江蘇省鹽城市田家炳中學(xué) 包麗君

有預(yù)學(xué)既能夠讓學(xué)生提前了解教學(xué)文本，又能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并且能夠?yàn)檎n堂教學(xué)的展開和文本的深入分析打下好的基礎(chǔ)。在初中語文課堂上，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成好的預(yù)學(xué)習(xí)慣，并且要慢慢培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)學(xué)能力，讓學(xué)生在預(yù)學(xué)時(shí)方向清晰，思路合理，能夠基于自主探究有效掌握文章主旨和內(nèi)涵。教師可以充分將讓學(xué)引思理念融入到學(xué)生的預(yù)學(xué)中來，在設(shè)計(jì)預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)多鍛煉學(xué)生自主探究的素養(yǎng)，并且融入更多鍛煉學(xué)生思維的思考問題。這樣的背景下，不僅可以幫助學(xué)生在預(yù)學(xué)中有更多收獲與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這也是對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)科素養(yǎng)的訓(xùn)練，會(huì)讓學(xué)生更好地適應(yīng)難度更大的學(xué)習(xí)任務(wù)。

一、基于預(yù)學(xué)領(lǐng)會(huì)作品大意

古詩文內(nèi)容在初中語文課本中的占比在慢慢提升，讓學(xué)生多學(xué)習(xí)與接觸古詩文題材，這會(huì)顯著提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生的語言積累更加豐富。普遍來說，古詩文也是初中語文課程中的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，是需要學(xué)生用心品讀、細(xì)細(xì)品味的學(xué)習(xí)范疇。因此，教師在給學(xué)生安排預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)要確立明確的方向，給學(xué)生的預(yù)學(xué)提供一些清晰的導(dǎo)向。教師可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定相應(yīng)的預(yù)學(xué)主題，或者是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，隨后讓學(xué)生獨(dú)立完成。如果設(shè)計(jì)的問題有一定開放性，適合學(xué)生間的交流討論，教師還可以鼓勵(lì)大家在獨(dú)立思考后相互展開討論，彼此交流與分享感受，促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，也可以拓寬學(xué)生的思路。教師可以首先讓學(xué)生從預(yù)學(xué)出發(fā)，領(lǐng)會(huì)所學(xué)范本的大意，了解一首詩作到底講了什么，是一個(gè)怎樣的主題。這個(gè)問題很重要，學(xué)生只有清晰把握了古詩文的主題和脈絡(luò)后，才能夠?yàn)楹罄m(xù)細(xì)致的文本分析打下鋪墊，因此，讓學(xué)生基于預(yù)學(xué)來完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)很有必要。

舉例來講，在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時(shí)，教師就可以首先讓學(xué)生展開自主預(yù)學(xué)，然后明確這首詩作的主題，初步感知這首作品背后表達(dá)的思想和情感。很多學(xué)生在預(yù)學(xué)后都能夠體會(huì)到這首詩中作者的情懷，尤其是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”這句話展現(xiàn)了詩人寧靜淡薄的人生態(tài)度。一篇古文或是一首詩就可能是描繪了一幅美麗的畫面和優(yōu)美的意境、準(zhǔn)確地表達(dá)了詩人的心境，傳達(dá)了詩人的思想感情、展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。這些都是需要學(xué)生在預(yù)學(xué)中加以學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的，也是我們設(shè)計(jì)預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)可以有的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。

二、鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)學(xué)中展開討論

預(yù)學(xué)的形式可以更加開放多元，基于讓學(xué)引思理念展開的預(yù)學(xué)實(shí)踐教師可以開放自己的教學(xué)思路，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多樣化的預(yù)學(xué)方法。除了常規(guī)的讓學(xué)生基于自主學(xué)習(xí)來了解與熟悉文本外，教師也可以讓學(xué)生以小組為單位，就預(yù)學(xué)中產(chǎn)生的問題展開討論。這種組織學(xué)生間有效交流互動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，會(huì)幫助學(xué)生更深入的分析文本，推動(dòng)學(xué)生基于預(yù)學(xué)有效領(lǐng)會(huì)文章主旨。教師還可以有意識的創(chuàng)設(shè)一些多角度分析討論的問題，讓學(xué)生可以在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上透過問題的探討來研究古詩文內(nèi)容，這對于學(xué)生閱讀能力和思維能力的鍛煉都很有幫助。

