí)，近年來，國家一直為民族體育文化的繼承和發(fā)展做著不懈的努力。例如2006年1月印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見》就促進(jìn)了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。所以本文以廣西少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)為基點(diǎn)，對(duì)其發(fā)展歷程進(jìn)行了研究。

2 廣西歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展歷程回顧

2.1 廣西歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦時(shí)間及地點(diǎn)

自1982年至今，廣西少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)成功舉辦了12屆，舉辦的地點(diǎn)涉及廣西的8個(gè)縣，因?yàn)樵诓煌牡胤脚e辦運(yùn)動(dòng)會(huì)有利于促進(jìn)各個(gè)民族致健體育文化的不斷交融，促進(jìn)各個(gè)地方的團(tuán)結(jié)和和諧發(fā)展。在舉辦時(shí)間上則分為兩個(gè)階段，從第一屆到第七屆事每年舉辦一次，第二階段是從第八屆至今，改為每四年一屆。其主要原因是希望可以為承辦方有足夠的時(shí)間去準(zhǔn)備與比賽相關(guān)的各種項(xiàng)目，以及選擇相應(yīng)的比賽項(xiàng)目，確定比賽規(guī)模等，從而可以保證承辦方為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)最為精彩的賽事。

2.2 廣西歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的參與人數(shù)及少數(shù)民族的參與數(shù)

在第一屆舉行的廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)中其實(shí)就已經(jīng)有是十個(gè)少數(shù)民族參與其中，到第九屆已經(jīng)成為廣西聚居的12個(gè)民族都參與的體育盛事，在這種體育盛事中，各個(gè)少數(shù)民族不僅可以展現(xiàn)自己本民族的特點(diǎn)，還可以與不同民族的體育伙伴進(jìn)行同場(chǎng)競(jìng)技，學(xué)習(xí)彼此的民族瑰寶，促進(jìn)民族的融合。

2.3 廣西歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置的縱向?qū)Ρ确治?/p>

2.3.1 表演項(xiàng)目設(shè)置的變化

首先我們來通過表格來對(duì)歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的表演項(xiàng)目數(shù)量和內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比（見表1）：

從表1中我們可以看出，歷屆的表演項(xiàng)目其實(shí)并沒有隨著賽事規(guī)模的不斷擴(kuò)大而增加，其主要原因主要是競(jìng)賽項(xiàng)目的出現(xiàn)和發(fā)展。具體原因可以分為以下幾點(diǎn)：第一為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)會(huì)其實(shí)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)地方性的娛樂賽事了，而是逐步向市場(chǎng)化發(fā)展，所以這種發(fā)展決定了其需要更多的精彩程度較高的競(jìng)技項(xiàng)目來做支撐；第二是原有的許多項(xiàng)目有的因?yàn)椴贿m合而被取消，有的則是轉(zhuǎn)為競(jìng)技類的比賽項(xiàng)目，所以在一定程度上減少了表演性比賽項(xiàng)目的數(shù)量。第三是隨著運(yùn)動(dòng)會(huì)的不斷發(fā)展，各種有關(guān)賽事的規(guī)章制度和比賽規(guī)則也逐漸完善，使得一些娛樂的表演性項(xiàng)目不斷地規(guī)范化，有著向競(jìng)技項(xiàng)目發(fā)展的趨勢(shì)。

2.3.2 競(jìng)技項(xiàng)目設(shè)置的變化（見表2）

由表2中的比較可以發(fā)現(xiàn)，競(jìng)技項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦過程中基本一直呈現(xiàn)出一種增長(zhǎng)的趨勢(shì)，其實(shí)在第4屆首次出現(xiàn)競(jìng)技項(xiàng)目時(shí)只有四項(xiàng)，但是到第10屆時(shí)已經(jīng)增加至10項(xiàng)了，其中許多都是由表演類的項(xiàng)目演變而來。作為不斷發(fā)展和細(xì)化的競(jìng)技類比賽項(xiàng)目，已經(jīng)成為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)中不可或缺的組成部分。

