■鄭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 崔隨慶

成人視角和兒童視角中的世界是顯然不同的。家長(zhǎng)或者教師如果總是拿成人的視角看待孩子的行為，就很難走近孩子、理解孩子，對(duì)孩子的教育也會(huì)顯得蒼白和低效。而當(dāng)“成人視角”轉(zhuǎn)換為“兒童視角”，成人的原有認(rèn)知、印象和思維習(xí)慣就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，呈現(xiàn)在你面前的將是一個(gè)純真美好的世界。

由此想起了蘇霍姆林斯基的幾句話：“教育——這首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育?！薄罢嬲慕逃ぷ髡咭欢ㄒ蛢和泄餐呐d趣、愛(ài)好和意愿，這樣才能與孩子的心靈融通在一起?！彼裕處煈?yīng)當(dāng)熱愛(ài)所有的、包括有缺點(diǎn)的學(xué)生，尊重每個(gè)孩子的獨(dú)特存在，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的心聲；要對(duì)他們發(fā)表的“不恰當(dāng)”或“錯(cuò)誤”言論保持尊重、克制和寬容，甚至要“尊重孩子的無(wú)知”，這是“人學(xué)的最高智謀”，是教育必須遵守的兒童立場(chǎng)。

那么，怎么才能站在兒童立場(chǎng)、從兒童的視角來(lái)設(shè)計(jì)教育，為每個(gè)兒童提供適合于他的教育呢？結(jié)合鄭州經(jīng)開(kāi)區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的辦學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

一是把班級(jí)的建設(shè)權(quán)還給學(xué)生。要充分發(fā)揮班里每個(gè)學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與班級(jí)建設(shè)的主動(dòng)性，使班級(jí)成員能圍繞班級(jí)建設(shè)目標(biāo)凝心聚力，逐步形成優(yōu)良班風(fēng)。班級(jí)活動(dòng)主要包括班級(jí)精神合力打造、班級(jí)標(biāo)識(shí)自主設(shè)計(jì)、班規(guī)班紀(jì)集體約定、班級(jí)管理突出自治、班級(jí)干部民主選舉、班級(jí)活動(dòng)獨(dú)立實(shí)施等。讓每一個(gè)孩子都成為班里的主人，讓每一個(gè)班級(jí)都成為學(xué)生個(gè)性展示的舞臺(tái)。

二是把課堂的主體權(quán)還給學(xué)生。許多教師習(xí)慣于用自己成人化的觀點(diǎn)去評(píng)價(jià)學(xué)生，為將學(xué)生拉回預(yù)設(shè)的教學(xué)過(guò)程而否定學(xué)生課堂上的現(xiàn)場(chǎng)生成，久而久之，在教師成人視角的“擠壓”下，孩子們逐漸失去童心和想象力，失去創(chuàng)造力。要使課堂真正煥發(fā)出生命活力，就必須研究學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從兒童視角去設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生身上。

三是把課程的選擇權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)前，很多學(xué)校認(rèn)識(shí)到了課程之于學(xué)生發(fā)展的重要性，但其課程的開(kāi)發(fā)與開(kāi)設(shè)往往基于學(xué)?，F(xiàn)有的師資、場(chǎng)地、設(shè)施等教育資源，而非基于學(xué)生的意愿和需要。這種即便豐富但卻被動(dòng)的課程選擇是值得深刻反思的。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的選擇性需求，開(kāi)發(fā)出更豐富、更開(kāi)放、更具個(gè)性化的課程，給予學(xué)生最大限度選擇課程的權(quán)利，讓孩子在不斷的體驗(yàn)中找準(zhǔn)興趣的激發(fā)點(diǎn)、潛能的生長(zhǎng)點(diǎn)。

四是把活動(dòng)的自主權(quán)還給學(xué)生。校內(nèi)外的各類教育教學(xué)活動(dòng)讓兒童從中獲得生活閱歷、豐富情感體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)身心成長(zhǎng)，這些活動(dòng)必定要以學(xué)生為主角。無(wú)論是活動(dòng)方案、活動(dòng)實(shí)施、活動(dòng)評(píng)價(jià)，還是內(nèi)容選擇、流程組織、情境設(shè)置等，都不應(yīng)當(dāng)是學(xué)校管理者基于成人視角的安排與布置，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去參與討論、設(shè)計(jì)、展示和呈現(xiàn)，教師給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)協(xié)助就行了。

五是把環(huán)境的創(chuàng)設(shè)權(quán)還給學(xué)生。學(xué)校因兒童而存在，校園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也要基于兒童、為了兒童，體現(xiàn)兒童的思想，符合兒童的認(rèn)知，張揚(yáng)兒童的意志。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，環(huán)境是無(wú)聲的教科書(shū)。要讓全體學(xué)生參與、融入到學(xué)校環(huán)境的建設(shè)過(guò)程，讓每一個(gè)學(xué)生都成為學(xué)校發(fā)展的 “當(dāng)事人”，通過(guò)日常的綠化、美化、亮化、優(yōu)化學(xué)校環(huán)境的工作，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，凝聚學(xué)生的智慧，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣。

總之，當(dāng)學(xué)校能用兒童視角去做教育，把環(huán)境、課堂、活動(dòng)、時(shí)間都還給學(xué)生；當(dāng)教師不再以成人的權(quán)威去教訓(xùn)或者壓抑兒童，而學(xué)會(huì)擁有一顆童心，“用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽(tīng)，用兒童的大腦去思考，用兒童的興趣去探尋，用兒童的情感去熱愛(ài)”，那么，真正的教育就會(huì)發(fā)生。