“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是評論文學(xué)作品的一種原則。要學(xué)習(xí)好古詩文，就需要借鑒古人，從了解古人及其作品創(chuàng)作所處的時(shí)代作為人手點(diǎn)，了解作者所生活的時(shí)代，進(jìn)而更深層次地去了解作品。教師在進(jìn)行古詩文內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，要充分把握這個(gè)基本原則，在給學(xué)生設(shè)置預(yù)學(xué)任務(wù)時(shí)也可以相應(yīng)從這個(gè)角度出發(fā)。比如，李商隱的《夜雨寄北》的學(xué)習(xí)中，要想對文章整體感知，讀懂詩意，那么就要了解李商隱所處的時(shí)代背景及其作品創(chuàng)作的環(huán)境。教師可以讓學(xué)生以小組為單位，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和作者的人物生平展開討論，在這個(gè)過程中讓學(xué)生熟悉文本，了解文章的主題和創(chuàng)作意圖。這種方向性相對清晰的預(yù)學(xué)任務(wù)會(huì)豐富學(xué)生預(yù)學(xué)中的收獲，給學(xué)生深入解讀文章奠定很好的基礎(chǔ)。

三、在預(yù)學(xué)中豐富知識架構(gòu)

有效的預(yù)學(xué)不僅可以幫助學(xué)生熟悉文本，了解古詩文作品的主旨，教師如果讓預(yù)學(xué)的方向和側(cè)重點(diǎn)得到拓寬，這個(gè)過程還可以成為學(xué)生知識架構(gòu)不斷豐富與完善的推動(dòng)。隨著學(xué)生對于古詩文學(xué)習(xí)的不斷增多，以及自身知識積累的不斷豐富，教師可以讓學(xué)生在預(yù)學(xué)時(shí)多進(jìn)行橫向或者縱向的比較。比如，學(xué)到一個(gè)題材的詩文作品時(shí)，可以有意識的讓學(xué)生回顧自己從前學(xué)過的相關(guān)作品，也可以引入一些大家在課外閱讀中接觸到的古詩文內(nèi)容，讓學(xué)生在比照的基礎(chǔ)上了解所學(xué)文本，建立更深刻的學(xué)習(xí)印象。這個(gè)方法會(huì)對學(xué)生的自主探究和思維能力培養(yǎng)起到很好的推動(dòng)效果，同時(shí)，也能夠讓學(xué)生的知識體系更加豐富，讓學(xué)生在比照的基礎(chǔ)上更好的把握所學(xué)文本的特點(diǎn)。

如在學(xué)習(xí)《送杜少府之任蜀州》這首作品時(shí)，教師就可以讓學(xué)生在預(yù)學(xué)中回顧自己從前讀到的課內(nèi)外的相關(guān)古詩文作品，然后在比較的基礎(chǔ)上建立對于這首作品的學(xué)習(xí)感悟。學(xué)生在比照后就會(huì)發(fā)現(xiàn)：同是送別詩，王勃的《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就可與王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，黃庭堅(jiān)的“鬼門戈外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆兄弟”有一定差異，可能是情感表達(dá)側(cè)重點(diǎn)上的不同，也可能是創(chuàng)作技法上的不一樣。品鑒詩人的詩風(fēng)情懷和詩句的意境情感，這是讓學(xué)生細(xì)致閱讀詩文作品的一個(gè)契機(jī)，也是基于讓學(xué)引思背景指導(dǎo)學(xué)生有效展開預(yù)學(xué)工作的一個(gè)基本方向。