2.4 廣西歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)辦法的對(duì)比分析

廣西歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)的獎(jiǎng)勵(lì)辦法是由承辦該屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的組委會(huì)商量決定的，總體來看，每一節(jié)的獎(jiǎng)勵(lì)方式各不相同，獨(dú)具特色。尤其是在前幾屆的運(yùn)動(dòng)會(huì)中只存在表演項(xiàng)目，而沒有競(jìng)技項(xiàng)目。所以在整個(gè)比賽過程中不會(huì)出現(xiàn)名次之分，所謂的“獎(jiǎng)品”也僅僅是舉辦方送給運(yùn)動(dòng)員的紀(jì)念品，但是后來隨著競(jìng)技項(xiàng)目的出現(xiàn)，逐漸出現(xiàn)了名次和獎(jiǎng)牌制度，按照比賽的名次分列金銀銅牌。endprint

3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)

3.1 賽制不斷完善、規(guī)模不斷擴(kuò)大

廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)由于其獨(dú)特的特色而受到廣大人民的愛好，通過歷屆以來的人數(shù)以及參賽團(tuán)隊(duì)的對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)其規(guī)模一直在不斷擴(kuò)大，各種賽事的競(jìng)賽規(guī)則越來越完善，對(duì)比賽的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也越來越專業(yè)。其次，在對(duì)賽事的報(bào)道方面，也吸引了越來越多的媒體，引發(fā)了人們的大量關(guān)注，由此也可以看出其社會(huì)影響力的不斷擴(kuò)大。

3.2 觀賞性和商業(yè)化同步發(fā)展

廣西是一個(gè)有著12個(gè)少數(shù)民族的聚居地，每個(gè)少數(shù)民族都有自己的獨(dú)特的生活方式，體育活動(dòng)作為源于每個(gè)民族日常生產(chǎn)生活的歷史性活動(dòng)，是每個(gè)民族文化的結(jié)晶。這種多種文化在同一賽事中的完美交融無疑成為吸引廣大觀眾的亮點(diǎn)，而這種吸引也在一定程度上為營(yíng)銷者帶來新的機(jī)遇，一些商家可以利用少數(shù)民族壯大的體育盛事來為觀眾們提供身體和精神上的雙重需要，例如推廣少數(shù)民族的商品等，可以充分帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。使得其成為同時(shí)具有觀賞性和商業(yè)性的體育盛會(huì)。

3.3 競(jìng)技類項(xiàng)目不斷增加，逐步趨向于現(xiàn)代競(jìng)技體育

從歷屆的發(fā)展歷程來看，競(jìng)技類的項(xiàng)目不斷代替?zhèn)鹘y(tǒng)的表演類項(xiàng)目。其比賽規(guī)則不斷細(xì)化，大有向現(xiàn)代體育發(fā)展的趨勢(shì)。例如在比賽的評(píng)審方面，武術(shù)的評(píng)判帶有評(píng)委很大的主觀因素，所以為了避免評(píng)判的不公平，組委會(huì)不僅增加了評(píng)委的數(shù)量，還采用去掉一個(gè)最低分，去掉一個(gè)最高分的國際體操的打分標(biāo)準(zhǔn)，使得賽事的評(píng)判更加標(biāo)準(zhǔn)化，更具有信服力，從而保證比賽的公平。

4 結(jié)語

隨著廣西經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣西少數(shù)民族的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)也逐漸成為其極具地方特色的象征，不僅展示了各民族的傳統(tǒng)文化，最重要的是為全國各民族的大融合做出了榜樣。通過對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)歷年來的發(fā)展歷程進(jìn)行研究，可以總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，展望未來的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于促進(jìn)廣西少數(shù)民族體育文化的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

基金項(xiàng)目：廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)基金資助（MZTY2017009）

參考文獻(xiàn)

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